社會(huì)治理是國家治理的有機(jī)組成部分，標(biāo)志著社會(huì)建設(shè)從管理走向治理的模式轉(zhuǎn)換。作為新的社會(huì)建設(shè)模式，社會(huì)治理最根本的問題在于厘清治理之道。社會(huì)權(quán)力關(guān)系的調(diào)整、社會(huì)行為機(jī)制的革新和社會(huì)道德圖式的改變都建立在深厚的政治哲學(xué)基礎(chǔ)之上，也內(nèi)生著新的政治哲學(xué)訴求。面對社會(huì)治理，我們必須回答以下根本性問題：社會(huì)治理的理念源從何來；社會(huì)

以5G步入商用為標(biāo)志，中國已從互聯(lián)網(wǎng)的“上半場”——信息科技時(shí)代，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)的“下半場”——數(shù)字科技時(shí)代，本輯《新媒體與社會(huì)》解讀5G時(shí)代可能帶來的方方面面的變化。2019年底，新型冠狀病毒肺炎暴發(fā)，本輯特設(shè)“突發(fā)公共衛(wèi)生事件”專題，展開風(fēng)險(xiǎn)傳播、輿論引導(dǎo)、危機(jī)應(yīng)對等多維層面的思考。本輯“學(xué)術(shù)沙龍”“個(gè)案研究”汲取了最

中國倫理思想有著悠久的歷史，但作為學(xué)科的倫理學(xué)的產(chǎn)生在中國只有100多年的時(shí)間。本書旨在探討倫理學(xué)這門學(xué)科在中國創(chuàng)立初期的社會(huì)環(huán)境以及路徑選擇的方式等。中國倫理學(xué)學(xué)科產(chǎn)生的過程，是一個(gè)從夾縫中生長的過程，新與舊之間、中與西之間、學(xué)術(shù)內(nèi)因素與學(xué)術(shù)外因素之間的張力充斥于學(xué)科誕生和發(fā)展的整個(gè)過程，了解中國倫理學(xué)學(xué)科成長的規(guī)律

一直以來，不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位群體之間的健康差異是健康社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的核心議題。本書利用近年來收集的大型社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)系統(tǒng)分析了當(dāng)前中國社會(huì)“地位綜合征”現(xiàn)象的特點(diǎn)及其形成機(jī)制。書中首次通過對多項(xiàng)大型社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)和多重健康指標(biāo)的分析，系統(tǒng)考察了當(dāng)前中國社會(huì)的“地位綜合征”現(xiàn)象，并進(jìn)一步探索了其可能的中間機(jī)制。相應(yīng)地研究發(fā)現(xiàn)對于我

現(xiàn)代漢語狀語標(biāo)志“地”是一個(gè)多功能標(biāo)志。本書旨在通過對“地”的隱現(xiàn)規(guī)律的探究，更加全面地了解“地”的功能。在方法上，本書以不同的實(shí)詞和短語為主要考察線索，層層分析“地”在與各類實(shí)詞組合時(shí)存在的隱現(xiàn)現(xiàn)象。通過從描寫到解釋的思路、從漢語到跨語言比較的途徑，對“地”的性質(zhì)進(jìn)行系統(tǒng)、深入的描寫、分析、比較和解釋。

本書從“大力發(fā)展服務(wù)貿(mào)易，推動(dòng)形成經(jīng)濟(jì)外交新格局”角度出發(fā)，對旅游服務(wù)貿(mào)易、語言服務(wù)貿(mào)易、版權(quán)貿(mào)易、對外文化投資等不同行業(yè)進(jìn)行深入剖析；在地域研究上，除了對我國西部十二個(gè)省份的旅游服務(wù)貿(mào)易進(jìn)行分析以外，還對比不同國家，如英國、印度、巴西等國家的服務(wù)貿(mào)易發(fā)展模式，借鑒其競爭優(yōu)勢，從而提升我國服務(wù)貿(mào)易整體實(shí)力，提出推動(dòng)我國

圍龍屋是位于粵東北的一類鄉(xiāng)土建筑類型，也是重要文化遺產(chǎn)。本書從文化遺產(chǎn)的視角，以鄉(xiāng)土建筑為研究對象，將圍龍屋作為切入點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查研究。研究主要聚焦在圍龍屋的空間上，并將其分為私有空間和共有空間兩部分，共有空間是本書研究的重心。研究具體從三個(gè)角度展開：一是從哲學(xué)的角度對鄉(xiāng)土建筑進(jìn)行分析，重點(diǎn)引入列伏斐爾的空間生產(chǎn)理論，統(tǒng)領(lǐng)

本書以中國古代糧食儲(chǔ)備制度——常平倉為切入點(diǎn)，嘗試通過比較古今、中西的經(jīng)濟(jì)思想與政策實(shí)踐，透視常平倉厚植的精神文化價(jià)值，嘗試將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換與中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)話語體系之構(gòu)建有機(jī)結(jié)合，探索性地解讀中國經(jīng)濟(jì)道路獨(dú)特的精神氣質(zhì)，以及當(dāng)代中國特色經(jīng)濟(jì)理論的傳統(tǒng)根脈，并進(jìn)一步提出建設(shè)社會(huì)主義大常平倉的政策建議。

本書探討的是我國傳統(tǒng)宗教在社會(huì)轉(zhuǎn)型期發(fā)生、發(fā)展的多元“游移現(xiàn)象”。所謂傳統(tǒng)宗教，指的是中國傳統(tǒng)儒釋道三大教，書中更加關(guān)注的是在唐代已完成“中國化”進(jìn)程、具有獨(dú)立自主品格的佛教。所謂“游移現(xiàn)象”，指的是傳統(tǒng)宗教與現(xiàn)今社會(huì)多領(lǐng)域、多層面、多方面的互動(dòng)關(guān)系、過程及其結(jié)果。傳統(tǒng)宗教的“游移現(xiàn)象”，反映出我國傳統(tǒng)宗教文化發(fā)展的現(xiàn)

2019年是五四運(yùn)動(dòng)100周年。為紀(jì)念這一具有歷史意義的偉大事件，展現(xiàn)學(xué)術(shù)界對五四運(yùn)動(dòng)史研究的最新成果，北京大學(xué)于2019年6月舉行了以“百年回看五四運(yùn)動(dòng)”為主題的紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年人文學(xué)術(shù)論壇。這次論壇邀請了海內(nèi)外知名學(xué)者，圍繞五四運(yùn)動(dòng)與中國現(xiàn)代社會(huì)政治，五四運(yùn)動(dòng)與中國現(xiàn)代思想文化，五四運(yùn)動(dòng)與中國現(xiàn)代科學(xué)、教育、

人類社會(huì)文化提倡并鼓勵(lì)親社會(huì)行為。以往的親社會(huì)行為研究側(cè)重于探究個(gè)體的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，對于誘發(fā)親社會(huì)行為的外部環(huán)境因素關(guān)注較少。人的行為并非僅由自身的價(jià)值觀或態(tài)度決定，同時(shí)也會(huì)受到社會(huì)環(huán)境因素的影響。從眾是社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域中備受關(guān)注的研究主題。處于群體之中的個(gè)體，常迫于群體的壓力，或是出于習(xí)得適應(yīng)的目的，而產(chǎn)生從眾行為。本書聚

發(fā)達(dá)資本主義經(jīng)濟(jì)體自20世紀(jì)70年代以來發(fā)生了以全球化、金融化、新自由主義化為典型表現(xiàn)的重大結(jié)構(gòu)性變化，反映了當(dāng)代資本主義的積累危機(jī)。筆者在研究當(dāng)代資本主義新變化的過程中，發(fā)現(xiàn)在它初露端倪之際，已經(jīng)有西方學(xué)者注意到這類現(xiàn)象，并持續(xù)展開系統(tǒng)性研究。本書是筆者在這一學(xué)習(xí)過程中對這類學(xué)者經(jīng)典文獻(xiàn)的譯文匯編，一共分為四篇。其中

《數(shù)量經(jīng)濟(jì)研究》由吉林大學(xué)數(shù)量經(jīng)濟(jì)研究中心主辦，主要發(fā)表國內(nèi)外學(xué)者在數(shù)量經(jīng)濟(jì)理論與應(yīng)用、經(jīng)濟(jì)形勢分析與預(yù)測、經(jīng)濟(jì)政策評價(jià)與建議、金融市場與金融風(fēng)險(xiǎn)管理、微觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量與經(jīng)濟(jì)模擬、博弈論與制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域的研究成果。集刊遵循百花齊放、百家爭鳴的方針，堅(jiān)持理論研究與實(shí)證研究相結(jié)合、定量分析與定性分析相結(jié)合，關(guān)注世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊》創(chuàng)辦于2018年，堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法，密切跟蹤國際上政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的前沿進(jìn)展，關(guān)注中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重大理論與現(xiàn)實(shí)問題，突出中國道路和中國模式經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的研究重點(diǎn)，為構(gòu)建中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系提供學(xué)術(shù)交流與整合平臺(tái)。

本書運(yùn)用倡導(dǎo)聯(lián)盟理論研究20世紀(jì)80年代以來日本留學(xué)生政策的變遷。通過對留學(xué)生政策外部系統(tǒng)、內(nèi)部系統(tǒng)和子系統(tǒng)的分析，發(fā)現(xiàn)在決策中居于主導(dǎo)地位的聯(lián)盟所持信念的變遷是留學(xué)生政策發(fā)生變遷的根本原因；外部系統(tǒng)中的穩(wěn)定變量和外部事件起到了重要的作用；影響日本留學(xué)生政策的各個(gè)變量之間具有復(fù)雜的關(guān)系，倡導(dǎo)聯(lián)盟理論在日本留學(xué)生政策分析

湯顯祖是站在明中晚期轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的文學(xué)家，在文學(xué)史、戲曲史、詩學(xué)理論史方面都值得對其進(jìn)行全方位綜合研究。本書以廣義詩學(xué)的視角來研究湯顯祖詩學(xué)理論的基本內(nèi)核，從其詩學(xué)形成的哲學(xué)基礎(chǔ)，歷史文化背景入手，著重分析其詩學(xué)理論中的情理辯證、歷史詩學(xué)觀、詩歌主體論、詩歌創(chuàng)作論、詩歌美感論等，并且對湯顯祖創(chuàng)作的其他文體以及戲曲的中外接受

《醫(yī)療社會(huì)史研究》第十輯的主題為“疾病的政治學(xué)”，重在揭示疾病、醫(yī)療、衛(wèi)生與健康的內(nèi)在政治、社會(huì)與文化邏輯及意義。所收錄文章中，闡發(fā)醫(yī)療衛(wèi)生與地方社會(huì)變遷的有之，揭示醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)的區(qū)域性與全球性演變軌跡的有之，探討戰(zhàn)時(shí)國際醫(yī)療援助的有之，關(guān)注監(jiān)獄衛(wèi)生及疫病防治、醫(yī)療衛(wèi)生與種族關(guān)系/政策的有之，從日記中發(fā)掘醫(yī)患關(guān)系與醫(yī)患心態(tài)

這是一本介紹那些在創(chuàng)造“企業(yè)社會(huì)價(jià)值”方面走在時(shí)代前列的中國企業(yè)的書。那些“社會(huì)價(jià)值”可以達(dá)到10億美元的企業(yè)被稱為座頭鯨企業(yè)。本書利用多種渠道的數(shù)據(jù)，對中國的主要民營企業(yè)的社會(huì)責(zé)任旗艦項(xiàng)目進(jìn)行了梳理、評估，形成了“中國民營企業(yè)社會(huì)責(zé)任旗艦項(xiàng)目排行榜”。在此基礎(chǔ)上，本書對通過指標(biāo)測算涌現(xiàn)出來的最為優(yōu)秀的項(xiàng)目進(jìn)行深度挖掘

我國的超大城市、特大城市以及大城市數(shù)量正在不斷增加，各種城市病也越發(fā)凸顯，如何治理城市病是擺在城市管理者和城市發(fā)展研究者面前的重大課題。本書對主要城市病的來源、治理方法和思路進(jìn)行了梳理，對北京市通州區(qū)建設(shè)北京城市副中心的部分工作進(jìn)行了介紹。全書分為三部分：城市副中心建設(shè)的必要性、城市副中心建設(shè)的理念和路徑、北京市通州區(qū)

本書以海德格爾對虛無主義的克服為線索，從哲學(xué)、對政治的理解和政治行為三個(gè)層面分析了這種克服的表現(xiàn)及其失敗的原因。這三個(gè)層面中，第一個(gè)層面是深刻的，第二個(gè)層面是悲劇的，第三個(gè)層面是迷失的。海德格爾在這三個(gè)層面扮演了不同的角色，不同角色之間存在著互動(dòng)復(fù)雜的張力，凸顯出哲學(xué)之真與政治之力的本質(zhì)性爭執(zhí)。海德格爾認(rèn)識到西方文明陷