日本人的“單一民族說(shuō)”在自近代以來(lái)的日本人的思想中占據(jù)了重要位置，但是戰(zhàn)后不斷有歷史學(xué)家挑戰(zhàn)這種“通說(shuō)”，網(wǎng)野善彥顯然是其中旗幟頗為鮮明的一位。本書(shū)的最大特色在于，網(wǎng)野在自己的學(xué)術(shù)體系中第一次采用了“東與西”的地域歷史視角。他對(duì)于“東與西”差異和聯(lián)結(jié)的探討是多層次、跨學(xué)科的，包括從語(yǔ)言和民俗看東西社會(huì)差異，從考古學(xué)上的

《日本學(xué)研究》由北京日本學(xué)研究中心與教育部國(guó)別和區(qū)域研究基地日本研究中心共同主辦，設(shè)有特別約稿、熱點(diǎn)問(wèn)題、國(guó)別和區(qū)域、海外日本學(xué)、日本語(yǔ)言與教育、日本文學(xué)與文化、日本社會(huì)與經(jīng)濟(jì)、書(shū)評(píng)等欄目，內(nèi)容涉及日本的語(yǔ)言、文學(xué)、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育等多個(gè)研究領(lǐng)域，是我國(guó)日本學(xué)研究的綜合學(xué)術(shù)平臺(tái)。本書(shū)設(shè)“特別約稿”“日本語(yǔ)言與教育

《阿拉伯研究論叢》是教育部區(qū)域和國(guó)別研究基地——北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院阿拉伯研究中心主辦的關(guān)于阿拉伯研究的集刊，內(nèi)容聚焦于廣大阿拉伯國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及外交等方面。本刊以阿拉伯研究論壇為依托，選取學(xué)者于論壇上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，編選成冊(cè)，以有益于國(guó)內(nèi)阿拉伯研究的積淀。本書(shū)是第13期，分為“特稿”“國(guó)別和區(qū)域聚焦——多

《日本簡(jiǎn)史》以統(tǒng)治主體的演變?yōu)橹骶�，從歷史和文化的起源、律令國(guó)家、武人政權(quán)、前近代社會(huì)、明治維新、對(duì)外侵略與擴(kuò)張、變革與戰(zhàn)爭(zhēng)、占領(lǐng)與戰(zhàn)后體制、經(jīng)濟(jì)大國(guó)、轉(zhuǎn)折時(shí)期的改革等方面，清晰地勾勒出日本的政治演進(jìn)過(guò)程，兼及不同時(shí)期的文化成就、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、大眾心態(tài)等內(nèi)容，清晰、完整地繪制出日本歷史的鳥(niǎo)瞰式全貌。第四版內(nèi)容在前版的基礎(chǔ)上

本書(shū)設(shè)立政治外交史、社會(huì)文化史、經(jīng)濟(jì)史、思想史四個(gè)欄目，內(nèi)容涉及古代日本政治發(fā)展，近世和近代時(shí)期日本的國(guó)家戰(zhàn)略演變，戰(zhàn)后初期日本對(duì)“鮑萊中期賠償計(jì)劃”的應(yīng)對(duì)，圍繞《古事記》和《日本書(shū)紀(jì)》中“神功皇后”相關(guān)史料記載的討論，江戶后期至明治時(shí)期日本文人對(duì)唐宋時(shí)期以八大家為首的古文的學(xué)習(xí)和傳授，2012年以來(lái)日本的供給側(cè)結(jié)構(gòu)改

《國(guó)際日本研究》由北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)學(xué)院、國(guó)際日本研究中心主辦，立足日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科改革，超越“語(yǔ)言”的界限，致力于通過(guò)學(xué)科復(fù)合、多元化、全球化三個(gè)維度的國(guó)際視野不斷推動(dòng)日本問(wèn)題研究。本書(shū)是第1輯，分為“特稿”“日語(yǔ)語(yǔ)言的跨學(xué)科研究”“漢學(xué)鉤沉”“歷史觀察”“書(shū)評(píng)·書(shū)訊”“會(huì)議綜述”六個(gè)專欄，從多元的立場(chǎng)、視角、思

《阿拉伯研究論叢》是教育部區(qū)域和國(guó)別研究基地北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院阿拉伯研究中心主辦的關(guān)于阿拉伯研究的集刊，內(nèi)容聚焦于廣大阿拉伯國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及外交等方面。本刊以阿拉伯研究論壇為依托，選取學(xué)者于論壇上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，編選成冊(cè)，以有益于國(guó)內(nèi)阿拉伯研究的積淀。本書(shū)是第12期，分為國(guó)別和區(qū)域聚焦、阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)兩

本書(shū)設(shè)立專題欄目“《日本書(shū)紀(jì)》研究”，其中導(dǎo)讀介紹了《日本書(shū)紀(jì)》的編纂意義，三篇論文則具體論及《日本書(shū)紀(jì)》的雙重性格、“本文”與“一書(shū)曰”間關(guān)系的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、斷句導(dǎo)致的文本異讀等。社會(huì)史欄目從祭神、山形、風(fēng)物等方面探討了江戶時(shí)期日本不同思想流派的文人、畫(huà)家、俳句詩(shī)人對(duì)富士山形象、意義、生活化的建構(gòu)，并從江戶時(shí)期民眾應(yīng)對(duì)疫

迦利時(shí)代——古代印度教宇宙觀中一個(gè)最為墮落、腐化、黑暗和趨于瓦解的時(shí)代，當(dāng)威廉·達(dá)爾林普爾漫游在印度北部和巴基斯坦時(shí)，他切身體會(huì)到自己仿佛被籠罩在這個(gè)時(shí)代之中�！跺壤麜r(shí)代》是達(dá)爾林普爾在南亞次大陸旅行十年后的文字結(jié)晶，他多次涉險(xiǎn)，既采訪了布托家族、從國(guó)民偶像變身為政治新星的伊姆蘭·汗等政要，也記錄了種姓沖突和印度教的奇

《日本學(xué)研究》由北京日本學(xué)研究中心與教育部國(guó)別和區(qū)域研究基地日本研究中心共同主辦，設(shè)有特別約稿、熱點(diǎn)問(wèn)題、國(guó)別和區(qū)域、海外日本學(xué)、日本語(yǔ)言與教育、日本文學(xué)與文化、日本社會(huì)與經(jīng)濟(jì)、書(shū)評(píng)等欄目，內(nèi)容涉及日本的語(yǔ)言、文學(xué)、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育等多個(gè)研究領(lǐng)域，是我國(guó)日本學(xué)研究的綜合學(xué)術(shù)平臺(tái)。本書(shū)為“天皇制與日本”特輯，設(shè)“古

擁有眾多名勝古跡的京都被譽(yù)為最.“漢唐遺韻”的城市，其歷史與文化景觀吸引了世界各地的游客。一直以來(lái)，人們認(rèn)為京都是在平安京的基礎(chǔ)上建立的。然而，桃崎有一郎在這本書(shū)里挑戰(zhàn)了人們的常識(shí)，提出“京都≠平安京”的觀點(diǎn)，認(rèn)為京都是由院政和武士共同締造的，天皇不僅不是京都的保護(hù)者，反而是破壞者。武士在這個(gè)古都登場(chǎng)并逐漸走上權(quán)力巔峰

倭五王指《宋書(shū)·倭國(guó)傳》中記載的贊、珍、濟(jì)、興、武五位倭國(guó)王。在邪馬臺(tái)國(guó)與中國(guó)斷交150年后，五王在五世紀(jì)初重新向中國(guó)派遣了使者。當(dāng)時(shí)東亞各國(guó)之間紛爭(zhēng)不斷，倭國(guó)也卷入其中。河內(nèi)春人從中國(guó)史料出發(fā)，解讀了倭國(guó)向中國(guó)遣使朝貢的意圖和時(shí)代背景，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)倭國(guó)國(guó)內(nèi)不穩(wěn)定的王權(quán)與文化氛圍，分析了倭五王與《古事記》和《日本書(shū)紀(jì)》中

《阿拉伯研究論叢》是教育部區(qū)域和國(guó)別研究基地——北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院阿拉伯研究中心主辦的關(guān)于阿拉伯研究的集刊，內(nèi)容聚焦于廣大阿拉伯國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及外交等方面。本刊以阿拉伯研究論壇為依托，選取學(xué)者于論壇上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，編選成冊(cè)，以有益于國(guó)內(nèi)阿拉伯研究的積淀。本書(shū)是第11期，分為國(guó)別和區(qū)域聚焦、阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)言文

《韓國(guó)研究論叢》為復(fù)旦大學(xué)韓國(guó)研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊，創(chuàng)刊于1995年，一直秉承“前沿、首創(chuàng)、權(quán)威”的宗旨，致力于朝鮮半島問(wèn)題研究，發(fā)表文章涉及朝鮮半島問(wèn)題研究的各個(gè)領(lǐng)域。全書(shū)設(shè)有政治、外交與安全；歷史、哲學(xué)與文化；社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與管理三個(gè)專題。

本書(shū)聚焦研究主題日本結(jié)盟的歷史與現(xiàn)實(shí)，在歷史視域下審視近現(xiàn)代日本發(fā)展與英國(guó)、德國(guó)、蘇聯(lián)以及美國(guó)關(guān)系的手段、過(guò)程、政策及真實(shí)意圖。其中特稿部分是日本前首相鳩山由紀(jì)夫介紹其國(guó)際視域下的友愛(ài)理念及其在東亞區(qū)域合作中的價(jià)值；經(jīng)濟(jì)史篇探討了日本制造業(yè)良好發(fā)展態(tài)勢(shì)的根本原因、互聯(lián)工業(yè)的發(fā)展前景，辯證分析宇野弘藏的現(xiàn)狀分析論；

本書(shū)在田野調(diào)查和文獻(xiàn)梳理的基礎(chǔ)上，還原苗族從中國(guó)離散到老撾，再?gòu)睦蠐腚x散到西方的歷史過(guò)程，同時(shí)描述目前赫蒙族在老撾內(nèi)部的遷徙趨勢(shì)。本書(shū)選取三個(gè)典型村寨，分別從經(jīng)濟(jì)互動(dòng)、宗教變遷和婚姻嬗變?nèi)齻�(gè)角度討論赫蒙族在居住國(guó)老撾的現(xiàn)實(shí)境遇，揭示了老撾赫蒙族在不同發(fā)展階段的生存策略，分析了其在不同場(chǎng)景中的家族認(rèn)同、族群認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同

本書(shū)主要探討了日本歷史上以皇權(quán)和天皇制為主的政治體制中東亞地區(qū)政治文化大環(huán)境的影響因素，包括反映在《源氏物語(yǔ)》等文學(xué)作品中的中國(guó)文化的日本化闡釋、墓葬制度等。書(shū)中介紹了日本平成時(shí)代的政治改革原因、內(nèi)容與成效，新冠肺炎疫情期間日本加強(qiáng)與歐洲國(guó)家的防疫抗疫交流、安全合作與經(jīng)濟(jì)合作；根據(jù)實(shí)際訪談和調(diào)查問(wèn)卷分析了中日青年關(guān)于亞

該書(shū)承襲了俄羅斯史學(xué)一貫的實(shí)證主義傳統(tǒng)，立足于大量翔實(shí)的原始檔案文獻(xiàn)，從俄方視角闡釋俄日戰(zhàn)爭(zhēng)的根源、戰(zhàn)前準(zhǔn)備、戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程及后果，同時(shí)立足于國(guó)際視角深刻剖析影響雙方的外交和軍事決策的內(nèi)部因素和外部因素。全書(shū)分為外交和戰(zhàn)爭(zhēng)兩大部分。外交部分分析了俄日戰(zhàn)爭(zhēng)前俄羅斯帝國(guó)在歐亞兩洲的情況；戰(zhàn)爭(zhēng)部分主要從俄國(guó)的角度分析這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的具

櫻花是日本的象征，也是日本的國(guó)民之花。五瓣的一重花染井吉野是櫻花的經(jīng)典形象，但這并不是日本的天然櫻花。染井吉野不僅塑造了近現(xiàn)代日本的城市景觀與賞花風(fēng)俗，更帶來(lái)了所謂日本人的精神。近代日本在追尋自身民族性與文化價(jià)值時(shí)，從這種櫻花中提取了高潔齊開(kāi)齊落短暫而絢爛等精神特征，并將之賦予整個(gè)國(guó)家。這種初僅出于觀賞目的被創(chuàng)造出來(lái)的

《日本史：從南北朝到戰(zhàn)國(guó)（1334—1615）》講述了鐮倉(cāng)幕府結(jié)束到江戶幕府初期的日本歷史。以政治史為主要線索，兼及相關(guān)時(shí)段社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的變化，對(duì)于建武新政、南北朝之爭(zhēng)、足利幕府的崛起、應(yīng)仁之亂、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的紛爭(zhēng)等重要話題均有詳略得當(dāng)?shù)闹v述；對(duì)于后醍醐天皇、足利尊氏、夢(mèng)窗疏石、德川家康等日本歷史上重要人物的生平、成敗、