“忠”，作為儒家乃至中華民族文化中倫理道德的首要內(nèi)容，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，其地位歷久彌堅(jiān)�！爸摇弊鳛槿说牡赖聵�(biāo)準(zhǔn)，它帶有普遍性，適應(yīng)于一切人。在儒學(xué)中，“忠”引起歷代儒家學(xué)者的重視。 孔子把“忠”作為一個(gè)人必須具備的品德，并以“忠信”教育弟子，提出“主忠信”的思想�！拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不
“信”，就是信守諾言，忠實(shí)于自己所承擔(dān)的義務(wù)。最早是人們對(duì)上天 和祖先的誠(chéng)實(shí)和依賴，“忠于民而信于天”，到了春秋時(shí)代，“信”更成為人們普遍遵循的道德規(guī)范。之所以將“信”作為儒學(xué)中的重要內(nèi)容，是因?yàn)?儒學(xué)創(chuàng)始人孔子、孟子對(duì)“信”有較大的發(fā)展。到了漢代，大儒董仲舒將“信”列為“五�！敝�，成為古代人們必須遵循的道德�？鬃诱J(rèn)
中國(guó)是具有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，待人做事以“誠(chéng)”是中華民族 引以為豪的美德，更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在幾千年前，孟子說：“故誠(chéng)者，天之道也。思誠(chéng)者，人之道也”。歷代圣賢都把“誠(chéng)”作為自然界和 人類社會(huì)的最高道德境界，是人類道德建設(shè)的根本，是人類一種非常寶貴的素質(zhì)。千百年來，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)實(shí)。中華民族的誠(chéng)實(shí)之
仁，作為儒家乃至中華民族文化中倫理道德的首要內(nèi)容，歷經(jīng)幾千年來的發(fā)展，在整個(gè)中華民族的文化長(zhǎng)河中，對(duì)人格的養(yǎng)育，心志的養(yǎng)成，待人待己、興邦治世，起到了極為重要的規(guī)范、約束和導(dǎo)引作用。古往今來，眾多名垂青史的偉岸人物，皆為大仁大義之士。歷史如此，未來也應(yīng)是如此。仁，作為人們的道德規(guī)范，春秋時(shí)就受到社會(huì)的普遍重視，到了孔
故事講述的是家庭生活富足的端木明，在經(jīng)歷了“家庭巨變”后，為了實(shí)現(xiàn)自己環(huán)游世界的夢(mèng)想，不得不在學(xué)習(xí)之余打工掙錢。在此期間，他認(rèn)識(shí)了夢(mèng)想成為富翁的路小欣和善良多金的李向白。幾個(gè)少年在精彩有趣的事件中，學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于財(cái)富的知識(shí)和理財(cái)?shù)膶?shí)用方法，更對(duì)財(cái)富有了深刻的認(rèn)識(shí)，并樹立了正確的價(jià)值觀。
故事講述了培養(yǎng)“夢(mèng)想導(dǎo)師”的學(xué)校“夢(mèng)之旅”學(xué)院的學(xué)生孟享，在五個(gè)負(fù)責(zé)能力引導(dǎo)的人工智能機(jī)器人（分別代表專業(yè)專業(yè)、學(xué)習(xí)方法、時(shí)間管理、自我表達(dá)、社交溝通五種能力）的協(xié)助下，幫助一些在尋找夢(mèng)想、樹立夢(mèng)想、追求夢(mèng)想的路上，有不同困惑的少年們，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的旅程。
畫畫的人看中國(guó)畫，首先感受到的是筆墨，有時(shí)甚至是筆墨之外的氣息，然后才注意到題材，這大概是畫家與理論家的區(qū)別。山水、花鳥、人物就筆墨本質(zhì)講是一樣的，都是借形以“寫心”，以“暢神”，中國(guó)繪畫的書寫性正好具有這種特長(zhǎng)。書寫趣味已成為宋元以來文人畫家的追求目標(biāo)，這種趣味不僅僅是形式上的以書入畫，體現(xiàn)毛筆中鋒的美感，更重要的是
《金沙江畔》講述了國(guó)民黨反動(dòng)派和地方封建民團(tuán)夢(mèng)想阻擊消滅我長(zhǎng)征北上的隊(duì)伍，用盡各種伎倆與我軍糾纏，并攛掇藏族跟紅軍打冤家。紅軍某部前衛(wèi)連在金沙江西岸跟狡猾的敵人展開了機(jī)智英勇的斗爭(zhēng)。最后，終于粉碎了敵人的一切陰謀�！督鹕辰稀酚扇畏腋木�，張景祥繪畫。
本書講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后不久，國(guó)民黨反動(dòng)派的軍隊(duì)自冀南地區(qū)的棗強(qiáng)縣一帶節(jié)節(jié)敗退。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍東進(jìn)縱隊(duì)隨即開到冀南，堅(jiān)持抗日，又派黨員馬英回到家鄉(xiāng)棗強(qiáng)縣蕭家鎮(zhèn)開展工作。本書畫冊(cè)第一本敘述馬英在棗強(qiáng)縣委杜平的指示下，如何依靠蕭家鎮(zhèn)群眾同地主蘇金榮展開面對(duì)面的斗爭(zhēng)，解散了蘇金榮一手把持的封建幫行紅槍會(huì)，巧妙地起出蘇
《平原槍聲》講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后不久，國(guó)民黨反動(dòng)派的軍隊(duì)自冀南地區(qū)的棗強(qiáng)縣一帶節(jié)節(jié)敗退。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍東進(jìn)縱隊(duì)隨即開到冀南，堅(jiān)持抗日，又派黨員馬英回到家鄉(xiāng)棗強(qiáng)縣蕭家鎮(zhèn)開展工作�！镀皆瓨屄�(二)》是說自日寇侵入蕭家鎮(zhèn)后，我區(qū)游擊隊(duì)轉(zhuǎn)移到清洋江東岸�？h委副書記杜平派馬英過江同縣委聯(lián)系，途中意外地被敵人抓了壯丁。在壯
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