“語(yǔ)言將死，生活震耳欲聾”，作者在書(shū)中首先發(fā)出了這樣的感概。其中有何意味？語(yǔ)言的圓乏與泛濫井存導(dǎo)致思維的僵化和美學(xué)淪落，區(qū)是20世紀(jì)60年代美學(xué)家和批評(píng)家等面臨的現(xiàn)實(shí)困境。60年代是文化激蕩的時(shí)代，“中產(chǎn)階級(jí)的孩子們”在物質(zhì)豐沛的理所當(dāng)然中因現(xiàn)實(shí)帶來(lái)的不安而反抗傳統(tǒng)，“很后的知識(shí)分子”也在對(duì)批評(píng)和理論的爭(zhēng)論中竭力尋找美

本書(shū)是運(yùn)維名著《鳳凰項(xiàng)目：一個(gè)IT運(yùn)維的傳奇故事》的姊妹篇，從軟件開(kāi)發(fā)人員的角度繼續(xù)講述無(wú)極限零部件公司的故事�，斂诵潦情_(kāi)發(fā)主管兼架構(gòu)師，因公司工資系統(tǒng)事故而被“流放”去做鳳凰項(xiàng)目的文檔工作。在這樣一家剛剛度過(guò)百年華誕的老牌公司里，在電子商務(wù)已然風(fēng)生水起的當(dāng)下，瑪克辛能否拯救那個(gè)已令數(shù)百名開(kāi)發(fā)人員深陷其中的項(xiàng)目？作者在

本書(shū)重點(diǎn)研究當(dāng)代英國(guó)學(xué)院派作家馬爾科姆·布雷德伯里（MalcolmBradbury）的批評(píng)思想和小說(shuō)創(chuàng)作。上篇通過(guò)研讀他的七部論著，探討小說(shuō)的界定，文學(xué)的社會(huì)性，小說(shuō)詩(shī)學(xué)的開(kāi)放性與多元性，現(xiàn)代主義的發(fā)生與發(fā)展，小說(shuō)與他者的交流與互動(dòng)，以及現(xiàn)代以來(lái)英國(guó)小說(shuō)的“死亡”、發(fā)展與繁榮等，呈現(xiàn)布雷德伯里對(duì)相關(guān)問(wèn)題的探索與洞見(jiàn)。下

美國(guó)奴隸敘事是一種發(fā)源奇特的自傳式文類，記錄了非裔美國(guó)人被奴役、被剝奪自由的歷史。本書(shū)以19世紀(jì)美國(guó)經(jīng)典奴隸敘事為研究對(duì)象，考察了奴隸敘事所潛在的文學(xué)常規(guī)和敘述策略，以及所創(chuàng)造的人物原型和見(jiàn)證式的文學(xué)功能。奴隸敘事作為蓄奴制的親歷見(jiàn)證，不僅在個(gè)體層面上記述了奴隸制的殘暴、個(gè)人的恐懼和創(chuàng)傷、解放和自由帶來(lái)的自我的轉(zhuǎn)變，而

20世紀(jì)以來(lái)全球的環(huán)境危機(jī)，促使西方學(xué)界重新思考人與自然的關(guān)系，并尋求可供替代的觀點(diǎn)，許多環(huán)保主義者和作家對(duì)東方文化，尤其是道家文化進(jìn)行了考察。本書(shū)梳理20世紀(jì)美國(guó)生態(tài)文學(xué)對(duì)中國(guó)道家思想文化的接受過(guò)程，考察中國(guó)傳統(tǒng)思想在海外的傳播，展示了西方學(xué)者如何使道家思想與現(xiàn)代問(wèn)題相關(guān)，分析道家文化與西方大眾文化融合過(guò)程中的吸收與

以近五十年美國(guó)小說(shuō)轉(zhuǎn)型為線索，探討20世紀(jì)70年代之后美國(guó)小說(shuō)的主要特征。除少數(shù)青年作家外，專著所涵蓋的作家如菲利普•羅斯、唐•德里羅、約翰•厄普代克、E.L.多克托羅、托馬斯•品欽等大都出生于20世紀(jì)30年代,活躍于60年代之后，基本屬于同一個(gè)時(shí)代作家。鑒于國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)

本專著主要探究了賴特、阿塔韋、奧福德、海姆斯、盧卡斯、佩特里、布蘭德、莫特利、史密斯和薩伏伊十位非裔美國(guó)作家的代表性作品，揭示了“賴特部落”的形成及其性惡書(shū)寫(xiě)的創(chuàng)作動(dòng)因、哲理認(rèn)知和文本建構(gòu)策略。本專著既注重“賴特部落”小說(shuō)個(gè)案的微觀分析，又突出對(duì)賴特及“賴特部落”作家群體特征的闡釋，深入探索了“賴特部落”小說(shuō)家的文藝觀

《美國(guó)文學(xué)的倫理學(xué)批評(píng)》是國(guó)家社科基金重大課題“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：理論建構(gòu)與批評(píng)實(shí)踐研究”五部結(jié)項(xiàng)專著中的一部。本書(shū)從文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的視域重新審視美國(guó)文學(xué)史，選擇其中重要思潮流派的代表性作家作品進(jìn)行重新解讀，包括浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、成長(zhǎng)小說(shuō)、“迷惘的一代”、南方文學(xué)、非裔美國(guó)小說(shuō)、猶太裔美國(guó)小說(shuō)、華裔美國(guó)小說(shuō)以及

《凱瑟琳·安·波特小說(shuō)中的創(chuàng)傷敘事研究/光明社科文庫(kù)》分為四個(gè)章節(jié)。第一章從美國(guó)南方文學(xué)以及波特家族興衰史的角度探討波特的雙重南方情節(jié)以及該情節(jié)在其小說(shuō)創(chuàng)作中的體現(xiàn)。第二章解讀波特主要短篇小說(shuō)中的創(chuàng)傷書(shū)寫(xiě)，并按創(chuàng)傷敘事的主題類型進(jìn)行分析。第三章解讀波特的長(zhǎng)篇小說(shuō)《愚人船》中的創(chuàng)傷敘事，包括其與西方愚人文學(xué)和波特短篇小說(shuō)

《英美短篇小說(shuō)的結(jié)構(gòu)修辭/學(xué)者文庫(kù)》分為兩個(gè)板塊：一是情節(jié)的結(jié)構(gòu)范式，二是表征的結(jié)構(gòu)范式。具體地講，第一板塊包括以開(kāi)頭與結(jié)尾為決定因素的結(jié)構(gòu)類型、以情節(jié)為中心的結(jié)構(gòu)類型；第二板塊包括主題的表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)以及具有顛覆意義的主題重寫(xiě)等。

《迦陵雜文集》首次出版于2006年收集葉嘉瑩散文、信函、序言、銘文等文字，收入“迦陵著作集”。《迦陵雜文集二輯》遵循雜文集體例，選取2006年以后至2020年葉嘉瑩未結(jié)集的散文、信函、序言、銘文等文字近50篇，匯輯出版。這些雜文來(lái)源不一，某些已刊載于期刊上，某些為友朋已出版著作的序言，某些為紀(jì)念會(huì)議上的講話，某些為講座

本書(shū)收錄了二十個(gè)圍繞移民美國(guó)的華人展開(kāi)的故事。本書(shū)從描寫(xiě)第一代華人移民的生活境況開(kāi)始，慢慢勾畫(huà)家族成員的人生際遇，以及不同世代對(duì)于經(jīng)濟(jì)、文化和家庭傳統(tǒng)的觀念差距，帶出一篇篇看似平凡無(wú)奇卻十足反映華人移民真實(shí)生活的短篇小說(shuō)。本書(shū)主要從三個(gè)方面展開(kāi)：家族移民奮斗史、世代之間的倫理扦格以及女性的心理刻畫(huà)。本書(shū)采取了一種抽離的

《謝爾曼·阿萊克西長(zhǎng)篇小說(shuō)研究》以和諧共生融合主義為理想模型，主要研究了美國(guó)當(dāng)代印第安作家謝爾曼·阿萊克西長(zhǎng)篇小說(shuō)的主題發(fā)展軌跡，總結(jié)出四個(gè)綱領(lǐng)性的主題，將其發(fā)展總結(jié)為種族結(jié)盟與壓迫、種族對(duì)抗、被動(dòng)融入和主動(dòng)融入四個(gè)階段，整體呈循環(huán)漸進(jìn)的趨勢(shì)。本書(shū)是我國(guó)第一部有關(guān)阿萊克西的著作，世界范圍內(nèi)也是有關(guān)阿氏作品比較全面的研究

雖然桑塔格在文化批評(píng)界顯赫的名聲和地位主要來(lái)自于她的散文和批評(píng)著作，但她本人卻更看重自己作為小說(shuō)家的地位。本論題正是以桑塔格前后四十年創(chuàng)作觀的發(fā)展變化為著眼點(diǎn)，著重考察桑塔格的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作，同時(shí)結(jié)合她本人在不同時(shí)期對(duì)文學(xué)問(wèn)題、美學(xué)問(wèn)題及眾多藝術(shù)家的評(píng)論，試圖發(fā)現(xiàn)她對(duì)小說(shuō)基本要素在理論方面的論說(shuō)和在創(chuàng)作實(shí)踐之間的統(tǒng)一。基

《美國(guó)短篇小說(shuō)經(jīng)典（上卷）》在每篇小說(shuō)之前介紹了該篇小說(shuō)的作者情況及創(chuàng)作背景，再用凝練的語(yǔ)言概括了每篇小說(shuō)的核心內(nèi)容和主旨思想，讓讀者一目了然，對(duì)于內(nèi)容有一個(gè)整體的把握。在原文之后，編者還就每篇文章設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)讀者就本篇文章閱讀后進(jìn)行深入地思考。每一部分均為英漢對(duì)照，本書(shū)可作為高校英語(yǔ)專業(yè)英美短篇小說(shuō)課教材、英

本書(shū)是研究英美詩(shī)歌結(jié)構(gòu)藝術(shù)的學(xué)術(shù)著作。本書(shū)以形式主義與結(jié)構(gòu)主義為理論框架，從體裁的角度出發(fā)，討論了四種自由詩(shī)詩(shī)性的表現(xiàn)方式；從視覺(jué)的角度出發(fā)，論證了形式即內(nèi)容的形式主義主張；從邏輯的角度出發(fā)，總結(jié)了詩(shī)歌內(nèi)在的結(jié)構(gòu)范式；從詩(shī)歌傳統(tǒng)的角度出發(fā)，分析了結(jié)構(gòu)破格的特征與成因；從主題的角度出發(fā)，歸納了象征與意象的種類及特點(diǎn)。

田納西·威廉斯以美國(guó)南方為背景，用詩(shī)歌般的語(yǔ)言塑造了許多充滿悲劇色彩的南方淑女形象。對(duì)威廉斯來(lái)說(shuō)，文學(xué)創(chuàng)作是一種逃避現(xiàn)實(shí)、超越時(shí)間的方式，他筆下的南方淑女同樣選擇了詩(shī)意的想象，試圖挽留時(shí)間的腳步，構(gòu)建理想的世界。筆者以威廉斯劇作中的南方淑女為主要研究對(duì)象，分別從懷舊、異化、表演性、生存美學(xué)等文化視角，揭示她們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)

二十世紀(jì)以來(lái)，對(duì)于亞文化群體來(lái)說(shuō)，"聲音"問(wèn)題已經(jīng)成為了一個(gè)普遍關(guān)注的問(wèn)題。聲音已然成為了身份和權(quán)力的象征。有人甚至斷言，二十世紀(jì)非裔美國(guó)小說(shuō)對(duì)敘述形式的追求就是對(duì)聲音的追求。本文以"聲音"為題眼，主要考察20世紀(jì)哈萊姆文藝復(fù)興時(shí)期以來(lái)，黑人女性小說(shuō)家在具體的社會(huì)歷史語(yǔ)境下，如何選擇有效的敘述策略在小說(shuō)中建構(gòu)了黑人女性

美國(guó)科學(xué)散文（sciencewriting）起源于17世紀(jì)的殖民地時(shí)期早期，18世紀(jì)末已產(chǎn)生了一些國(guó)際影響，19世紀(jì)取得了較大發(fā)展，20世紀(jì)，尤其是第二次大戰(zhàn)后出現(xiàn)了繁榮局面。它是科學(xué)和文學(xué)的聯(lián)姻，主要描述對(duì)象是科學(xué)知識(shí)和科學(xué)現(xiàn)象，主要?jiǎng)?chuàng)作群體是有文學(xué)才華的科學(xué)家和有科學(xué)素養(yǎng)的普通作家，其篇幅有長(zhǎng)有短，短的如科學(xué)隨筆，

菲利普·羅斯的創(chuàng)作反映了經(jīng)歷第二次世界大戰(zhàn)、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)和一系列局部戰(zhàn)爭(zhēng)等國(guó)際風(fēng)云變幻和國(guó)內(nèi)矛盾沖突的人們的生存狀態(tài)。他嘗試用存在主義、荒誕派、黑色幽默以及后現(xiàn)代各種實(shí)驗(yàn)小說(shuō)表現(xiàn)荒誕怪異的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。從20世紀(jì)后期到新世紀(jì)初，羅斯的創(chuàng)作風(fēng)格逐步轉(zhuǎn)向一種新的現(xiàn)實(shí)主義，既擅長(zhǎng)運(yùn)用后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作手法，又貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他