本書旨在對《春秋》經(jīng)傳等早期經(jīng)典的歷史書寫從史學(xué)理論的角度加以思考和探討，主要對《春秋》經(jīng)傳的書寫者（史官）、文本（史書）和歷史事實三個方面之間的關(guān)系進行分析，充分體現(xiàn)出歷史的客觀事實、作者的主觀意識，以及兩者結(jié)合所形成的歷史記載之間存在的張力，展示了中國古代早期史學(xué)萌芽時期人們歷史意識和歷史書寫的初步形態(tài)，并進而說明

本書通過歷史學(xué)、考古學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科研究，對國家與文明問題進行思考、探討。本書共收錄19篇相關(guān)研究論文，這些研究從多維度、多學(xué)科、多角度，探討了我國從古代至近代關(guān)于國家起源、文明發(fā)展，以及相關(guān)的思想、制度等問題。本書對馬克思主義歷史唯物主義與西方流行的新進化論理論，對歷史時期的政治制度與國家治理、經(jīng)濟政策與社會生活、

《徽學(xué)》是教育部人文社會科學(xué)重點研究基地安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心主辦，以刊發(fā)海內(nèi)外徽學(xué)領(lǐng)域近期新研究成果為己任的學(xué)術(shù)集刊。創(chuàng)辦于2000年，是海內(nèi)外很早公開出版的連續(xù)性徽學(xué)研究專門出版物。所刊載論文的引用率始終居于本領(lǐng)域研究成果及同類出版物的前列，在學(xué)術(shù)界享有較高的學(xué)術(shù)聲譽。《徽學(xué)》目前已出13輯。本輯目錄特稿欒成顯：休寧

《臨河區(qū)志(1991-2016)》由臨河區(qū)地方志編纂委員會編寫，是全面記載1991年-2016年期間臨河區(qū)(市)建制、自然、人文、經(jīng)濟、政治、軍事、文化等各方面歷史與現(xiàn)狀的資料性文獻。志書記述上限為1991年1月，下限至2016年12月，記述范圍以2016年臨河區(qū)行政區(qū)劃和行政隸屬關(guān)系為依據(jù)。為保持事物的整體性、連續(xù)性

《形象史學(xué)》是由中國社會科學(xué)院歷史研究所文化史研究室主辦的中文學(xué)術(shù)集刊，所收論文主要以中國古代歷史上各個時期不同形式的物質(zhì)文化為研究對象。集刊打破學(xué)科界限，在唯物辯證法的指導(dǎo)下，將歷史學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)史等學(xué)科的共性和特殊性結(jié)合起來，將中國古史研究中的考據(jù)法與圖像學(xué)、新文化史等方法論結(jié)合起來，從多角度、多層面來梳理人類文

汕頭海上絲綢之路文化是歷史上汕頭人在海上絲綢之路航行中創(chuàng)造的一種地域文化。它包括汕頭海上絲綢之路物質(zhì)文化，也包括汕頭海上絲綢之路非物質(zhì)文化；它體現(xiàn)為汕頭海洋文化、汕頭華僑文化、汕頭商貿(mào)文化、汕頭港口文化等，以紅頭船文化為代表。汕頭海上絲綢之路文化有其產(chǎn)生發(fā)展的自然地理條件，也有其產(chǎn)生發(fā)展的經(jīng)濟條件和社會歷史條件。汕頭海

福建以其獨特的地理位置和歷史傳統(tǒng)，一直備受中國學(xué)界和東南亞、太平洋學(xué)界的重視。但在這些研究中，福建大多是被作為一個邊界地區(qū)來對待的。論者或從中國文明的中心看福建，將福建作為中華古文明輻射地區(qū)的一部分。從這一角度看福建史前史，福建是“百越”的一部分。雖有學(xué)者力圖從太平洋史前史的角度看福建，但由于受材料的限制和語言的隔閡，

本書以歷史唯物主義為指導(dǎo)，全方位、系統(tǒng)地探討中華民族多元一體格局這一主題，以探討民族史學(xué)理論問題為主要內(nèi)容，同時對西夏史、元史和地方史等展開研究。在史論結(jié)合的基礎(chǔ)上，論述中華民族凝聚力形成與發(fā)展的若干基本問題、主要特點及其基本規(guī)律，資料翔實，邏輯嚴(yán)密，觀點新穎，論證充分，深刻分析了民族史學(xué)理論領(lǐng)域內(nèi)的重大問題，高度概括

“天中講壇”是鄭州中華之源與嵩山文明研究會主辦的大型公益文化講座。2018—2019年，有16位當(dāng)代中國知名考古學(xué)家做了17場精彩演講，既有目前考古學(xué)界重點關(guān)注的文明起源考古與研究的**成果，也有考古學(xué)具體研究方法及相關(guān)熱點研究個案，引起學(xué)界和社會的熱烈反響和廣泛關(guān)注。本書編輯整理了這17場講座的內(nèi)容，定名為《天中講壇

1911年的辛亥革命，標(biāo)志著中國從帝國體系向現(xiàn)代民族國家的巨大政治轉(zhuǎn)型，此后的任何一個國家政權(quán)都致力于推進這一進程在國家范圍內(nèi)的實現(xiàn)。1911－1958年，國家作為外部力量，以國家基層政權(quán)的進入主導(dǎo)了甘南藏區(qū)地方政治體系的演進，并最終完成了國家基層政權(quán)體系對甘南藏區(qū)舊有政教體系的更替。同時在經(jīng)濟、文化落后的甘南藏區(qū)，這

本論集精選牛先生各個時期發(fā)表的學(xué)術(shù)論文40篇，論文刊載于大陸頗有名望的學(xué)術(shù)雜志，如《中國史研究》《史學(xué)集刊》《史學(xué)月刊》《史學(xué)史研究》《人文雜志》《中華文史論叢》《考古與文物》《社會科學(xué)戰(zhàn)線》《唐史論叢》《陜西師范大學(xué)學(xué)報》《學(xué)術(shù)界》，以及中國臺灣地區(qū)的《中國文化月刊》《歷史月刊》等，其中二十余篇被中國人民大學(xué)報刊資料

西北民族論叢》以“西北民族”為研究重點，主要方向為西北民族史與民族關(guān)系史、西北民族與鄰國交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區(qū)自然環(huán)境與社會發(fā)展研究等。從學(xué)科來講，西北民族研究不僅涉及歷史學(xué)中的民族史、中外關(guān)系史、歷史地理、歷史文獻學(xué)、科技史、文物考古等學(xué)科；而且也涉及民族學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等人文社會

《潮學(xué)研究》是由國際潮學(xué)研究會、韓山師范學(xué)院潮學(xué)研究院共同主辦的學(xué)術(shù)集刊，主要研究領(lǐng)域為潮汕歷史文化、海外華人社會等。旨在加強國內(nèi)外同仁間的學(xué)術(shù)交流，促進潮學(xué)研究方向的不斷發(fā)展�！冻睂W(xué)研究》自1993年開始，每年在汕頭大學(xué)出版社、花城出版社等出版，后又以國際刊號形式出版。自出版以來，刊發(fā)了一批高質(zhì)量的學(xué)術(shù)文章，在國內(nèi)外

《浙江鄉(xiāng)鎮(zhèn)志書研究》以文獻學(xué)和史學(xué)史的視角為出發(fā)點，基于方志文獻考錄的成果，對南宋至今的浙江各類鄉(xiāng)鎮(zhèn)志書進行系統(tǒng)研究。梳理浙江鄉(xiāng)鎮(zhèn)志書的發(fā)展歷程、階段分期及其基本特點，綜論古今浙江鄉(xiāng)鎮(zhèn)志書的體例體裁、命名方式、編纂特色、修志群體等重要問題，闡述浙江鄉(xiāng)鎮(zhèn)志書在史料文獻、社會文化、文本記憶等方面的重要價值。在前人研究基礎(chǔ)上

嫩科爾沁部歷史是蒙古史的重要組成部分，無論是在蒙古民族史還是清史中都具有重要地位。從1593年“九部之戰(zhàn)”到1693年獻出麾下全部錫伯人，嫩科爾沁部同清初五朝四帝發(fā)生了諸多關(guān)系。《嫩科爾沁部與清初五朝四帝關(guān)系史研究》在充分吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，進一步發(fā)掘“清內(nèi)秘書院”“清內(nèi)國史院”“清內(nèi)閣蒙古堂檔”等滿蒙文檔案，將

本書利用報刊、文集、日記、回憶錄等多種史料，對1926年西安被鎮(zhèn)嵩軍圍困期間的社會狀況進行論述，從不同視野深入考察、勾勒、分析西安圍城期間的各直接相關(guān)方—鎮(zhèn)嵩軍、守城陜軍、國民聯(lián)軍、城內(nèi)居民對此次圍城的理解和認(rèn)知，探求其背后的復(fù)雜原因，以期推動學(xué)術(shù)界對這一戰(zhàn)役的研究。

本套叢書記載了從神話傳說-夏商西周——直到清末的歷史，采用手繪畫風(fēng)和歷史圖片相結(jié)合的方式，選配近千張彩圖與珍貴文物照片，經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)，加上寫實技法表現(xiàn)歷史事件與人物裝扮，讓孩子身歷其境，借以傳達正確的歷史常識，更可豐富孩子的美感經(jīng)驗。本書以孩子能懂的經(jīng)驗、語言，講述了中國歷史上影響深遠的人、事、時、地、物，讓原本抽象難

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