《人間詞話》是王國維關于文學批評的著述中*為人所重視的一部作品，是接受了西洋美學思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論，但他又擯棄西方理論局限，力求運用自己的思想見解，嘗試將某些西方思想中之重要概念，融入中國固有的傳統(tǒng)批評中。從表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話，詞話一類作品之體例、格式，并無顯著的差

歐陽修是北宋開一代風氣的大文學家，詩、詞兼擅，尤以倡導古文運動而成為文壇領袖。這本選集選錄詩185首、詞44首、文46篇，分體編年，詳加注釋。入選作品顧及作者的生平思想和文學成就等方面，較全面地反映了歐陽修所處的時代和他的創(chuàng)作概況。附《歐陽修簡譜》。

老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基礎，道是德的升華。沒有德的基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去修道。所以修德是為修道創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺德不可。《道德經(jīng)》德經(jīng)部分，在經(jīng)文中占了很大部分，這是修道的基礎。道是渾全之樸，眾妙之門。

《牡丹亭（精）／國學典藏》湯顯祖的臨川四夢之一，明傳奇的經(jīng)典之作。杜麗娘游園驚夢，于夢中與書生柳夢梅一見鐘情，夢醒后尋夢無著，繼而一病夭亡，死而復生。該劇一誕生，家傳戶誦，幾令《西廂》減價。清代學者吳吳山的未婚妻陳同、妻子談則、續(xù)娶妻錢宜，對《牡丹亭》情有獨鐘，留下了一段評點佳話。吳吳山人三婦，從女性的角度賞玩評點，細

人人都希望有一個健康的身體，“體者載智也”，擁有健康即擁有一切。隨著社會發(fā)展，人們愈來愈重視健康問題。治病在于“治未病”，治未病即預防疾病，本書汲取了歷代中醫(yī)典籍“治未病”之精髓，詳細論述了疾病產生的根源，解讀了中醫(yī)養(yǎng)生的方法，具有很高的實用價值。

經(jīng)濟學家陸銘教授的《大國大城》關注的是中國當前城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展中切實存在的現(xiàn)實問題。房價陡升、霧霾遮天、交通擁堵；空巢老人、留守兒童、農民工的窘境……中國的城市化進程剛剛過半，但大城市的病狀和鄉(xiāng)村的隱痛已經(jīng)成為人們關注的焦點。限制大城市人口流入，讓農民工返鄉(xiāng)，問題就能解決嗎？不！去往城市，來談鄉(xiāng)愁。作者比較了全球經(jīng)驗，立足

本書分為四部分，內容包括論養(yǎng)生之道；修養(yǎng)方法；論修行；論瑜伽與氣功。

養(yǎng)生保健是中醫(yī)藥寶庫中的一塊富礦，其中有許多珍貴經(jīng)驗。本書以防病、防衰、防老和健康長壽為主要內容，不同于中醫(yī)治療學。全書共分六篇，第一篇介紹中醫(yī)保健學的含義、內容、源流、發(fā)展、特點與方法等。第二篇主要介紹中醫(yī)保健學的傳統(tǒng)理論與保健原則。第三篇主要介紹中醫(yī)保健學的具體方法。包括運動保健、針灸保健、推拿保健、氣功保健及保健

本書分為“論壇特輯”“養(yǎng)生之道”“養(yǎng)生之術”“養(yǎng)生之變”等四部分，收錄“中醫(yī)的根基源于中華民族的哲理”“國運與醫(yī)運息息相關”“佛教與人類健康”等文。

陳寅恪在國學領域的成就早已為學界和社會所公認，而唐代尤為陳先生研究之重點�！短拼�政治史略稿(外1種共3冊)(精)》是陳寅恪先生唐史研究的代表作之一，在精心考證的基礎上，集中探討了唐代政治演進過程中的主要問題，具有*高的學術價值和理論意義，為中國中古史研究中的里程碑*作。