本書是“南海Ⅰ號(hào)”海洋出水金屬文物保護(hù)研究課題之成果，圍繞海洋出水金屬文物的腐蝕與保護(hù)展開，系統(tǒng)總結(jié)了金屬文物保護(hù)的方法與技術(shù)，以“南海Ⅰ號(hào)”沉船作為案例，開展了相關(guān)腐蝕防護(hù)研究，開發(fā)了金屬文物緩蝕新材料和新工藝，形成了新型緩蝕技術(shù)，取得了一系列的具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的研究成果。本書以鐵和銅制品為主，主要內(nèi)容有海洋出水金屬

本書討論了這樣一個(gè)核心問題：美利堅(jiān)人如何從前現(xiàn)代的政治思想資源中汲取、改造并捏合一系列的核心概念，以論證獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的合法性。在18世紀(jì)美利堅(jiān)建國的過程中，在獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的醞釀、發(fā)展與推進(jìn)過程中，在北美殖民地反英派為反抗母國和獨(dú)立正名的話語調(diào)用和邏輯自證中，源自英國政制傳統(tǒng)的“愛國”觀念被不斷調(diào)用，多次改造，成為反抗母國行動(dòng)的

侯仁之先生1936年從?燕京大學(xué)歷史系畢業(yè)，之后留校繼續(xù)攻讀碩士學(xué)位，并在1940年獲得碩士學(xué)位。1946年，他赴英國利物浦大學(xué)地理系留學(xué)，師從達(dá)比教授專攻歷史地理學(xué)，于1949年獲得哲學(xué)博士學(xué)位�；貒�后，侯仁之任教于燕京大學(xué)，并在1952年轉(zhuǎn)任北京大學(xué)副教務(wù)長兼地質(zhì)地理系主任。他的研究領(lǐng)域涵蓋了城市歷史地理、沙漠環(huán)境

本書為我社與北大文研院合作項(xiàng)目“文研館·大先生”系列之一種，由北大哲學(xué)系李超杰教授撰寫，展示張世英先生的生平事跡、治學(xué)精神與主要成就，張世英先生的家屬將協(xié)助配合提供照片。 張世英先生是我國著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家、美學(xué)家和哲學(xué)教育家。在70余年的學(xué)術(shù)生涯中，張先生在西方哲學(xué)（美學(xué)）史、德國哲學(xué)（美學(xué)）、中國哲學(xué)（美學(xué)）和中

本書以每月一節(jié)的方式，分十二講，從花朝上巳、小滿祈蠶，寫到冬節(jié)臘節(jié)。從傳統(tǒng)節(jié)日的溯源、演變，到不同節(jié)俗的呈現(xiàn)展演，再到針對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代語境，提出對(duì)節(jié)日傳統(tǒng)的繼承與更新，最后針對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日復(fù)興與重建進(jìn)行節(jié)日文化、節(jié)日精神與節(jié)日價(jià)值的闡述。本書內(nèi)容可以簡要概括為以下三點(diǎn)：一是從傳統(tǒng)節(jié)日的歷史知識(shí)梳理，重建傳統(tǒng)節(jié)日的物質(zhì)系統(tǒng)

本書既是一部漁村河南咀變遷史,也是一部文學(xué)作品,作者試圖打撈起沉沒在水底 的歷史碎片和散落在民間的文化記憶,以人文的視角、民間的立場,整體勾勒出皖江大 通古漁村河南咀的地理、歷史、漁業(yè)、人文和民俗風(fēng)情。 全書共分兩個(gè)篇章,第一篇章梳理了河南咀的地域源流、歷史變遷和人文風(fēng)貌,展 現(xiàn)故鄉(xiāng)豐富而廣闊的人文風(fēng)情,在縱橫

中國古代儒家學(xué)派紛呈，醫(yī)學(xué)流派爭鳴；儒學(xué)是闡發(fā)國學(xué)特色的場域，中醫(yī)則為弘揚(yáng)國粹精華的基石，儒與醫(yī)的原始意涵雖有迥異，但二者在中華文明的歷史長河中卻彼此交融，在“儒”為百業(yè)之先，“醫(yī)”為診療之首的中國古代，崇儒尚醫(yī)是為正途。儒醫(yī)文脈此一主題既有類屬中醫(yī)思想史的歷史面相，同時(shí)也包含儒學(xué)思想史的文化關(guān)懷。本書共分九章，外涵導(dǎo)

本書是著名旅行家伯頓·霍姆斯的環(huán)球攝影集的一卷，記錄了庚子事變后來華外國旅行家眼中的中國，全書由三個(gè)部分組成：阿穆爾河、北京街道、故宮，內(nèi)容包括作者一行從阿穆爾河乘船一路行至海參崴、天津、北京等地拍下的人文歷史照片約400幅（照片拍攝時(shí)間在1901年前后），文字

陳橋驛繼譚其驤、侯仁之、史念海三位先生之后，對(duì)中國現(xiàn)代、當(dāng)代歷史地理學(xué)的建立和發(fā)展，做出了卓越貢獻(xiàn)。學(xué)術(shù)上，他在酈學(xué)研究領(lǐng)域與以紹興為中心的吳越史地研究方面，有精深的造詣；在歷史地理學(xué)理論、城市研究與古都學(xué)、方志學(xué)和地名學(xué)等方面，亦取得卓著成就。本書從陳

文化是民族的血脈,是人民的精神家園。守正創(chuàng)新是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的顯著標(biāo)識(shí)，是習(xí)近平文化思想的本質(zhì)要求，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本遵循與科學(xué)方法。本書主要記錄、研究、闡釋了中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化思想、政策、制度、實(shí)踐演進(jìn)的歷史進(jìn)程，勾勒新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化