《中國(guó)“三禮”》通過追根溯源的梳理，闡釋中華禮樂文化的發(fā)展脈絡(luò)及其內(nèi)涵，明確傳統(tǒng)禮樂文化所承載的四大價(jià)值追求——節(jié)制人性、達(dá)到仁愛、實(shí)現(xiàn)有序、促進(jìn)和諧，詮釋了傳統(tǒng)禮樂文明的重要價(jià)值，及其在新時(shí)代的實(shí)踐應(yīng)用，這對(duì)管理社會(huì)，提升人類文明程度具有借鑒意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。本書兼顧學(xué)術(shù)性與可讀性，站在時(shí)代的高度，既追求學(xué)理性，又

本書以具有獨(dú)特人格魅力的春秋霸主為關(guān)鍵線索，講述他們對(duì)春秋歷史乃至華夏文明變遷與融合的影響。他們每個(gè)人的經(jīng)歷或功業(yè)，都體現(xiàn)了春秋時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、思想的重大轉(zhuǎn)折。書中主要講述齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公四位霸主的經(jīng)歷、功業(yè)，以及他們對(duì)春秋歷史的重要影響。齊桓公一變則尊王攘夷，中原諸夏有了攻守同盟；宋襄公一變

中國(guó)學(xué)者在研究門多薩及其《中華大帝國(guó)史》時(shí)，多依賴于輾轉(zhuǎn)翻譯的漢譯本。本書深入16世紀(jì)的西班牙語源語語境對(duì)門多薩編著的《中華大帝國(guó)史》進(jìn)行了重新解讀。本書分為文獻(xiàn)和理論兩編。其中，文獻(xiàn)編對(duì)《中華大帝國(guó)史》不同版本和門多薩參考文獻(xiàn)進(jìn)行了細(xì)致考辨，基于西班牙語原著善典重新定義了門多薩建構(gòu)的中國(guó)形象，并提出了“神圣東方主義”

《尚書》是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是重要的儒家經(jīng)典之一。此書以《尚書》篇目為順序，不僅逐篇注疏，講述古人觀點(diǎn)，還輔以作者的研究論證和心得，將《尚書》講透講清。

本書為一部深入淺出的歷史讀物，以介紹唐朝至清朝的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)為核心，用翔實(shí)的史料和深刻的解析，講述了那些歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)背后的故事，解讀了造就這些轉(zhuǎn)折點(diǎn)的機(jī)遇，分析了置身其中的人所扮演的角色，剖析了如今我們應(yīng)該如何吸取教訓(xùn)、抓住機(jī)遇。書中介紹了安史之亂的前前后后，講述了王安石變法的急轉(zhuǎn)直下，訴說了元朝的太子斗爭(zhēng)，解讀了薩爾滸之

專著，鄖國(guó)，是先秦時(shí)期江漢地域的古老諸候國(guó)。本書在對(duì)鄖國(guó)史料深入研究探討的基礎(chǔ)上，在省社科院劉玉堂院長(zhǎng)指導(dǎo)下，推出類似《楚史》的通史，作為地域文化探源工程的新成果。本書以鄖國(guó)演變脈絡(luò)為紐帶，對(duì)鄖國(guó)起源、鄖國(guó)演變、鄖國(guó)興亡以及鄖國(guó)文化融入楚文化的歷史進(jìn)程作系統(tǒng)性探究，力求從歷史演變過程和社會(huì)文化律動(dòng)兩個(gè)方向，探究鄖國(guó)發(fā)展

《尚書》是儒家“五經(jīng)”之一，又稱《書經(jīng)》，是我國(guó)首部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。自漢代以來，《尚書》一直被視為中國(guó)封建社會(huì)的政治哲學(xué)經(jīng)典，既是帝王的教科書，又是貴族子弟及士大夫必修的“大經(jīng)大法”，在歷史上有很大影響。本書為傳統(tǒng)文化讀物，古代儒家經(jīng)典名著，為經(jīng)久不衰的

在省委宣傳部關(guān)于“持續(xù)打造出版精品”精神的指導(dǎo)下，積極落實(shí)“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推出一批展現(xiàn)中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的文化讀物”的指示精神，打造“大家學(xué)術(shù)文庫(kù)”系列圖書，此次申報(bào)為第一輯。該系列圖書涵蓋了20世紀(jì)初至中期的知名學(xué)者，如舒新城、王國(guó)維、傅斯年等學(xué)術(shù)大家

《吳越春秋》記載春秋末期吳、越兩國(guó)攻伐爭(zhēng)霸之事�！端鍟�·經(jīng)籍志》《舊唐書·經(jīng)籍志》《郡齋讀書志》都著錄為十二卷，宋以后殘缺。今傳世本《吳越春秋》僅十卷，前五卷記吳事，稱“內(nèi)傳”，后五卷記越事，稱“外傳”�！秴窃酱呵铩肪幣攀肥螺^為系統(tǒng)，但因多有神仙怪異，復(fù)加以作者的主觀色彩，不類信史，反類小說，但部分記載頗有特色�！对浇^