本書基于人倫的概念界說與哲學(xué)闡釋，梳理人倫的歷史脈絡(luò)和發(fā)展變遷，勾勒不同時(shí)期的人倫風(fēng)尚，揭示中國(guó)傳統(tǒng)人倫觀在幾千年歷史進(jìn)程中的“變”與“�！�，鉤沉人倫何以成為中華民族“百世可知”文化基因的歷史合理性，思考健全的人倫關(guān)系和健康的人倫觀念對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)、構(gòu)筑精神世界的重要意義。

本書是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語錄體，是揉合了儒家的中庸思想，道家的無為思想和釋家的出世思想的人生處世哲學(xué)的表白�！恫烁�譚》有修省、評(píng)議、閑適、概論等，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。作者晚年隱居山林，生平不詳。全書內(nèi)容大體包括“如何做好自己”“如何涉世待人”“如何過好生活”“如何面

《小窗幽記》是明代陳繼儒（一說陸紹珩）創(chuàng)作的小品文集，刊行于天啟四年（1624年）�！缎〈坝挠洝啡珪�分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，共一千五百余則，內(nèi)容涉及修身、養(yǎng)性、立言、立德、為學(xué)、致仕、立業(yè)、治家等各方面，主要表達(dá)的是文人雅士淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)、超凡脫俗的內(nèi)心世界和精神追求�！缎〈坝挠洝�

內(nèi)容提要：本書以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的君子之道為主題，具體介紹了君子文化的核心內(nèi)容、實(shí)踐品格、修身之道等內(nèi)容。中國(guó)人的集體人格是“君子”。儒家認(rèn)為，君子是最合格、最理想的中國(guó)人。而“君子之道”，就是如何做個(gè)君子，

本書告訴人們?yōu)槭裁匆�修身做學(xué)問，怎樣修身做學(xué)問，教給人們的是一種新的生活方式，也是修身做學(xué)問的圣學(xué)法門。本書分前言、序言、正文十三章和附錄、后記。前言和序言簡(jiǎn)要講述了本書的價(jià)值意義。正文第一章主要講述修身做學(xué)問的重要性；第二至七章講述修身做學(xué)問的實(shí)操路徑和主要功夫；第八至十章講述通過修身做學(xué)問發(fā)生在作者身上的變化和產(chǎn)生

《向上的花朵：女性的婚姻、愛戀與覺醒》通過解讀文學(xué)與影視中的女性形象，再現(xiàn)當(dāng)下女性在婚姻、愛情和生活中的困境。作者以女性視角，透過伍爾夫、簡(jiǎn)·奧斯丁、毛姆等作家筆下的女性命運(yùn)，試圖帶領(lǐng)更多女性在時(shí)間里沉思、覺醒，走出一條屬于女性的新生命之路。

全3冊(cè) 天機(jī) 九十九句處事箴言+勝天半子+左手鬼谷子右手菜根譚 不可不讀的國(guó)學(xué)精髓中國(guó)處事智慧奇書教你用人原則立身之本攻

本書為科普讀物。本書講述的修身智慧，旨在幫助人們領(lǐng)悟智慧、運(yùn)用智慧。每一則開始都有幾句提綱挈領(lǐng)的“感言”，這些“感言”，有的可能會(huì)成為讀者朋友的人生格言，有的可能會(huì)作為座右銘。每段感言之后均有較詳細(xì)的“詮釋”，一方面可以幫助讀者對(duì)上述感言進(jìn)行深入的理解，另一方面也是筆者對(duì)上述感言的闡釋和補(bǔ)充。每一則智慧篇幅雖短，卻隱含

1916至1927年，蔡元培擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)，對(duì)推動(dòng)北大和整個(gè)民國(guó)教育事業(yè)有著不滅之功。除了教育事業(yè)的功績(jī)之外，蔡先生的道德修為始終備受景仰。《中國(guó)人的修養(yǎng)》一書，包含蔡先生所著的《中學(xué)修身教科書》和《華工學(xué)校講義》兩個(gè)部分，為公民道德修養(yǎng)教育方面的經(jīng)典之作，包含了蔡先生一生所推崇的中華傳統(tǒng)文化修身思想和現(xiàn)代公民德育理

清初著名學(xué)者、教育家李毓秀根據(jù)人格養(yǎng)成對(duì)童蒙的要求，結(jié)合自己的教書實(shí)踐，編成《訓(xùn)蒙文》，后經(jīng)清代賈存仁修訂，更名為《弟子規(guī)》�！兜茏右�(guī)》以三字一句、兩句一韻編撰而成，列述為人子弟者在家、外出，待人、接物、處世、求學(xué)時(shí)應(yīng)有的守則規(guī)范。全文樸實(shí)無華，文筆流暢。本書作者潘麟長(zhǎng)期致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，