《隋唐科場(chǎng)風(fēng)云》全書(shū)27講，從隋文帝楊堅(jiān)為何改革傳統(tǒng)選官制度講起，以歷史為線索結(jié)合具體案例，生動(dòng)系統(tǒng)講述隋唐時(shí)期科舉制度的創(chuàng)立與發(fā)展，展示了隋唐時(shí)期科舉考場(chǎng)上的風(fēng)起云涌。書(shū)中既有對(duì)科舉誕生與改革的分析，又有對(duì)科舉貢獻(xiàn)與弊端的揭露，更有對(duì)科舉背景下文人心態(tài)的揭示�！端逄瓶茍�(chǎng)風(fēng)云》既能讓讀者感受到科場(chǎng)上成功者的喜悅，
本書(shū)綜論北宋九朝翰林學(xué)士群體的政治角色與文化底蘊(yùn)，考述其交游唱和的文學(xué)活動(dòng)，從重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)與詩(shī)史時(shí)段、作家群體的參錯(cuò)交替，勾勒北宋文學(xué)延承演進(jìn)的脈絡(luò)梗概。以此項(xiàng)職官制度為入口，致力于探尋文章、政事、學(xué)術(shù)相兼的翰林學(xué)士之理想范型何以養(yǎng)成，由文學(xué)進(jìn)身、以詞命為職的翰苑詞臣如何成為領(lǐng)袖士林、主持風(fēng)雅的文壇宗主，玉堂內(nèi)外為政
本書(shū)分為4章，內(nèi)容包括：溯源：前科舉時(shí)代的選賢舉能；名實(shí)：分科取士；實(shí)效：良法善治；毀譽(yù)：再評(píng)科舉制度。
《中國(guó)古代婦女生活史話》，深入淺出地介紹了中國(guó)古代女性的生活地位演變。作者從中國(guó)古代傳說(shuō)中的女性形象，到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)制度中女性所處的角色、社會(huì)地位，指出了女性在中國(guó)歷史中不可或缺的重要性及一直被處于被忽視、被壓迫的狀況。這本經(jīng)典著作成書(shū)于1950年代初期，作者田家英先生曾擔(dān)任毛主席秘書(shū)，毛岸英老師。因歷史原因，本
本書(shū)共分六章，內(nèi)容包括清末直隸警政創(chuàng)行北京、清末直隸警政創(chuàng)行與發(fā)展、清末直隸警政的制度設(shè)計(jì)、清末直隸警察職能與實(shí)效、清末直隸警政與地方社會(huì)、清末直隸警政歷史評(píng)價(jià)。
清朝職官制中存在滿漢官“合而不同”的政治差別。清朝統(tǒng)治者多次主動(dòng)縮小滿漢差別，撫慰漢官的民族情緒，緩和滿漢關(guān)系。本書(shū)通過(guò)對(duì)清朝職官制的系統(tǒng)研究，尋找其中的滿漢異同，探討滿漢關(guān)系的演變及其對(duì)清朝歷史發(fā)展進(jìn)程的影響；揭示官缺制、品級(jí)制、丁憂制、俸祿制等禮制及地方官任用等方面的滿漢異同，闡述其變化，分析導(dǎo)致這種變化的民族心理
本書(shū)記述了貞觀年間唐太宗和魏征、房玄齡等四十五位大臣之間就治國(guó)施政等問(wèn)題的討論和問(wèn)答，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育、道德修養(yǎng)、民族關(guān)系等。
《貞觀政要》是唐代史學(xué)家吳兢撰寫(xiě)的一部政論性史書(shū)。全書(shū)十卷四十篇，分類(lèi)記載了唐太宗在位的二十三年中，與魏徵、房玄齡、杜如晦等大臣討論國(guó)家治理、君臣關(guān)系等重大問(wèn)題，客觀反映了貞觀時(shí)期治國(guó)理政大政方針尤其是諫諍制度的由來(lái)及發(fā)展變化，其中規(guī)范君臣思想道德的思想和理論尤為重要。此外也記載了一些政治、經(jīng)濟(jì)上的重大措施�！敦懹^政要
本書(shū)稿以政治學(xué)中的政治發(fā)展理論為理論基礎(chǔ)，以近代中國(guó)如何由一個(gè)傳統(tǒng)國(guó)家轉(zhuǎn)型為民族國(guó)家為主要研究?jī)?nèi)容，將鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的中國(guó)近現(xiàn)代歷史視為一個(gè)完整的、連續(xù)的過(guò)程，一個(gè)克服各種政治危機(jī)，國(guó)家能力不斷提升的過(guò)程，并據(jù)此對(duì)近現(xiàn)代歷史上發(fā)生的若干重大變革和政權(quán)更迭做出闡釋。書(shū)稿共分三編：*編“近代中國(guó)之國(guó)家轉(zhuǎn)型”，探討近代中國(guó)國(guó)家
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