本系列作品是日本小說(shuō)家東出祐一郎所著的日本現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)，故事背景設(shè)定在架空世界，是當(dāng)下大熱的Fate系列的其中一部。本書(shū)是該系列的第5集，在本集中，“黑”方從者與“紅”方從者終于在“虛榮的空中庭園”展開(kāi)正面交鋒。以一當(dāng)千的英雄們，為了實(shí)現(xiàn)各自的夢(mèng)想而奮力展開(kāi)最后一戰(zhàn)�！凹t”方御主借助圣杯，終于開(kāi)始實(shí)施“拯救人類(lèi)”的夢(mèng)想

《中國(guó)新文學(xué)作品選》（第二版）是《中國(guó)新文學(xué)史》（第二版）的配套用書(shū)，分上下兩冊(cè)，本書(shū)為上冊(cè)，主要遴選1949年前的大陸文學(xué)作品和1912年至今的臺(tái)港文學(xué)與海外華文文學(xué)作品。全書(shū)緊扣主教材，選取中國(guó)新文學(xué)史上具有經(jīng)典品質(zhì)的作品，以點(diǎn)帶面，基本體現(xiàn)了中國(guó)新文學(xué)百年發(fā)展的歷史軌跡和文學(xué)創(chuàng)作菁華。選文按照小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲

70年代初期，裁縫工牛槽響應(yīng)國(guó)家號(hào)召加入了村縫紉組，又和侄子小六子帶領(lǐng)鄉(xiāng)人將縫紉組發(fā)展成服裝廠。因?yàn)榱己玫目诒�，服裝廠取得了和市廠聯(lián)營(yíng)的機(jī)會(huì)，逐漸打下良好口碑。在帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們致富的同時(shí)，兩人沒(méi)有一味注重利益，而是成立了高山市服裝行業(yè)協(xié)會(huì)，由此引來(lái)了各大國(guó)際品牌的入駐。牛槽和六子嘔心瀝血，終于使得高山成為全球羽絨大城，帶動(dòng)

本書(shū)從兒童文學(xué)的起源與發(fā)展出發(fā)，呈現(xiàn)和總結(jié)了兒童內(nèi)容創(chuàng)作的一些重要特點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，在主題選擇、內(nèi)容打造、創(chuàng)作技巧、變現(xiàn)這幾個(gè)重要方面提供了大量干貨知識(shí)，真正幫助創(chuàng)作者解決眼前的課題。同時(shí)，本書(shū)還客觀探討了喜馬拉雅、凱叔講故事等知名有聲平臺(tái)和抖音、優(yōu)酷等視頻平臺(tái)上的兒童內(nèi)容，深度剖析了多個(gè)爆款兒童IP，以最真實(shí)的案例，

本書(shū)內(nèi)容包括：露西說(shuō)，歡迎你回家；索韋托買(mǎi)不到那張明信片；空棺；原始人洞穴的天光；被麒麟的紫色舌頭舔過(guò)；那一刻，我變作黑人；羅本島B區(qū)5號(hào)的修行者等。

本書(shū)分似水流年、往事如煙、情感天地、難忘之人、文藝雜談、異域風(fēng)情、尋根探源幾部分，內(nèi)容包括：時(shí)光；日歷；書(shū)齋一日；逼來(lái)的春天；秋天的音樂(lè)；白發(fā)；冬日絮語(yǔ)；花臉；快手劉；捅馬蜂窩等。

本書(shū)分憶兒時(shí)、無(wú)常是常、給我的孩子們、家、生機(jī)、車(chē)廂社會(huì)、美與同情幾部分，內(nèi)容包括：憶兒時(shí)；學(xué)畫(huà)回憶；中舉人；夢(mèng)痕；大賬簿；清明；我的母親；伯豪之死；懷梅蘭芳先生；悼夏丐尊先生；懷李叔同先生；陋巷等。

太陽(yáng)升至中天，像只快被悶熱水汽憋死的甲蟲(chóng)，打著擺子。戶(hù)部街王榮興小酒館，門(mén)臉不大，五六張油膩八仙桌，湯包餛飩好吃，酒只有紹興米酒和冰鎮(zhèn)無(wú)錫甜酒，酒肴只是干絲、茶干與蘿卜餅。老城南春來(lái)池泡過(guò)澡的閑人，歇晌的人力車(chē)夫，運(yùn)絨花的腳幫，走街串巷賣(mài)布頭或箍桶的小販，臭烘烘地?cái)D在這小館……

文明古國(guó)印度，有著悠久的歷史、燦爛的文明、復(fù)雜的宗教信仰、多元的種族結(jié)構(gòu)，留下了豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，以一種頗具辨識(shí)度的民族特色屹立于世界民族之林。本書(shū)作者懷著一種對(duì)歷史、對(duì)文明和對(duì)生命的虔誠(chéng)，記錄了其游歷泰姬陵、阿格拉堡、齋普爾、圖格拉克城等印度著名歷史遺跡的過(guò)程和觀感，在對(duì)歷史故事的講述中，字里行間處處充滿(mǎn)著作者對(duì)印

本書(shū)是一部青年作家陳集益最新創(chuàng)作的環(huán)保題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，將人對(duì)自然“取之有道”觀念的重塑軌跡，化為痛與悟，細(xì)心而不失沉雄地放在時(shí)代演進(jìn)中，把人物和環(huán)境的關(guān)系依然作為現(xiàn)實(shí)主義的重要敘事手段，但在此之上，將環(huán)境駁詰升展為生態(tài)視野，把個(gè)體訴求轉(zhuǎn)換為人心所向，于是，一道攔河壩一座小水電站的問(wèn)題，與長(zhǎng)遠(yuǎn)的幸福美麗的生活理想發(fā)生了密