本書是研究明清科舉制度與文治關(guān)系的一本專著。書中系統(tǒng)梳理了科舉制度程式的演變過程，重點分析了明清科舉制度與文風養(yǎng)成、士林好尚、官場生態(tài)等方面的關(guān)系，在總結(jié)晚清科舉所遇困境與變革經(jīng)驗的基礎上提出了良好選官制度有利于國家治理水平提升的觀點。

本書以古人社會生活為范圍，內(nèi)容包括古人衣飾的規(guī)制與風尚，古人的婚姻家庭生活，人口的再生產(chǎn)、死亡、喪葬、遷徙和社會救濟，社會結(jié)構(gòu)中人們的群體生活，古人的文化娛樂等。

本書是北京大學宋史研究專家趙冬梅老師以30年史學研究為依托，為普通讀者打造的一本通解帝制時代人與制度糾葛的通俗讀物。本書由制度史、文化史、史學著作精讀三部分構(gòu)成。作者一改制度敘事的嚴肅刻板印象，以輕松明快的方式來思考制度變遷，理解歷代制度之得失，并分別從國家故事、群體故事、個體故事講述制度在與不同層面的人的互動中產(chǎn)生的

20世紀的上半期，在中國興起了一場由知識分子主導的聲勢浩大的鄉(xiāng)村建設事業(yè)，學術(shù)界稱之為“鄉(xiāng)村建設運動”。作為一種改良主義實驗，它希望在維護既存社會制度的前提下，采用非暴力的方式，通過興辦教育、倡導合作、地方自治、公共服務和移風易俗等措施，拯救日趨衰弱的農(nóng)村經(jīng)濟，刷新中國政治，復興中國文化，實現(xiàn)“民族再造”或“民族自救”

本書是美國學者戚安道先生關(guān)于中國中古社會的專著。他研究了中古時期（400—600年）湖北地區(qū)的門蔭制。在作者看來，蔭護機制更側(cè)重于蔭客而不是護主，是“以地方州郡寒門視角縱觀南朝歷史”。實際上，行文中賴以為脈絡的還是那些護主們的人生軌跡。譯者為中國史學者畢云。本書對于理解南朝歷史和南朝時的建康、三吳地區(qū)有重要意義，彌補了

廳壁記是一種題刻在官衙署廨的記體文章，它以官府廳堂墻壁上的石、木為載體，記述官府設置的由來、現(xiàn)狀，歷任官員的姓名、政績、功過等內(nèi)容，以期實現(xiàn)規(guī)勸諷諫后任官員的作用。唐宋兩代是廳壁記發(fā)展的鼎盛時期，本書稿正是對這一時期廳壁記的匯集整理，全書收錄唐宋廳壁記五百余篇，依人系文，并加以點校。唐宋兩代是廳壁記發(fā)展的鼎盛時期，但長

清代官方編纂方略是開創(chuàng)了歷史先河創(chuàng)舉。每當戰(zhàn)爭結(jié)束以后，必設方略館，由大學士領(lǐng)銜，會集翰苑人員，將此次戰(zhàn)役的上諭奏章調(diào)集，按年排比、匯編成書，詳其始末，其目的有二，一是炫耀武功，宣示國威。二是總結(jié)經(jīng)驗，以為今后辦事準則，使后人有所遵循。這種方略大部分史料詳備，勝過《實錄》和《起居注》價值極高。但當時刊行印數(shù)極少。清一代

本書以古人的生活方式為切入點,去感受古人生活中的風雅,帶給今人生活品質(zhì)上的提升和心靈的修正�！八难拧笔侵�,吳自牧在《夢梁錄》中提到“焚香、點茶、掛畫、插花”四般閑事,是宋人平凡生活里的日常活動,“閑”但卻氣質(zhì)不凡,風雅無邊�！笆畼贰笔钦f,宋代養(yǎng)生大家陳直著有《養(yǎng)老奉親書》一書,鄒鉉將其整理續(xù)增為《壽親養(yǎng)老新書》。書中記

本專著以中央蘇區(qū)社會風氣變遷前的歷史背景和時代場景的分析為切入點,對中央蘇區(qū)社會風氣的具體內(nèi)涵、模式、成因和特征進行了詳細的論述。書稿主要軍風、政風、社風、學風和民風五個方面詳細論述中央蘇區(qū)所樹立的新風氣,在此基礎上,從示范、導向、約束、懲戒和學習五方面對中央蘇區(qū)新風氣的形成進行范式研究。本書稿的研究有助于全面了解中央

本書深入剖析宋代科舉制度的運行模式及其背后推動的力量，進而闡述此一制度對社會的影響與科舉文化的形成，呈現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵，引領(lǐng)讀者深入了解科舉制度，并通過此一制度了解中國社會，尤其是文化擔綱者士人的生活、心理及其相關(guān)文化。本書深入剖析宋代科舉制度的運行模式及其背后推動的力量，進而闡述此一制度對社會的影響與科舉文化的形成，呈