安祈，劇作家。浙江人，1955年生于臺北。臺灣大學(xué)中文博士（1985），現(xiàn)為臺灣大學(xué)戲劇學(xué)系特聘教授，國光劇團(tuán)客席藝術(shù)總監(jiān)。1985至2009為清華大學(xué)中文系教授。出版學(xué)術(shù)專書多本，學(xué)術(shù)研究獲國科會杰出獎(jiǎng)，胡適學(xué)術(shù)講座，國科會特殊優(yōu)秀人才。1985年起為郭小莊、吳興國等編劇，《孔雀膽》、《袁崇煥》、《紅樓夢》、《王子復(fù)

本書追溯了道家貴生觀的創(chuàng)立與關(guān)注領(lǐng)域，分別探究了老子的“貴生”政治觀、莊子的“貴生”人生觀、楊朱的“貴生”價(jià)值觀；追溯了儒家貴生觀的政治與人生取向括夫妻之道的“貴生”倫理、三口之家的“貴生”關(guān)系、古代群體的“貴生”秩序；追溯了佛教“貴生”對生存價(jià)值μ

《明季肇慶知府王泮史海鉤沉》是對歷史人物王泮進(jìn)行研究的一部學(xué)術(shù)文集。王泮，字宗魯，浙江山陰人，明代萬歷年間曾任肇慶知府，頗有政聲。尤其是在利瑪竇在肇慶傳教期間，二者有不少互相交流與幫助。關(guān)于王泮事跡及其詩文，散見于《明神宗實(shí)錄》、“地方志”等典籍之中，至今尚未系統(tǒng)整理�！睹骷菊貞c知府王泮史海鉤沉》就相關(guān)史實(shí)進(jìn)行考證，整

本書中，五十余位唐代詩人的故事，展開了關(guān)于詩人的生存境況、詩歌的創(chuàng)作契機(jī)、士人的命運(yùn)遭際的觀照；一部唐代的詩歌史、社會史、士人心態(tài)史。

本書作者以紀(jì)實(shí)的手法敘述了羅竹風(fēng)的生平事跡，反映出他作為革命者兼學(xué)者的風(fēng)范和品格。書中史料豐富，大量援引了羅竹風(fēng)早期創(chuàng)辦的期刊資料、書信，披露了許多鮮為人知的史實(shí)。

譜牒文化是中華民族的根祖文化，是炎黃子孫的精神家園。它源遠(yuǎn)流長，縱貫了五千年中華文明的歷史進(jìn)程，是海內(nèi)外炎黃子孫認(rèn)同中華文明的共同基石。 族譜不僅載錄了各姓氏家族繁衍生息，薪火相傳的歷史軌跡，還記述了一些事關(guān)國家大事、社會變革、民族融合、中外交流的重要史實(shí)，享有“百家史冊”的美譽(yù)，與正史、方志構(gòu)成了中國史學(xué)大廈的三大

本書是有關(guān)明后期政治制度的重要史書，詳細(xì)記錄了嘉靖、隆慶、萬歷三朝首輔事跡，史實(shí)詳備，材料豐富，人物褒貶客觀公正。

作者以豐富的細(xì)節(jié)、深入的訪談描畫了一群當(dāng)代中國文化藝術(shù)人物群像，如阿來、王躍文、李亞偉等，他們是市場的寵兒，卻堅(jiān)守良知，不唯市場馬首是瞻，追求內(nèi)在卓越。

《萬歷首輔：張居正》是一本關(guān)于明朝中后期政治家、改革家，萬歷時(shí)期的內(nèi)閣首輔，輔佐萬歷皇帝朱翊鈞開創(chuàng)萬歷新政的張居正（1525年－1582年）的生平傳記。

《華夏文庫民俗書系醫(yī)祖影蹤：內(nèi)丘扁鵲文化傳說》據(jù)史籍記載，內(nèi)丘鵲山在春秋戰(zhàn)國時(shí)期成為扁鵲封地，漢代之前已建有祭祀扁鵲的廟宇，經(jīng)歷代修葺與增建，如今形成規(guī)模龐大、氣勢恢宏的扁鵲祭祀廟群。扁鵲廟會歷史悠久，如今仍有跑功等較為規(guī)范的祭祀活動，廟會中排鼓、跳世平、梅花老架等民間鄉(xiāng)藝更是獨(dú)具特色。內(nèi)丘被譽(yù)為扁鵲文化的發(fā)祥地，與扁