本書嘗試借鑒批評(píng)話語分析理論構(gòu)建系統(tǒng)性的研究框架，在深入解明小森陽一文學(xué)批評(píng)空間、批評(píng)目的及批評(píng)策略特征的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)考察各部分之間的內(nèi)在關(guān)系，由此厘清小森陽一文學(xué)批評(píng)和政治批評(píng)的內(nèi)在邏輯理路，從而充分挖掘、拓展了文學(xué)批評(píng)的可能性。本書著眼于批評(píng)話語分析理論對(duì)話語策略、話語目的的系統(tǒng)考察，借助這一理論深入剖析小森陽一文

這是一部闡述俄羅斯19世紀(jì)至20世紀(jì)初文學(xué)、文化與思想的論文集，構(gòu)思、收集、創(chuàng)作于寫作巨作《陀思妥耶夫斯基》五卷本的過程中。書中20篇論文重點(diǎn)論述了19世紀(jì)西方文化與思想如何透過俄羅斯的棱鏡發(fā)生轉(zhuǎn)變并被賦予新的意義，正是這些思想與文化上的互動(dòng)孕生了陀思妥耶夫斯基的多部重要小說。作者圍繞陀思妥耶夫斯基，既闡發(fā)了陀思妥耶夫

《我父母的靈魂在雨中升騰》是拉美新生代作家帕特里西奧·普隆的代表作品，通過對(duì)回憶與真相的書寫，找回直面恐懼的勇氣。普隆被英國《格蘭塔》雜志評(píng)選22位杰出西班牙語新生代作家之一，是阿根廷文學(xué)新一代領(lǐng)軍人物，評(píng)價(jià)稱其有博爾赫斯式文風(fēng)。

秦樹陽永遠(yuǎn)無法忘記菁明山的篝火旁，林冬的舞姿。她像一只飛旋的天鵝，從容又輕靈，剛韌又柔美�；鸸馇暗奈枵�，格外撩人。那個(gè)夜晚，美了秦樹許多年。久別重逢，她仿佛要與漫山遍野的白雪融為一體，在那高高的山坡上再度為他起舞�！翱春昧�，這是我六年來第一次演出，給你一個(gè)人�！憋L(fēng)風(fēng)雨雨，匆匆數(shù)年，她還是從前那個(gè)樣子，柔軟、美麗、靈動(dòng)。

本書是作者20余年來，利用工作之余，對(duì)個(gè)人人生的感悟，對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和思念，對(duì)父母的辛勞一生的思索，還有對(duì)歷史人文的探索。在作者筆下，有故鄉(xiāng)的土地，以及生活在那片土地上的人的命運(yùn)，他們的喜怒哀樂苦辣酸甜。

本書分為言說、世事、人生、情懷四部分。具體內(nèi)容包括：無愧于所受的痛苦、魏晉風(fēng)流的傳神寫照、萬古愁、說晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》、《坐井觀天》序、論命運(yùn)、盛唐的氣度等。

本書內(nèi)容包括：搭車；在圖書館里成長、變老；山影奔騰；八千公里路的美麗相逢——勺嘴鷸寫給人類的一封信；向上攀登的樹；最美鄉(xiāng)村看尼汝；麥子，無心事；騸馬的漢子走在草原上等。

本書分為“轉(zhuǎn)型期的理論”、“重審文學(xué)史制度”、“學(xué)術(shù)史與學(xué)術(shù)共同體”三編。書名題“史論”旨在拉開距離反思日本文學(xué)研究本身，考察其文藝?yán)碚摵脱芯恐贫鹊臍v史性，解構(gòu)“國文學(xué)”觀。研究對(duì)象雖然是日本現(xiàn)代文學(xué)，但因中日現(xiàn)代文學(xué)密切的互文關(guān)系，這種解構(gòu)也聯(lián)動(dòng)對(duì)中國的現(xiàn)代文學(xué)觀念和研究框架的反思以及重塑。

現(xiàn)在，小說要與無數(shù)影視作品一同爭搶讀者的注意力。作者不僅需要和同行競爭，還需要和影視編劇們競爭。向電影編劇們學(xué)習(xí)——然后超越他們，這就是杰西卡·布羅迪創(chuàng)作這本書的目標(biāo)。 與電影一樣，小說創(chuàng)作并非沒有套路，人們會(huì)被同一主題、同一元素的故事吸引，會(huì)把這些故事讀上一遍又一遍。從《奧德賽》到《饑餓游戲》，從但丁到斯蒂芬·金，

面對(duì)即將到來的小行星，人類選擇了與6500萬年前的恐龍相同的避難方式——建造地下城。地下的恐龍屬于拉瑞種，分別生活在地下的西邑與薩拉。人類與拉瑞偶然間發(fā)現(xiàn)了彼此的存在。人類為了生存捕獲了西邑拉瑞的王儲(chǔ)，薩拉拉瑞為了享樂俘獲了喜馬拉雅地下城的人類，而西邑拉瑞僅為了奪回王儲(chǔ)。三方為了各自的利益，準(zhǔn)備展開一場科技與科玄的比拼