屈家?guī)X文化是長(zhǎng)江中游地區(qū)史前時(shí)期代表性文化。文化層面上，屈家?guī)X文化結(jié)束了以往多個(gè)文化系統(tǒng)林立的局面，實(shí)現(xiàn)了文化統(tǒng)一，并對(duì)外擴(kuò)張，深刻影響了周邊地區(qū)的文化格局。聚落與社會(huì)層面上，屈家?guī)X文化時(shí)期遺址數(shù)量、密度和規(guī)模遠(yuǎn)超以往時(shí)期，大量興建古城、人口空前膨脹、人群分化、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、宗教意識(shí)進(jìn)一步發(fā)展，表明屈家?guī)X文化已達(dá)到較高

所謂古璽文異釋?zhuān)�即眾家�?duì)某一璽文“形、音、義”等方面存在多種解釋?zhuān)幻恳会屨f(shuō)都代表著一種已識(shí)字與未識(shí)字在認(rèn)識(shí)方面的可能性。本書(shū)共分七部分。緒論及第一章主要就古璽文研究現(xiàn)狀、“璽文”定義等學(xué)術(shù)史及基礎(chǔ)概念問(wèn)題進(jìn)行梳理；第二至六章選擇異釋較多的五組戰(zhàn)國(guó)古璽文加以探討，在前輩學(xué)人的研究基礎(chǔ)上，運(yùn)用二重證據(jù)法、字形比較法、偏旁分

本書(shū)在大量史料與圖像的基礎(chǔ)上，以乾嘉道時(shí)期突出的碑帖鐫刻者錢(qián)泳為主要考察對(duì)象，討論了錢(qián)泳的生平經(jīng)歷、職業(yè)選擇、書(shū)法藝術(shù)，進(jìn)而詳述錢(qián)泳受托刻碑、受托刻帖、自發(fā)刻碑及自發(fā)刻帖的情況，并對(duì)其中重要碑帖產(chǎn)品的鐫刻緣起、鐫刻過(guò)程、鐫刻質(zhì)量及其中產(chǎn)生的人際互動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致闡述。此研究既有助于認(rèn)識(shí)清中期碑帖行業(yè)的大量細(xì)節(jié)，也有益于考察

本書(shū)作者對(duì)出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中的美學(xué)思想進(jìn)行研究，并運(yùn)用出士簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)進(jìn)行早期中國(guó)美學(xué)思想的探究。全書(shū)分為三編，第一編主要關(guān)注簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中的儒家美學(xué)思想，通過(guò)對(duì)《性自命出》《五行》《保訓(xùn)》《孔子詩(shī)論》等的考察，論述了早期儒家美學(xué)彰顯出的“尚情”、“樂(lè)感”、“貴中”、“崇德”等精神特質(zhì)；第二編主要關(guān)注簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中的道家美學(xué)思想，不僅

本書(shū)在專(zhuān)項(xiàng)調(diào)查工作的基礎(chǔ)上，總結(jié)了湖北石窟寺歷史沿革、分布與分類(lèi)情況、基本特征、保存現(xiàn)狀及主要風(fēng)險(xiǎn)等內(nèi)容，介紹了湖北主要石窟寺的基本情況，分析了湖北石窟寺保護(hù)利用工作的成績(jī)及存在問(wèn)題，并提出了對(duì)策與建議。

《明清景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)與贊助機(jī)制》是2019年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目資助課題，本書(shū)分為四章，介紹了明、清兩朝景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的贊助機(jī)制，《景德鎮(zhèn)陶錄》成書(shū)刊行與翻譯傳播過(guò)程中的贊助機(jī)制，15—18世紀(jì)歐洲藝術(shù)與景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)等內(nèi)容，論述了贊助對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的影響，以及由此引發(fā)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生活方式、審美文化等

《考古學(xué)集刊》創(chuàng)刊于1981年，目前已出版22集，每年出版1集。該刊主要刊登長(zhǎng)篇田野考古發(fā)掘報(bào)告、考古研究論文，以及有關(guān)科技考古的實(shí)驗(yàn)報(bào)告、論文等與考古學(xué)相關(guān)的學(xué)術(shù)性、資料性論著。固定欄目有調(diào)查與發(fā)掘，研究與探索，考古與科技，變動(dòng)欄目有考古學(xué)家與考古學(xué)史，國(guó)外考古，學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。自1981年創(chuàng)刊以來(lái)，在學(xué)界已有很大影響。本

句型研究是語(yǔ)法研究的重要組成部分。甲骨文雖然是三千年前的語(yǔ)言材料，其句型卻復(fù)雜多樣，特別是在甲骨文中占有很大比重的祭祀動(dòng)詞句，更是種類(lèi)繁雜，在甲骨文句型中具有代表性�？梢哉f(shuō)，只要弄清了祭祀動(dòng)詞句的句型，也就基本上弄清了整個(gè)甲骨文的句型。到目前為止，甲骨文句型的研究雖然取得了一定成果，但從總體來(lái)說(shuō)，還不夠深入和細(xì)致。如甲

《定遠(yuǎn)侯家寨：全3冊(cè)》是侯家寨遺址歷年考古發(fā)掘與研究工作的系統(tǒng)總結(jié)。侯家寨遺址1977年發(fā)現(xiàn)，1985～1986年進(jìn)行了兩次375平方米的考古發(fā)掘，出土大量陶器、石器、骨角器和動(dòng)物骨骼以及一批陶器刻劃符號(hào)，是安徽省早發(fā)現(xiàn)具有自身兩期考古學(xué)文化特征的新石器時(shí)代遺址，其考古發(fā)掘研究成果，為淮河中游地區(qū)新石器時(shí)代考古樹(shù)立了標(biāo)

《淅川申明鋪——2007~2009年度考古發(fā)掘報(bào)告》是一部全面系統(tǒng)公布河南南陽(yáng)淅川申明鋪遺址2007～2009年發(fā)掘成果與專(zhuān)題研究的綜合性考古報(bào)告。申明鋪遺址此次揭露面積5500余平方米，發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代的仰韶文化、龍山文化，東周時(shí)期的楚文化，一直延續(xù)到西漢、東漢、魏晉、唐、宋、明、清等若干歷史時(shí)期豐富的文化遺存。仰韶

本書(shū)是成都文物考古研究院2020年考古報(bào)告集。收錄考古調(diào)查、發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)及鑒定分析報(bào)告23篇,先秦時(shí)期簡(jiǎn)報(bào)包括四川茂縣沙烏都遺址2017、2018年度調(diào)查簡(jiǎn)報(bào)、成都市金牛區(qū)天回鎮(zhèn)街道石門(mén)二組、萬(wàn)圣九組綠地項(xiàng)目商周遺址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)、成都市金牛區(qū)天回鎮(zhèn)街道白塔社區(qū)7、9、10組公園綠地項(xiàng)目商周遺址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)、2020年成都市溫江區(qū)前

本書(shū)對(duì)漢中地區(qū)出土商代銅器進(jìn)行了系統(tǒng)的科學(xué)分析和鑄造工藝考察,研究揭示了其材質(zhì)和制作技術(shù)特征,指出漢中地區(qū)在商代存在本土的青銅冶鑄生產(chǎn),并進(jìn)一步探討了漢中與其他地區(qū)同時(shí)期青銅文化之間的聯(lián)系和差異。漢中青銅器的材質(zhì)復(fù)雜、制作水平參差不齊,這種材料和技術(shù)差異既可能是銅器群整體年代跨度較大的反映,也可能是其制作地來(lái)源復(fù)雜多樣

本書(shū)分為上、下兩編。上編是文本研究，包括綜合前人意見(jiàn)確定竹簡(jiǎn)編連，疏通簡(jiǎn)文大意，參考竹簡(jiǎn)形制和字跡特征，恢復(fù)每篇簡(jiǎn)文原始的篇卷狀態(tài)等。下編為綜合研究，結(jié)合傳世文獻(xiàn)的相關(guān)記載，對(duì)簡(jiǎn)文涉及的深層問(wèn)題進(jìn)行探討，分為“上博儒籍與孔子”“上博儒籍與‘七十子’”和“上博儒籍與儒學(xué)文獻(xiàn)”三個(gè)主題，發(fā)掘上博儒籍提供的新信息，探討儒學(xué)文

本書(shū)收錄考古調(diào)查發(fā)掘報(bào)告、研究論文等26篇，內(nèi)容涉及中國(guó)邊疆及毗鄰地區(qū)的古代人類(lèi)、古代文化與環(huán)境。

本書(shū)針對(duì)考古遺址公園邊界劃定、空間結(jié)構(gòu)布局、遺址展示、管理運(yùn)營(yíng)等關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行了深入探討，并針對(duì)統(tǒng)萬(wàn)城遺址實(shí)際狀況重點(diǎn)提出了考古遺址公園彈性應(yīng)對(duì)發(fā)展不確定性、景觀安全格局建構(gòu)、空間敘事遺址展示、景村協(xié)同等規(guī)劃策略。書(shū)中運(yùn)用考古學(xué)、歷史學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、文化遺產(chǎn)學(xué)多學(xué)科融貫的研究思路，實(shí)現(xiàn)了文獻(xiàn)整理及現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研相結(jié)合、定性與定

塔銘，是僧人的葬塔銘文，以撰述生平事跡為主，屬于傳記文學(xué)。本書(shū)以塔銘為研究對(duì)象，不僅整理、輯錄了隋唐五代僧人塔銘文獻(xiàn)400余篇，還對(duì)其中留有書(shū)家姓名的塔銘做了梳理與統(tǒng)計(jì)工作。本書(shū)一方面深入探討了塔銘的生成演進(jìn)規(guī)律，研究隋唐五代塔銘的文體特色與文學(xué)審美特征；另一方面，又從社會(huì)文化、歷史、書(shū)法美學(xué)等方面解析塔銘與社會(huì)風(fēng)氣、

雕畫(huà)漢韻——尋找漢夢(mèng)之旅

本書(shū)整理了泉州南外宗正司遺址2020年、泉州市舶司遺址2019-2021年考古調(diào)查發(fā)掘的結(jié)果，介紹了清理出來(lái)的建筑遺存、水溝等遺跡以及出土器物標(biāo)本，根據(jù)發(fā)掘結(jié)果修正了泉州南外宗正司遺址宋元時(shí)期水池遺跡的南岸線位置，推測(cè)泉州市舶司遺址的四至范圍大致為西南依竹街、東北到馬坂巷西側(cè)道路和馬坂巷之間、東南至水門(mén)巷、西北靠三堡溝

本書(shū)是對(duì)1997年至2007年期間所發(fā)掘的遼、金、清墓葬成果的全面報(bào)道。

本書(shū)研究對(duì)象是山西博物院收藏的商周青銅器中的代表性藏品。射線成像技術(shù)提供了器物的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，技術(shù)手段屬于國(guó)際前沿，對(duì)認(rèn)識(shí)青銅器的工藝技術(shù)和風(fēng)格因素均有創(chuàng)新性突破，基于這些信息的研究，對(duì)重新認(rèn)識(shí)青銅器的年代、產(chǎn)地、技術(shù)和藝術(shù)傳統(tǒng)提供了新的結(jié)果和解決方案。