本書(shū)專(zhuān)門(mén)為雅思閱讀量身打造，長(zhǎng)難句拆解，將閱讀文章快速化繁為簡(jiǎn)。主題句掃描法、關(guān)鍵詞對(duì)應(yīng)法，高效獨(dú)特。題型詳解、真題演練和考前實(shí)戰(zhàn)演習(xí)，再現(xiàn)真實(shí)雅思考試。

民問(wèn)美術(shù)融入民眾群體的社會(huì)生活中，品種豐富，形式多樣，展現(xiàn)出多層次的文化現(xiàn)象。其創(chuàng)作主體是普通的人民大眾，是為了滿足勞動(dòng)者自己的需要而創(chuàng)造的藝術(shù)�！吨袊�(guó)民間美術(shù)的傳承與新發(fā)展》是對(duì)中國(guó)民間美術(shù)的傳承與發(fā)展的探究，內(nèi)容包含年畫(huà)、剪紙、服飾、皮影、刺繡這幾個(gè)種類(lèi)，對(duì)每一種類(lèi)的發(fā)展歷史、藝術(shù)文化等內(nèi)容進(jìn)行介紹，并對(duì)民間美術(shù)的

《西方現(xiàn)代派繪畫(huà)的源起與流變》以西方現(xiàn)代繪畫(huà)入手，研究其源起與流變，從西方現(xiàn)代派美術(shù)中尋找各種不同的主義，總結(jié)和探究其發(fā)展規(guī)律。這些現(xiàn)代派的藝術(shù)都是在一定的社會(huì)思潮下產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的，它們作為一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)，在西方現(xiàn)代美術(shù)史上占據(jù)重要的地位，并起著一定的作用，甚至影響整個(gè)世界。其總體目標(biāo)在于使讀者能從各種主義與派別中，對(duì)

中國(guó)畫(huà)在形成與發(fā)展的悠久歷史中，擁有豐富獨(dú)特的繪畫(huà)種類(lèi)、眾多的繪畫(huà)流派（流派特征、代表人物），產(chǎn)生了豐富的繪畫(huà)作品和極具影響的繪畫(huà)著作等寶貴的繪畫(huà)文化。如繪畫(huà)流派中，用地區(qū)名稱(chēng)命名的有“揚(yáng)州畫(huà)派”“金陵八家”“浙派”“嘉興派”“嶺南派”等，有以某朝代或某畫(huà)家姓氏名稱(chēng)命名的，如“元四家”，“明四家”，清“四王”“四任”“

當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。在新時(shí)代，人們的生活水平、生活方式和生活追求都發(fā)生了巨大變化，需求層次逐步提升，需求構(gòu)成更加豐富，對(duì)生活質(zhì)量提出了更高要求。這就需要城市不斷完善公共服務(wù)體系對(duì)接現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)體系和創(chuàng)新體系，同時(shí)更好地承接公眾的美好生活需要和現(xiàn)代化生活方式。《新時(shí)期城市公共服務(wù)建設(shè)研究》就城市公共交通、公

《視覺(jué)武陵山：武陵山地區(qū)民間美術(shù)研究》圍繞武陵山片區(qū)民族民間美術(shù)文化挖掘與保護(hù)、傳承與發(fā)展等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行一定的探討。注重傳承性，特別是技能、技術(shù)和知識(shí)的傳承，突出人的因素、人的創(chuàng)造性，努力探索民間美術(shù)的未來(lái)發(fā)展出路。同時(shí)，開(kāi)展武陵山優(yōu)秀民間美術(shù)的傳承與發(fā)展研究，也是積極開(kāi)展“民族文化自覺(jué)”行動(dòng)，為保護(hù)民族文化、發(fā)展民族

隨著全球經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，以及人們生活節(jié)奏的加快，對(duì)于信息的傳播有了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。如今的信息設(shè)計(jì)已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。其中，與我們生活接觸密切的就是信息設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要分支——信息可視化設(shè)計(jì)�！兑曈X(jué)手札：商業(yè)領(lǐng)域的信息設(shè)計(jì)》圍繞信息設(shè)計(jì)的可視化，分析了信息與信息設(shè)計(jì)的理論問(wèn)題、信息設(shè)計(jì)的視覺(jué)要素與載體、信息設(shè)

隨著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，不僅其涉及的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域變得十分寬泛，其涉及的媒體也從二維的平面媒體發(fā)展到多維的時(shí)間、空間的表達(dá)�！兑曈X(jué)傳達(dá)的語(yǔ)言及應(yīng)用研究》是一本對(duì)視覺(jué)傳達(dá)的語(yǔ)言及其應(yīng)用進(jìn)行研究的著作，《視覺(jué)傳達(dá)的語(yǔ)言及應(yīng)用研究》首先對(duì)視覺(jué)傳達(dá)的本質(zhì)進(jìn)行了介紹，之后對(duì)視覺(jué)傳達(dá)中的圖形語(yǔ)言、文字語(yǔ)言、色彩語(yǔ)言、形式原理及編排語(yǔ)言進(jìn)

《鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃與田園綜合體設(shè)計(jì)研究》針對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村景觀和田園綜合體的具體現(xiàn)狀（涉及城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展道路、三農(nóng)問(wèn)題以及社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)；鄉(xiāng)村景觀的特點(diǎn)、新農(nóng)村景觀規(guī)劃的目標(biāo)、鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的設(shè)計(jì)原則的主要內(nèi)容等），深入研究國(guó)外鄉(xiāng)村景觀理論及經(jīng)典案例。參考其成熟的發(fā)展模式，結(jié)合我國(guó)的成功案例，對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村景觀和田園綜合體的發(fā)展

木偶戲是一種由藝人操作木偶表演故事的戲曲形式，在表演的過(guò)程中，演員一邊操作木偶，一邊演唱，并配有舞臺(tái)、音樂(lè)�！吨袊�(guó)木偶戲地域性風(fēng)格分析與研究》主要介紹了我國(guó)木偶戲的地域性風(fēng)格，包括閩南地區(qū)、嶺南地區(qū)、西南地區(qū)、東北地區(qū)、江浙地區(qū)以及香港和澳門(mén)地區(qū)，對(duì)每一地區(qū)的地域性風(fēng)格的形成與發(fā)展、藝術(shù)特征以及一些經(jīng)典劇目做了介紹。書(shū)

伴隨著現(xiàn)代繪畫(huà)、雕塑和現(xiàn)代建筑以及當(dāng)代公共空間的發(fā)展和轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的城市文化新需求，“公共藝術(shù)”成為當(dāng)代城市文化的載體。城市公共藝術(shù)建設(shè)的終目的是為了滿足城市人群的行為需求，給人們心目中留下一個(gè)城市文化的意象�！犊臻g與格局：城市公共藝術(shù)的呈現(xiàn)》圍繞城市公共藝術(shù)展開(kāi)研究，主要包括城市公共藝術(shù)概述、發(fā)展歷程、呈現(xiàn)方式及風(fēng)格、

網(wǎng)絡(luò)法學(xué)學(xué)科作為新興的法學(xué)專(zhuān)業(yè)二級(jí)學(xué)科，其基本術(shù)語(yǔ)、概念、理論模式與傳統(tǒng)法學(xué)學(xué)科具有密切聯(lián)系，亦同時(shí)具有自身獨(dú)特的研究對(duì)象、理論框架、核心命題。本集刊的出版主要致力于網(wǎng)絡(luò)法學(xué)基礎(chǔ)研究和前沿問(wèn)題討論，以專(zhuān)題論文為主，兼有書(shū)評(píng)、法律翻譯、案例分析及主題討論，主要分為理論爭(zhēng)鳴、典型判例、專(zhuān)家教室、域外法苑、條法釋評(píng)、跨界對(duì)話

《教育督導(dǎo)評(píng)估指標(biāo)體系的國(guó)際比較研究》從國(guó)際的視角，對(duì)英國(guó)、法國(guó)、荷蘭、德國(guó)、美國(guó)、中國(guó)和中國(guó)香港地區(qū)的教育督導(dǎo)與評(píng)估指標(biāo)進(jìn)行了介紹和述評(píng)。它梳理、整合、界定了國(guó)內(nèi)外有關(guān)教育督導(dǎo)與評(píng)估指標(biāo)的相關(guān)概念、理論和文獻(xiàn)。明確提出了在各國(guó)博弈日增的國(guó)際大背景下，構(gòu)建中國(guó)教育督導(dǎo)評(píng)估指標(biāo)體系的重要性。它主張教育質(zhì)量的評(píng)估體系決定教

《政府治理評(píng)論》致力于推動(dòng)政府治理理論和實(shí)踐研究，以解決中國(guó)各區(qū)域及各級(jí)政府的治理問(wèn)題為己任,著力搭建政府治理理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)交流平臺(tái)。該連續(xù)性出版物堅(jiān)持正確政治立場(chǎng)，堅(jiān)持學(xué)術(shù)導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)科學(xué)方法，突出原創(chuàng)品格，提倡建設(shè)性的學(xué)術(shù)對(duì)話。

《番茄工作法從入門(mén)到精通》介紹了如何運(yùn)用番茄工作法來(lái)管理時(shí)間，以及如何使番茄工作法在實(shí)際工作中發(fā)揮更大的作用，幫助職場(chǎng)人士養(yǎng)成好習(xí)慣，使其能夠高效工作、高效生活。本書(shū)分為三個(gè)部分：一部分為入門(mén)篇，介紹為什么要學(xué)習(xí)時(shí)間管理和番茄工作法；第二部分是實(shí)戰(zhàn)篇，介紹番茄工作法的具體使用方法，并引導(dǎo)讀者使用；第三部分是精進(jìn)篇，旨在

本書(shū)以五大發(fā)展理念作為中國(guó)城市發(fā)展的指導(dǎo)思想，選擇國(guó)家已經(jīng)明確的9個(gè)國(guó)家中心城市（北京、上海、天津、廣州、重慶、成都、武漢、鄭州、西安）和有希望進(jìn)入國(guó)家中心城市的11個(gè)副省級(jí)城市（深圳、南京、廈門(mén)、杭州、寧波、青島、濟(jì)南、沈陽(yáng)、大連、長(zhǎng)春、哈爾濱）作為研究對(duì)象，按照創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念設(shè)計(jì)出競(jìng)爭(zhēng)力比

《當(dāng)代港澳研究》是目前國(guó)內(nèi)*一份公開(kāi)發(fā)行的港澳研究專(zhuān)題刊物，也是*早創(chuàng)辦的港澳研究學(xué)術(shù)刊物之一。刊物由國(guó)內(nèi)港澳研究的主要學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、教育部人文社科重點(diǎn)研究基地中山大學(xué)港澳珠江三角洲研究中心主辦，集中刊載有關(guān)港澳地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、法律以及港澳與內(nèi)地合作等方面的研究論文，充分反映該領(lǐng)域的研究成果和發(fā)展?fàn)顩r，是港澳研究及實(shí)

本書(shū)稿分三個(gè)部分展開(kāi)闡釋。一是從概念、文本、歷史、當(dāng)代價(jià)值等維度闡釋馬克思貨幣哲學(xué)思想；二是梳理從古希臘哲學(xué)到后現(xiàn)代中的不同時(shí)代、不同流派的貨幣哲學(xué)思想；三是主要從經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的維度去反思和批判現(xiàn)代貨幣與現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特征、現(xiàn)代精神文化的發(fā)展方向、現(xiàn)代人的生存方式之間的內(nèi)在勾連，通過(guò)具體探討現(xiàn)代貨幣與國(guó)家權(quán)力、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)

《西伯威書(shū)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《書(shū)》）是傳統(tǒng)阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)法和語(yǔ)言研究中一部具有特殊意義的古籍。《書(shū)》以阿拉伯人的言語(yǔ)為研究對(duì)象，涉及句法、詞法和語(yǔ)音等問(wèn)題的討論，為后來(lái)阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的獨(dú)立發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。因此，《書(shū)》享有“語(yǔ)法古蘭經(jīng)”的美譽(yù)，其作者西伯威則被后代學(xué)者尊為“語(yǔ)法學(xué)家的伊瑪目”。變因思想是貫穿《書(shū)》中句法部分的主要語(yǔ)

本書(shū)由教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地深圳大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)研究中心主編，連續(xù)出版多年，是研究集刊，集中反映國(guó)內(nèi)外關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)研究的*學(xué)術(shù)成果、研究進(jìn)展和政策主張。全書(shū)每年出版一次，主要跟蹤研究經(jīng)濟(jì)特區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀、出現(xiàn)問(wèn)題以及發(fā)展趨勢(shì)等。集中了國(guó)內(nèi)外相關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者關(guān)于經(jīng)濟(jì)特區(qū)研究的相關(guān)成果，具有加大的學(xué)術(shù)價(jià)值。