《人物形象設(shè)計：色彩篇》包括色彩四季理論概述、四個季型人體色的測試與用色搭配技巧（春季型、夏季型、秋季型、冬季型的測試與用色搭配技巧）和專業(yè)知識詞庫對照等三個模塊的內(nèi)容�！度宋镄蜗笤O(shè)計——色彩篇》的知識體系來源于“色彩四季理論”中的“個人色彩診斷”模塊，并通過實際案例的操作和分析，向讀者講授“人與服飾色彩的搭配規(guī)律”和

《人物形象設(shè)計：發(fā)型篇》包括情境實際操作版塊——范本發(fā)型12例和專業(yè)知識詞庫對照版塊兩大部分內(nèi)容�！度宋镄蜗笤O(shè)計：發(fā)型篇》是人物形象設(shè)計系列教材之一，主要著眼于發(fā)型設(shè)計，將最基本的發(fā)型設(shè)計與技巧按照其關(guān)聯(lián)程度設(shè)置在不同的項目訓(xùn)練中。每個項目訓(xùn)練都為大家呈現(xiàn)出時下最為實用的發(fā)型造型�！度宋镄蜗笤O(shè)計

《生活美學(xué)十五講》包括：緒論、上編、下編、結(jié)語四部分，共十五講。上編為日常生活之美，探討了衣、食、住、行等方面的審美文化；下編為觀念生活之美，探討了觀念、情感；幸福、藝術(shù)、游戲等方面的審美文化。全書結(jié)構(gòu)完整，力求將文化與現(xiàn)象結(jié)合，以便更好地認(rèn)知、體悟當(dāng)今變化萬千的生活世界。

《新編美學(xué)教程（修訂版）（精華版）》是遵循美學(xué)當(dāng)代性與美學(xué)傳統(tǒng)性相互交融的理念、以新體例編撰的高校美學(xué)原理課程教材。編者從審美溝通新視角考察美學(xué)問題，對審美體驗、審美媒介、審美文本、審美符碼、審美語境、審美文化、審美鑒賞、美學(xué)批評等問題作了全面而深入的論述，在美學(xué)對象、美的古典性與現(xiàn)代性價值形態(tài)、當(dāng)代審美文化前沿景觀等

《20世紀(jì)中國審美主義思想研究》在確立“審美主義”基本理論內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對中國現(xiàn)代審美主義思想與中國古代審美主義思想進行比較，凸顯了中國現(xiàn)代審美主義思想的“現(xiàn)代”特質(zhì)，進而剖析“審美獨立論”和“審美救贖論”在中國20世紀(jì)20-40年代歷史語境中的特殊性，以及50-70年代中國文學(xué)的審美傾向，80年代以降中國文論的話語轉(zhuǎn)

當(dāng)大自然顯現(xiàn)出美時，我們會發(fā)現(xiàn)，大自然的美，不只顯現(xiàn)在自然景象上，那自然中處處留下的人的痕跡，那自然中顯現(xiàn)的人文意義，那自然中蘊含的豐厚的人生哲理與宇宙真諦，總使人產(chǎn)生豐富復(fù)雜的審美感受，使大自然更具深邃魅力。還有那美麗的金魚，華貴的牡丹，世界各地著名園林中的山山水水，它們是自然的存在物嗎？也是，也不是。說是，它們的確

哲學(xué)奇觀之一，就是一個思想可以抗拒所有不利環(huán)境而綿延不絕。具有此類屬性、并且與此主題密切相關(guān)的思想之一，便是在歐洲廣泛流傳的對藝術(shù)自主性的信仰。許多與藝術(shù)相關(guān)的因素都暗示，藝術(shù)的力量與價值在于它的制造和欣賞都是相對獨立的。創(chuàng)作的沖動永遠是無拘無束和無法預(yù)測的，并且常常是與故意顛覆崇拜的健康影響相伴相隨的。美學(xué)欣賞

《宏大敘事批判與多元美學(xué)建構(gòu)——布達佩斯學(xué)派重構(gòu)美學(xué)思想研究》由傅其林所著。 《宏大敘事批判與多元美學(xué)建構(gòu)——布達佩斯學(xué)派重構(gòu)美學(xué)思想研究》對在盧卡奇影響下形成的布達佩斯學(xué)派的重構(gòu)美學(xué)思想進行清理，考量這個學(xué)派的美學(xué)思想的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向以及在后現(xiàn)代語境中的馬克思主義美學(xué)的新發(fā)展即新馬克思主義或者后馬克思主義美學(xué)思想。多

本書是美國比較文學(xué)學(xué)會現(xiàn)任會長、耶魯大學(xué)蘇源熙(HaunSaussy)教授關(guān)于比較文學(xué)的名著。作者通過討論中國的《詩經(jīng)》，注釋史，從而廣泛地探討了存在于其中的比較詩學(xué)的課題。本書采用解構(gòu)主義的修辭閱讀方法，重構(gòu)了中國儒家對于《詩經(jīng)》詩歌的注釋方式，將其視為一種“諷寓性”的古典美學(xué)模式；又以同樣的修辭閱讀法，重新解讀了1

《美學(xué)原理》（編者彭富春）通過對美學(xué)、美、美感、藝術(shù)四大基本范疇的考察和梳理，對美學(xué)的基本語詞進行了充分的語義分析，闡明當(dāng)代中國美學(xué)的建設(shè)必須解答虛無主義、技術(shù)主義和享樂主義的基本問題，從美、美感和藝術(shù)作為欲、技、道游戲的三維度，來闡發(fā)和詮釋關(guān)于美、美感和藝術(shù)的基本內(nèi)涵、特性、形態(tài)，從而構(gòu)建哲學(xué)美學(xué)，揭示和彰顯哲學(xué)美學(xué)