孟子文獻(xiàn)集成（第二二一—二三〇卷）

本書(shū)以沈志遠(yuǎn)生平“史”的軌跡為線索,對(duì)沈志遠(yuǎn)一生傳播及探索馬克思主義的辛路歷程展開(kāi)了較為細(xì)致的梳理和考察。并立足于以文本為對(duì)象、以歷史為境遇,通過(guò)對(duì)沈志遠(yuǎn)在各個(gè)研究領(lǐng)域所遺留的代表性著作進(jìn)行深入地文本解析,力求客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)爻尸F(xiàn)出沈志遠(yuǎn)學(xué)術(shù)思想的全貌,并期公允評(píng)析其在二十世紀(jì)上半葉馬克思主義哲學(xué)傳播史中的重要貢獻(xiàn)。本書(shū)具

《闡釋學(xué)學(xué)刊》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)闡釋學(xué)高等研究院主辦的集刊。擬一年兩期，刊發(fā)闡釋學(xué)相關(guān)的首發(fā)學(xué)術(shù)論文。目前分為“闡釋的張力”“歷史的維度”“域外新論”“批評(píng)的盛境”四個(gè)欄目，主要集中在文學(xué)方面的闡釋，兼及中國(guó)古典文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和西方文學(xué)及文論。為國(guó)內(nèi)第一個(gè)專注于闡釋學(xué)方面研究的集刊，具有開(kāi)創(chuàng)意義。作為基礎(chǔ)學(xué)科中的基

異化概念貫穿馬克思思想體系發(fā)展的始終，馬克思的異化理論對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題一直具有強(qiáng)大的解釋力和批判力。新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)外對(duì)馬克思異化問(wèn)題的討論，從哲學(xué)領(lǐng)域延伸到政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等諸多領(lǐng)域，從概念分析和文本梳理延伸到倫理、價(jià)值等實(shí)踐領(lǐng)域，乃至與其他思潮產(chǎn)生共鳴，異化問(wèn)題具有寬廣的發(fā)展空間，顯示了其深刻的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)

本書(shū)由未來(lái)社會(huì)的前沿問(wèn)題、未來(lái)社會(huì)的可能設(shè)想、未來(lái)社會(huì)的當(dāng)代實(shí)踐以及有關(guān)未來(lái)社會(huì)理論的探索爭(zhēng)鳴等內(nèi)容構(gòu)成。其中前沿問(wèn)題部分側(cè)重收錄近年來(lái)國(guó)外有關(guān)未來(lái)社會(huì)的基礎(chǔ)理論探討，以及作為未來(lái)社會(huì)理論根基的共同體、好生活等核心思想的文章；可能設(shè)想部分側(cè)重收錄21世紀(jì)以來(lái)馬克思主義理論界對(duì)作為資本主義替代方案的共產(chǎn)主義思想的不同理解

全書(shū)立足于全球視角研究全球知識(shí)的傳播與交融，力圖打破歐洲中心論的傳統(tǒng)史學(xué)觀，更加重視歐美之外的世界在全球知識(shí)發(fā)展中的貢獻(xiàn)與地位，以彌補(bǔ)全球知識(shí)史研究的落后與不足。該書(shū)編寫(xiě)始于2010年4月9日-10日召開(kāi)的一次主題相同的學(xué)術(shù)會(huì)議。會(huì)議主要探討了知識(shí)與文化方面的歷史在全球知識(shí)史研究領(lǐng)域彌補(bǔ)的不足，是一本值得翻譯的外文專業(yè)

這本書(shū)分為六個(gè)部分，分別從思維導(dǎo)圖的繪制基礎(chǔ)、讀書(shū)筆記、文章筆記、會(huì)議記錄、創(chuàng)意筆記、練習(xí)的要點(diǎn)來(lái)講，無(wú)論是初學(xué)者，還是有一定基礎(chǔ)的人都可以閱讀這本書(shū)。讀書(shū)筆記就是把一本書(shū)念過(guò)之后留在心里、腦海中印象中的重點(diǎn)整理成一張思維導(dǎo)圖；文章筆記，就是看文章之后留下的重點(diǎn)整理；會(huì)議記錄就是指工作上的會(huì)議記錄、工作計(jì)劃、部門(mén)績(jī)效整

本書(shū)收集了意大利著名思想家、社會(huì)學(xué)家帕累托有關(guān)精英理論的兩篇長(zhǎng)文：《精英的興衰》（1901年）和《意大利的議會(huì)體制》（1893年）；以及由瑞典社會(huì)學(xué)家澤特伯格撰寫(xiě)的導(dǎo)言。 帕累托的這兩篇論述篇幅不長(zhǎng)，均為數(shù)萬(wàn)言而已，但在作者的眾多著述中，是具有代表性且流傳較為廣泛的佳作，簡(jiǎn)潔明了、層次清晰地陳述了他頗具影響力的精英循環(huán)

從古至今，死亡一直籠罩著每一個(gè)人。整個(gè)民國(guó)時(shí)期，上海吞噬了無(wú)數(shù)人的生命。散落在公共場(chǎng)所的裸露尸體對(duì)社會(huì)秩序和公共衛(wèi)生構(gòu)成威脅。在近代上海這個(gè)移民城市中，不同的社會(huì)群體有著各自的喪葬習(xí)俗和死亡文化，他們?nèi)绾芜m應(yīng)現(xiàn)代化的城市管理？ 本書(shū)以死亡、死者和喪葬習(xí)俗為中心，全面梳理了開(kāi)埠以來(lái)上海喪葬習(xí)俗和死亡管理的歷史，展現(xiàn)了近

創(chuàng)建中國(guó)闡釋學(xué)學(xué)派，對(duì)于闡釋學(xué)，對(duì)于中國(guó)學(xué)術(shù)，都是一個(gè)開(kāi)創(chuàng)性的事業(yè)。對(duì)闡釋學(xué)而言，這將是一次嶄新的重塑與捍衛(wèi)；對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)而言，其將是全新的創(chuàng)制，而非任何意義上的恢復(fù)或重建。本書(shū)匯集了相關(guān)領(lǐng)域優(yōu)秀的學(xué)者的相關(guān)成果，圍繞問(wèn)題交流、討論、碰撞，在哲學(xué)闡釋學(xué)的基本概念、基本范疇和基本問(wèn)題上做出厘清，既涉及西方闡釋學(xué)的核心概念，