《文化力研究》是由廣東開放大學(xué)“文化力研究中心”主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，旨在開展文化力理論方面的研究，著力構(gòu)建具有中國(guó)特色的文化力理論體系。本書是第2輯，分為文化哲學(xué)研究、金融文化研究、文化產(chǎn)業(yè)研究、文化媒介研究四個(gè)部分，內(nèi)容涉及中國(guó)國(guó)家主題性意識(shí)的重構(gòu)、中華傳統(tǒng)審美觀念歷史演進(jìn)與文化價(jià)值、文化金融的戰(zhàn)略意義、廣州近年產(chǎn)業(yè)

本書專題一“審美代溝與大眾文化”，聚焦審美代溝的概念、審美話語權(quán)的代際爭(zhēng)奪、新媒體環(huán)境下的審美代溝微觀現(xiàn)象、建構(gòu)跨代際文化認(rèn)同和價(jià)值共識(shí)的可能性等問題；專題二“城市空間研究”，則持續(xù)關(guān)注與城市建筑、歷史書寫、文化建構(gòu)有關(guān)的研究，闡釋中國(guó)城市空間意義的生產(chǎn)與再創(chuàng)造，從文化政治角度豐富、深化讀者對(duì)于城市的感知與理解；專題三

處于社會(huì)轉(zhuǎn)型和全球化國(guó)際背景中的中國(guó)本土文化，面臨許多極具挑戰(zhàn)性的問題，因此，文化研究必須對(duì)這些問題做出理論上的回應(yīng)并提出相應(yīng)的解決方案。本輯分三個(gè)專題。專題一“文化地理與城市研究”，旨在運(yùn)用文化地理學(xué)的相關(guān)理論，理性辨析現(xiàn)代城市的空間生產(chǎn)、文化景觀、都市體驗(yàn)與文化身份之間的內(nèi)在邏輯。專題二“‘伯明翰學(xué)派’中的藝術(shù)與文

本書為作者系統(tǒng)研究實(shí)踐哲學(xué)和文化哲學(xué)的成果，分為四個(gè)部分，包括九章和一個(gè)附錄。實(shí)踐哲學(xué)是現(xiàn)代哲學(xué)范式革命的一個(gè)重要理論成果和研究領(lǐng)域，文化哲學(xué)是實(shí)踐哲學(xué)的理論表現(xiàn)形式一。本書從多維視野揭示實(shí)踐哲學(xué)和文化哲學(xué)的豐富內(nèi)涵，探索了實(shí)踐哲學(xué)視野下的中西哲學(xué)差異、馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征、西方馬克思主義的思想特征和理論誤區(qū)、西方

本書對(duì)“記憶”和“歷史”的關(guān)系進(jìn)行深入闡述，通過揭示兩者關(guān)系的歷史性變化，呈現(xiàn)它們?cè)谟涀　⒔忉�、建�?gòu)過去的意義方面的作用；對(duì)科幻文藝的研究既有對(duì)中國(guó)科幻電影《流浪地球》的細(xì)致解讀，又有對(duì)西方科幻電影中的“隱私”主題、“元敘事”問題的深入分析；聚焦于新媒體環(huán)境中的青年亞文化的生產(chǎn)、消費(fèi)與話語建構(gòu)，涉及網(wǎng)絡(luò)話語中的“自我矮

我國(guó)的江南地區(qū)，風(fēng)光旖旎、人杰地靈，溫山軟水的環(huán)境不僅宜人居，也是歷代文人墨客的精神家園。江南文化是在吳越文化基礎(chǔ)上，經(jīng)長(zhǎng)期吸納融合、取舍揚(yáng)棄而逐漸形成的詩性特色極為鮮明的區(qū)域文化。這種詩性特質(zhì)了束縛人性的實(shí)用主義和功利主義，成為中華民族舒解心靈、追求詩意棲居的內(nèi)在動(dòng)力，使人的生活更人性化，也更具情調(diào)、趣味和意義

本書將“文化哲學(xué)史”作為主要研究對(duì)象，從文化哲學(xué)與西方哲學(xué)、文化哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)、文化哲學(xué)與俄羅斯哲學(xué)三個(gè)角度對(duì)文化哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)及在不同文化區(qū)域內(nèi)的本土化發(fā)展、演變歷程等展開了多角度、多層面的探討。本書不僅僅從哲學(xué)史角度對(duì)文化哲學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了全方位把握，更是立足當(dāng)下對(duì)文化哲學(xué)的現(xiàn)代性演變以及未來可能的發(fā)展方向進(jìn)行了梳理

現(xiàn)代化與日常生活批判理論基于20世紀(jì)以來人類所經(jīng)歷的深刻的文化焦慮和文化危機(jī)為背景，在基本理論定位和本質(zhì)精神上把現(xiàn)代西方人本主義、后現(xiàn)代文化思潮、“文化研究”思潮等解讀為文化批判理論，自覺地把這幾種在20世紀(jì)以來影響很大、價(jià)值取向又各異的學(xué)術(shù)理論思潮放到現(xiàn)代文化批判的框架中進(jìn)行比較研究。本書主要包括以下部分：日常生活批

文化哲學(xué)基礎(chǔ)理論主要探討文化的發(fā)生、文化的規(guī)定、文化的傳播、文化的交流、文化的形態(tài)、文化的傳承、文化與傳統(tǒng)、文化的形態(tài)、文化的本質(zhì)、文化的功能等，這些問題屬于文化哲學(xué)的基礎(chǔ)理論層面，或者說是狹義的文化哲學(xué)論題。本書主要包括以下部分：文化哲學(xué)元問題探討、文化哲學(xué)基礎(chǔ)理論問題與西方哲學(xué)思潮、文化哲學(xué)基礎(chǔ)理論問題與現(xiàn)時(shí)代、文

本書中運(yùn)用文化地理學(xué)的相關(guān)理論，理性辨析現(xiàn)代城市的空間生產(chǎn)、文化景觀、都市體驗(yàn)與文化身份之間的內(nèi)在邏輯；聚焦“法國(guó)理論”在藝術(shù)批評(píng)、電影研究和文化批判中的具體運(yùn)用，彰顯了“法國(guó)理論”的跨學(xué)科性、文學(xué)性和現(xiàn)實(shí)的介入性；“身體美學(xué)視域中的文化研究”專題則反映了中國(guó)當(dāng)代社會(huì)以及文化思考的“身體轉(zhuǎn)向”。書中還特別推出金元浦教授

實(shí)證與批判作為文化研究的方法究竟呈現(xiàn)一種怎樣的關(guān)聯(lián)？?jī)烧呷绾喂步ㄒ环N方法論范式？本書以哥倫比亞學(xué)派與法蘭克福學(xué)派在文化研究上的方法論論爭(zhēng)為“理論事件”的切入點(diǎn)，重返方法論論爭(zhēng)的歷史現(xiàn)場(chǎng)，探究學(xué)派合作的內(nèi)在動(dòng)因，反思不同觀點(diǎn)的辯證融合之道，進(jìn)而揭橥文化研究史上這一重要“理論事件”的學(xué)術(shù)思想史意義，為重新審視當(dāng)代文化研究的

本書探究布洛赫對(duì)烏托邦精神的追尋，即在形式上呈現(xiàn)的表現(xiàn)主義風(fēng)格、在內(nèi)容上蘊(yùn)含的希望維度與馬克思主義品格，從而彰顯其獨(dú)具特色的文化批判思想。這些是本書試圖解決的問題。本書的第一章梳理、界定布洛赫文中的核心概念；第二章主要聚焦布洛赫思想中的烏托邦精神痕跡；第三章從形式和內(nèi)容兩個(gè)層面探究烏托邦這一核心概念，進(jìn)而彰顯布洛赫的文

《文化力研究》是由廣東開放大學(xué)文化力研究中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，旨在開展文化力理論方面的研究，著力構(gòu)建具有中國(guó)特色的文化力理論體系。本書是第1輯，內(nèi)容涉及文化金融、文化眾籌、審美文化、文化經(jīng)濟(jì)、文化品牌塑造、文化力與傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化、文化自信等方面，從不同視角闡述了文化力的概念、內(nèi)涵、外延及相關(guān)領(lǐng)域，對(duì)于“文化力”這個(gè)較為

本書是申報(bào)人承擔(dān)的國(guó)家社科基金項(xiàng)目《跨學(xué)科研究與文學(xué)理論的新形態(tài)文化研究的學(xué)術(shù)邏輯與批評(píng)實(shí)踐》(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)09BZW002)的*終研究成果。本書所探討的文化研究（CulturalStudies)作為一個(gè)專名，特指興起于當(dāng)代英語國(guó)家并在當(dāng)今世界產(chǎn)生廣泛影響的一種以大眾文化和媒介文化為主要研究對(duì)象的學(xué)術(shù)思潮、智識(shí)活動(dòng)與跨學(xué)

《綠色變革視角下的當(dāng)代生態(tài)文化理論研究》是一部關(guān)于生態(tài)文化理論及其主要流派的學(xué)術(shù)著作。它將“生態(tài)文化理論”界定為“深綠”意義上的生態(tài)哲學(xué)與倫理、深生態(tài)學(xué)、生態(tài)美學(xué)、生態(tài)自治主義、生態(tài)文明理論，“紅綠”意義上的生態(tài)馬克思主義/社會(huì)主義、綠色工聯(lián)主義、生態(tài)女性主義、社會(huì)生態(tài)學(xué)與環(huán)境新社會(huì)運(yùn)動(dòng)理論，和“淺綠”意義上的可持續(xù)發(fā)

本輯“物質(zhì)文化研究”專題，分別分析了“雙11”購(gòu)物狂歡背后的病理邏輯、現(xiàn)代中國(guó)域外游記中的博物館書寫、英國(guó)人的飲食喜好從咖啡向茶的轉(zhuǎn)變、當(dāng)代漢服審美的興起等；“聽覺文化研究”專題，所選文章既包括對(duì)“抖音”、歌曲《南泥灣》的個(gè)案研究，也包括一些譯介西方聽覺文化理論的文章；“同時(shí)代”問題的研究，分別探討了電影如何具有“同時(shí)

傳統(tǒng)文化生態(tài)觀的教育傳承研究

當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)文化發(fā)展日新月異，文化傳承創(chuàng)新及文化建設(shè)實(shí)踐對(duì)文化傳播管理領(lǐng)域的學(xué)術(shù)體系建構(gòu)，提出了新課題、新要求�！段幕瘋鞑ィ�2018年第1期總第3期）》旨在強(qiáng)調(diào)知識(shí)和學(xué)術(shù)的價(jià)值，推動(dòng)當(dāng)代文化傳播與管理實(shí)踐各學(xué)科領(lǐng)域的交叉整合、融匯互通，堅(jiān)持“文化思辨、創(chuàng)新涵育”的辦刊主旨，植根文化土壤、聚焦文化實(shí)踐，力求探索文化傳承

文化研究是當(dāng)今知識(shí)生產(chǎn)中創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)性的領(lǐng)域之一。與其說它是一個(gè)學(xué)科，不如說是一種方法論，一種觀察社會(huì)文化的角度，一種解答問題的獨(dú)特思路。《文化研究（第33輯2018年·夏）》重點(diǎn)推出了五個(gè)考題�！翱臻g生產(chǎn)的社會(huì)邏輯”專題聚焦于日常生活中的空間生產(chǎn)，以及餐間、社會(huì)、資本之間的復(fù)雜關(guān)系�！耙曈X影像與城市空間”專題更多地關(guān)

《轉(zhuǎn)型社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)文化研究》堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，著重探討作為一種重要文化類型的“經(jīng)濟(jì)文化”的含義、內(nèi)容、特點(diǎn)和作用，圍繞經(jīng)濟(jì)與文化、經(jīng)濟(jì)文化與社會(huì)轉(zhuǎn)型之間的關(guān)系，著重研究近現(xiàn)代以來特別是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中經(jīng)濟(jì)文化的形成與發(fā)展特征，深入闡述經(jīng)濟(jì)文化對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。創(chuàng)造性地提出并闡述了現(xiàn)代社會(huì)中經(jīng)