佛教造像藝術(shù)是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)的重要組成部分，從東漢開始延綿至今，近2000年。在佛造像藝術(shù)初入中原之時(shí)，保留有大量的域外風(fēng)格，逐漸至兩宋時(shí)期形成了完全的本土造像藝術(shù)風(fēng)格，我國(guó)佛造像藝術(shù)經(jīng)歷了模仿-本土化（局部）-融合-再本土化（完全）的發(fā)展歷程。尤其是后三國(guó)時(shí)代（公元534-577），在短短的四十余年的時(shí)間里，佛造像

本書在廣泛收集遼代壁畫墓圖像、出土飾物、人物造像、紡織遺跡及文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)探討遼代服飾文化的特點(diǎn)與演進(jìn)歷程。通過服飾各部分類型和搭配組合的考古學(xué)研究，剖析服飾的民族性、等級(jí)性等社會(huì)屬性；在遼代壁畫墓分期編年墓莽研究成果的基礎(chǔ)上，探索服飾的時(shí)空變遷，分區(qū)域展示服飾發(fā)展演變進(jìn)程中的階段性差異；通過與遼代疆域內(nèi)外漢族

泉州灣位于福建省東南沿海，具河口、灘涂、墾區(qū)、紅樹林、米草、海島等生境和生態(tài)系統(tǒng)，海洋生物多樣性較高。本研究于2008～2009年在泉州灣開展了四季度大面調(diào)查，在泉州灣鑒定海洋生物770種，在國(guó)內(nèi)較早開展海洋環(huán)境中鄰苯二甲酸酯等特征有機(jī)污染物分析，并溯源至泉州灣周邊晉江、石獅等地的造鞋、制革等產(chǎn)業(yè)集群，形成了鄰苯二甲酸

本書稿為“吉林大學(xué)考古與藝術(shù)博物館館藏文物叢書”系列之一，已出“瓷器卷”“璽印卷”“青銅器卷”。本書為吉林大學(xué)考古學(xué)院趙賓福先生提供，收錄吉林大學(xué)考古與藝術(shù)博物館收藏的各時(shí)代書畫作品四十幅，首次全面、多方位展示這批書畫。館藏書畫作品歷時(shí)長(zhǎng)，品類豐富，書稿提取其中精髓部分并分為中國(guó)書法、中國(guó)畫、日本書畫三部分，為后學(xué)者開

本書的研究以中國(guó)國(guó)家博物館收藏的喀爾喀風(fēng)格造像為本體，依據(jù)扎納巴扎爾本人之作，參考文獻(xiàn)記載，結(jié)合比較藝術(shù)方法、風(fēng)格分析方法和圖像學(xué)方法，通過相關(guān)資料的收集，對(duì)扎納巴扎爾的藝術(shù)貢獻(xiàn)做全面解讀，對(duì)照他本人的作品比較其他喀爾喀風(fēng)格造像，并直接觀察這一藝術(shù)風(fēng)格的圖像特征，討論喀爾喀風(fēng)格的獨(dú)特之處及其發(fā)展軌跡。

本書為胡澱咸中國(guó)古史和古文字學(xué)研究系列叢書中的第五卷，由我國(guó)著名的歷史學(xué)家、古文字學(xué)家胡澱咸先生所著。本書是胡澱咸先生對(duì)甲骨文的系統(tǒng)考釋，包括釋史、釋尹、釋王、釋生、釋微昬等十四篇，其中許多闡釋都屬于國(guó)內(nèi)首次，論證嚴(yán)謹(jǐn)，具有較高的獨(dú)創(chuàng)性和學(xué)術(shù)性。

三峽地區(qū)坐落在我國(guó)三大地貌階梯的第二級(jí)階梯的斜坡地帶，是我國(guó)東與西、面向海洋和面向亞洲腹地的兩大地單元的重要結(jié)合部之一，這一區(qū)域的自然、人文面貌既反映了地理區(qū)劃中的分區(qū)特征，又表現(xiàn)出了結(jié)合部位交匯與融合的特點(diǎn)。三峽地區(qū)出土了多件珍貴文物，它們具有極高的研究?jī)r(jià)值，不僅完善了三峽地區(qū)考古文化序列，而且集中體現(xiàn)了三峽地區(qū)人民

《簡(jiǎn)牘學(xué)與出土文獻(xiàn)研究》(第三輯)本輯共收錄12篇論文，主要分為五類：其一，出土文獻(xiàn)與語(yǔ)言文字及歷史制度考證。包括對(duì)清華簡(jiǎn)、里耶秦簡(jiǎn)等簡(jiǎn)中若干文字的考釋與相關(guān)歷史問題的探討。其二，出土文獻(xiàn)的文本結(jié)構(gòu)及流傳考論。涉及簡(jiǎn)帛《詩(shī)經(jīng)》類文獻(xiàn)與儒家類文獻(xiàn)。其三，辭書的專題研究。其四，為青年學(xué)者提供發(fā)表平臺(tái)的“青年論壇”。其五，為

《上海市歷史博物館藏民國(guó)物華號(hào)百子大禮轎》以上海市歷史博物館館藏一級(jí)文物——物華號(hào)百子大禮轎——為對(duì)象，在結(jié)構(gòu)上分為文論、圖解、附錄三部分，細(xì)致地呈現(xiàn)了百子大禮轎的歷史文化內(nèi)涵。文論部分包括10篇文章，對(duì)制作大禮轎的歷史背景進(jìn)行了介紹，以論文、訪談的形式深入介紹了該文物背后豐富的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值，同時(shí)以玻璃畫、朱金漆

《鏡·相——中國(guó)古代銅鏡展》是一本展覽圖錄。銅鏡源于西亞，公元前2000年左右傳入中國(guó)西北地區(qū)。中國(guó)古代銅鏡紋飾精美，包羅萬(wàn)象，既有以天圓地方、陰陽(yáng)五行、四神八卦等為內(nèi)容的宇宙觀，涵括日月山川、花草樹木、飛禽走獸、游魚蟲蝶的萬(wàn)物皆有靈的自然觀，也有以福祿壽喜、姻緣愛情、吉祥平安為追求的人生觀，可謂時(shí)代變化之晴雨表，滄桑