《地區(qū)國別史研究》（第1輯）是華東師范大學(xué)歷史學(xué)系世界史學(xué)科的集體成果之一。在國別史方面，有德國史、俄國史；在區(qū)域史方面，有地中海文明史；在跨區(qū)域方面，又有全球史作為聯(lián)系的紐帶和新的視角方法。在本輯中，新整合而成的地中海文明圈圍繞著地中海周邊的古代和中世紀(jì)歷史展開，德國史和俄國史是有著深厚傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)脈絡(luò)的兩個研究領(lǐng)域。

本書涉及養(yǎng)老服務(wù)社會企業(yè)化發(fā)展、崗位設(shè)置對在職社工的離職意愿的影響、日本社會的治理模式及其對中國的啟示、中國高校基金會組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)化策略、互聯(lián)網(wǎng)參與社會治理的三重論域及轉(zhuǎn)向等研究；探討了美國慈善業(yè)的歷史演進(jìn)與經(jīng)驗借鑒；介紹了重慶江北飛地貓盟生態(tài)科普保護(hù)中心以大貓之名、守護(hù)山水自然的公益行為；專訪了西鄉(xiāng)縣婦女發(fā)展協(xié)會創(chuàng)始

甘陽先生曾問道，“鄉(xiāng)土中國的這一轉(zhuǎn)化將會為華夏民族帶來什么樣的新的基層生活共同體？什么樣的‘日常生活結(jié)構(gòu)’？什么樣的文化表達(dá)和交往形式？”對這一系列問題我們的確難以給出準(zhǔn)確的結(jié)論，而只能懷著敬畏來客觀面對我國農(nóng)村的社會現(xiàn)實。本書嘗試運用社會人類學(xué)的研究方法，以“小敘事”的手法對我國西部巴蜀地區(qū)鄉(xiāng)村治理的“甘陽之問”做了

《史地》是南京大學(xué)歷史學(xué)院主辦的集刊，傳承了南京大學(xué)前身南京高等師范學(xué)校、國立東南大學(xué)的著名學(xué)術(shù)刊物《史地學(xué)報》的文脈，2017年創(chuàng)刊�！妒返亍返亩ㄎ皇强鐚W(xué)科、跨時代、跨區(qū)域的史地綜合研究，側(cè)重理論思考與實證相結(jié)合的“大文章”。所設(shè)欄目有“史學(xué)前言”“理論爭鳴”“歷史、人文地理”“跨境民族國家關(guān)系”“海洋史”“跨文化研

本書從中國的實際國情出發(fā)，通過系統(tǒng)分析和研究比較，旨在讓政府和社會各界明晰我國國家公園體制，解決我國遺產(chǎn)地多頭管理的問題，讓政府相關(guān)部門明晰國家公園的宗旨及管理體制，讓社會各界明晰國家公園的功能及意義。以此為目標(biāo)，本書分為三部分，理論部分是中國遺產(chǎn)地管理體制的現(xiàn)狀梳理及剖析，經(jīng)驗部分是具有代表性的世界各國和地區(qū)國家公園

70年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)了從基本溫飽邁向全面小康的跨越，創(chuàng)造了人類減貧史上的中國奇跡�！对诜鲐毬飞稀酚涗浟俗髡咴�根扶貧一線兩年三個月的所見所聞、所思所感，認(rèn)為“能夠參與習(xí)近平總書記親自謀劃、親自部署、親自推動的精準(zhǔn)脫貧攻堅戰(zhàn)，是我們?nèi)松�的一大幸運；能夠在脫貧攻堅三年行動期間在扶貧一線掛職，是空前絕后的機(jī)

《中國債券市場：2019》為國家金融與發(fā)展實驗室延續(xù)性項目。立足于國際國內(nèi)宏觀趨勢大圖景，對中國債券市場在2019年的發(fā)展進(jìn)行了全面系統(tǒng)地總結(jié)。書中探討了債券市場運行的宏觀經(jīng)濟(jì)背景、債券一級市場、債券收益率曲線的變化、債券市場結(jié)構(gòu)和流動性、債券市場的開放和監(jiān)管、債券衍生品市場、政府債券市場、債券市場違約、中國的債轉(zhuǎn)股和

《中國古代法律文獻(xiàn)研究》由中國政法大學(xué)法律古籍整理研究所主辦，以中國古代法律文獻(xiàn)為主要研究對象，收錄海內(nèi)外學(xué)界相關(guān)主題的原創(chuàng)性學(xué)術(shù)論文、書評和研究綜述，是學(xué)界唯一以中國古代法律文獻(xiàn)為研究的學(xué)術(shù)刊物。本書是第十三輯，具有以下特點：對先秦、秦漢、唐宋時期的法律文獻(xiàn)進(jìn)行了深入的解讀；沿襲了以往諸輯對睡虎地秦簡、岳麓秦簡、《天

本書致力于梳理和總結(jié)中華人民共和國成立70年來“三農(nóng)”領(lǐng)域爭鳴較為熱烈的十大理論問題，包括農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位、農(nóng)村基本經(jīng)營制度、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制及其改革、農(nóng)村土地制度、農(nóng)村金融制度、農(nóng)民教育、農(nóng)村貧困與反貧困、農(nóng)村文化、鄉(xiāng)村治理、城鄉(xiāng)關(guān)系，克服了時間跨度長、整理難度大等難題，對學(xué)術(shù)界有關(guān)“三農(nóng)”問題的長期研究進(jìn)行了深入考察，詳細(xì)

中國社會科學(xué)院近代史研究所每年召開一次青年學(xué)術(shù)研討會，并將與會者提交的論文集結(jié)出版，自2000年至今連續(xù)出版，可謂近代史所青年學(xué)者成長的一個記錄。本書系2017年卷，內(nèi)容涉及近代史上的政治、經(jīng)濟(jì)、外交、社會生活與文化等方面，主要有關(guān)于晚清上海租界爆竹燃放問題產(chǎn)生的沖突與妥協(xié)、章太炎譯介斯賓塞的主旨演變過程、《讀書生活》

本書在梳理循環(huán)經(jīng)濟(jì)、共生理論等相關(guān)原理的基礎(chǔ)上，界定基于產(chǎn)業(yè)共生的園區(qū)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵，探索基于產(chǎn)業(yè)共生的園區(qū)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的理論框架，包括模式的動力機(jī)制、形成機(jī)理、演進(jìn)機(jī)理，以及模式類型劃分和模式評價體系；并總結(jié)國內(nèi)外典型模式，從自主共生模式、復(fù)合共生模式、嵌套共生模式、虛擬共生模式，以及產(chǎn)業(yè)共生模式的生態(tài)環(huán)境保障、

新生代農(nóng)民工進(jìn)入城市生活后，和傳統(tǒng)農(nóng)村社會相對照，其主體身份和認(rèn)同表現(xiàn)出何種新特性？新生代農(nóng)民工傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土認(rèn)同在城市環(huán)境中出現(xiàn)何種新變化和新動態(tài)？手機(jī)媒體如何介入新生代農(nóng)民工認(rèn)同建構(gòu)的過程，如何影響并塑造其新媒體語境下的社會認(rèn)同？在社會文化生態(tài)和媒體技術(shù)不斷進(jìn)步的過程中，手機(jī)媒體在新生代農(nóng)民工的社會認(rèn)同形塑中扮演了什么

本套書包括《張之毅文集》《魁閣學(xué)者勞工社會學(xué)研究》《云大社會學(xué)田野調(diào)查老照片（1939-1954）》《魁閣三學(xué)者文集》四個分冊�！翱�閣”為抗日戰(zhàn)爭時期高校南遷后在云南昆明市郊建立的社會學(xué)研究室的代稱，因其設(shè)在當(dāng)?shù)乜�星閣而得名，它存在時間不長，但其匯集了費孝通、張之毅、史國衡、胡慶鈞、谷苞、田汝康等老一輩社會學(xué)者，成為中

本書所收41篇論文，多刊發(fā)在《歷史研究》《中國史研究》等權(quán)威期刊，集中展現(xiàn)了近些年來西北大學(xué)歷史學(xué)院中國史專業(yè)教師的原創(chuàng)性成果。作者運用新視野、新史料或新方法，深入考察了自先秦以至當(dāng)代中國歷史上的諸多問題，內(nèi)容包括對前人研究成果的追蹤分析，對牽涉歷史進(jìn)程重大問題的探幽索隱，對過往被忽視的微觀問題的考證辨析，對已有結(jié)論的

本書是教育部關(guān)心下一代工作委員會社區(qū)教育中心為中華人民共和國成立70周年獻(xiàn)禮。全書分為上下兩篇，上篇為“全國教育系統(tǒng)關(guān)工委社區(qū)教育發(fā)展報告”，全面總結(jié)和梳理了教育系統(tǒng)關(guān)心下一代工作委員會開展社區(qū)教育工作的歷程、方式、成效和經(jīng)驗，并對未來的工作提出建議；下篇為“社區(qū)教育優(yōu)秀案例匯編”，編列了29個全國各地社區(qū)教育的優(yōu)秀案

上海是中國工商業(yè)規(guī)模zuida的城市，也是中國著名的國際化城市。雖然相對于許多古老的城市來說，上海是一座比較年輕的城市，但它的崛起并不僅僅是因為天時湊巧或地利便捷這些單一外界因素。在一千多年前，現(xiàn)今上海地區(qū)大部分陸地尚處在海面之下，一代又一代先民在不斷淤積的土地上長期經(jīng)營與開發(fā)，方使上海由昔日的小漁村、曬鹽場發(fā)展

楊深秀是清末著名的愛國志士，戊戌六君子之一。他還是清末著名詩人，詩歌成就也非常高。著名學(xué)者陳衍稱贊其詩“根柢盤深，筆力蕩決，而發(fā)音又皆詩人之詩�！北緯�收錄楊深秀現(xiàn)存所有詩歌，并作了全面的整理、箋注，對了解楊深秀其人及其詩有一定的價值。

女紅藝術(shù)是傳統(tǒng)手工藝的重要的組成部分，傳統(tǒng)手工藝是農(nóng)耕時代自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，隨著社會的大變革和快速發(fā)展，女紅藝術(shù)與其它農(nóng)耕文明的產(chǎn)物一樣，在工業(yè)文明的發(fā)展進(jìn)程中不斷淡化，但是它作為商品、禮品的功能和藝術(shù)價值卻在不斷強(qiáng)化，這種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式蘊含了中華民族特有的精神意識和文化價值。以潛移默化的深植于大多數(shù)人的生活形

本書重點呈現(xiàn)的主題包括物流商、和女性卡車司機(jī)三者。物流商不僅包括日益衰落的信息部（“黃�！保�，也包括規(guī)模不等的物流企業(yè)，還包括隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展而興起并日益壯大的物流平臺，其深刻影響著卡車司機(jī)的生計；裝卸工則在貨物運輸?shù)钠瘘c和終點兩端深度介入卡車司機(jī)的勞動過程，他們借助于操弄“尋租游戲”來實現(xiàn)自己在貨場上對卡車司

樂府學(xué)是與詩經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)�！稑犯畬W(xué)》系教育部人文社會科學(xué)重點研究基地首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心國家一級學(xué)會“樂府學(xué)會”主辦，研究對象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個學(xué)科，在樂府文獻(xiàn)、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關(guān)系、海內(nèi)