700多年前，意大利旅行家馬可·波羅來(lái)到中國(guó)，見證了發(fā)達(dá)的東方文明。700多年后，意大利的藝術(shù)家跟隨馬可·波羅的足跡，用冒險(xiǎn)故事的方式，再次為中外小讀者展示了輝煌而先進(jìn)的中國(guó)文明。行者歸來(lái)簡(jiǎn)介馬可的父親從遙遠(yuǎn)的東方回來(lái)，帶回了很多東方見聞，震驚整個(gè)威尼斯。馬可·波羅也為之著迷，
在人類文學(xué)史上，《復(fù)活》是偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家托爾斯泰創(chuàng)作的高峰，引領(lǐng)了一代又一代人去追求心靈的救贖和道德的完善。法庭上，一位妓女因?yàn)橐粓?chǎng)謀殺案，正在被審判。與此同時(shí)，身為陪審員的貴族青年發(fā)現(xiàn)，這名女犯正是曾經(jīng)被自己辜負(fù)的戀人。他決定拯救她，也拯救那個(gè)不完善的自我……復(fù)活是托爾斯泰根據(jù)真實(shí)案件，歷時(shí)十年、六易其稿創(chuàng)作的小
《尼爾斯騎鵝旅行記》寫的是一個(gè)名叫尼爾斯的14歲男孩，他的父母都是善良、勤勞卻又十分貧困的農(nóng)民。而尼爾斯不愛讀書學(xué)習(xí)，總是喜歡調(diào)皮搗蛋，捉弄小動(dòng)物，惹是生非。一個(gè)初春，他在家里因?yàn)樽脚粋�(gè)小精靈而被變成一個(gè)拇指般大的小人兒。因?yàn)閾?dān)心家里的雄鵝跟著大雁群飛走而跳到了鵝背上，不想?yún)s被雄鵝帶走。小尼爾斯騎在鵝背上，跟隨著大雁
伊塔洛·卡爾維諾是當(dāng)今世界具影響力的文學(xué)家之一。他以新奇巧妙的小說(shuō)創(chuàng)作著稱于世�！稙榱肆硪环N小說(shuō)：卡爾維諾小說(shuō)理論研究》以他的《未來(lái)千年文學(xué)備忘錄》為基石，結(jié)合作品全方位解析其獨(dú)特小說(shuō)理論。深層挖掘其小說(shuō)理論中兩個(gè)層面的問(wèn)題：一，小說(shuō)層面；第二，深層宇宙觀以及對(duì)問(wèn)題思索的層面。試圖探究出卡爾維諾關(guān)于其獨(dú)特小說(shuō)樣貌的構(gòu)想
《歸宿：愛中國(guó)，愛保加利亞》內(nèi)容簡(jiǎn)介本書圍繞保加利亞漢學(xué)家、翻譯家、作家韓裴與中國(guó)的深厚情緣，講述了自己的冥冥中與中國(guó)結(jié)緣的成長(zhǎng)故事、情定中國(guó)的個(gè)人經(jīng)歷、兩國(guó)文化的交融給予他的精神追求及對(duì)當(dāng)今全球化文化環(huán)境的所思所感。作者對(duì)保加利亞和中國(guó)皆有一顆真誠(chéng)、殷切的赤子之心，字里行間無(wú)不流露出他對(duì)兩個(gè)國(guó)家熱切的愛和他本人純凈而
怪老頭貝爾納不明白，為什么在61歲時(shí)，一個(gè)叫作“退休”的東西忽然到來(lái)，工作要戛然而止，生活要發(fā)生改變，自己要變成老人？抗拒、無(wú)奈、自我懷疑、無(wú)所適從……啊！退休生活，到底意味著自由還是快樂(lè)的結(jié)束？妻子布里吉特也不明白，這大好的自由時(shí)光，貝爾納為什么會(huì)覺(jué)得沮喪？她現(xiàn)在充滿活力,盡情享受美好生活，用各種新活動(dòng)和新計(jì)劃將日常
本書是一本兒童安全繪本，從戶外安全、大自然安全、居家安全、交通安全等4個(gè)方面講述了各種安全知識(shí)，傳遞了遵守安全規(guī)則的重要性，幫助孩子們理解并掌握如何在街道上，以及戶外運(yùn)動(dòng)中保持安全。書中內(nèi)容依據(jù)“看、學(xué)、用”三步走原則來(lái)解釋各項(xiàng)安全知識(shí)，并通過(guò)好奇象寶寶和其他有趣的人物形象之間的故事將其表現(xiàn)出來(lái)。
詹姆斯發(fā)來(lái)郵件，請(qǐng)貝克和戴安去見一個(gè)叫安迪的朋友，幫忙追蹤動(dòng)物販子。安迪熱心地了解了貝克三人在哥倫比亞的經(jīng)歷，得知他們接下來(lái)要去艾米阿姨家度假，偷偷在他們的車上安裝了追蹤器。艾米阿姨住在偏遠(yuǎn)山區(qū)的小屋里，致力于保護(hù)美洲獅。他們還沒(méi)來(lái)得及好好享受假期，小屋來(lái)了一位不速之客，貝克驚訝地發(fā)現(xiàn)，這個(gè)拿槍指著他們的人竟然就是前不
這部非虛構(gòu)小說(shuō)源于一百多個(gè)德國(guó)人匿名的陳述，他們代表著納粹時(shí)期集中營(yíng)外面的世界。這一切都是事實(shí)，沒(méi)有一個(gè)故事是杜撰的。這里既沒(méi)有由一小群手握大權(quán)的無(wú)賴所犯下的令人發(fā)指的罪行，也沒(méi)有由一小群有理想的德國(guó)優(yōu)秀人物做出的英雄壯舉。因?yàn)闊o(wú)論罪行和自我犧牲都不構(gòu)成主流，而只是特例——這些特例在希特勒先生的第三帝國(guó)里并不比在世界其
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