通過對清季民初學(xué)制、學(xué)堂與經(jīng)學(xué)關(guān)系的研究，以近代中西學(xué)關(guān)系的消長為背景，梳理了科舉不能容納西學(xué)之后，中學(xué)進(jìn)入新式學(xué)堂分科設(shè)學(xué)的架構(gòu)，被西學(xué)分解重組，以致經(jīng)學(xué)*終因難以調(diào)試而被迫退出的歷史進(jìn)程。經(jīng)學(xué)退出的問題，反映了近代中西文化的此消彼長。而中西文化的優(yōu)劣短長，也是近代中國長期存在的科舉與學(xué)堂之爭的主題。經(jīng)學(xué)進(jìn)出學(xué)制與學(xué)

建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的基本大計。黨的十八大以來，以*同志為核心的黨中央把握新時代的特征和實踐的新要求，著眼于人民群眾的新期待，就生態(tài)文明建設(shè)作出了一系列重要論述和決策部署，先后印發(fā)了《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》(中發(fā)〔2015〕12號)和《生態(tài)文明體制改革總體方案》(中發(fā)〔2015〕25號)，2018年

書稿以探究社區(qū)居民自治何以可能被構(gòu)建為問題導(dǎo)向。換句話說，國家權(quán)力介入基層社會組織共同體建構(gòu)的可能以及社會力量培育后，基層社會自主意識和能動性萌發(fā)的條件和路徑。具體而言主要有：一是中國城市社區(qū)建設(shè)經(jīng)過近30年的發(fā)展，雖然在硬件和組織體系建設(shè)上取得了巨大進(jìn)步，但社區(qū)居民自治水平依然較低和居民自治能力依然低下，社區(qū)居民自治

世界公益慈善論壇第二屆論壇于2017年11月29日在北京舉辦，本書為會議內(nèi)容的選編，分為中文和英文兩部分。該論壇由中國人民對外友好協(xié)會和清華大學(xué)聯(lián)合發(fā)起并主辦，邀請世界范圍的學(xué)界、商界、政界及社會組織等重要代表人士，參加全球范圍內(nèi)的公益慈善與社會服務(wù)的經(jīng)驗分享、學(xué)術(shù)交流和政策倡導(dǎo)。本書包括致辭、賀信、演講、高端對話、平

本書稿是作者2012至2017年間主持國家社會科學(xué)基金項目：人權(quán)研究在當(dāng)代中國變遷（項目批準(zhǔn)號：12BFX014）課題的研究成果。也是作者從事人權(quán)學(xué)術(shù)研究二十年來的第七部人權(quán)專著。本書稿先從通過理論上通過實證，分別考察與分析了現(xiàn)代與當(dāng)代中國人權(quán)研究整體狀況，主要目的在于揭示與比較兩個時期人權(quán)研究的人權(quán)知識生產(chǎn)背后所折射

《當(dāng)代港澳研究》是目前國內(nèi)*一份公開發(fā)行的港澳研究專題刊物，也是*早創(chuàng)辦的港澳研究學(xué)術(shù)刊物之一；是港澳研究學(xué)界*交流的平臺，也是向政府提供相關(guān)信息的*公開渠道�？�物實行匿名審稿制度，堅持辦刊質(zhì)量，其學(xué)術(shù)水平已得到境內(nèi)外同行的認(rèn)可，獲得一定的知名度。刊物系統(tǒng)、全面地反映了港澳*學(xué)術(shù)研究成果。辦刊二十多年來，《當(dāng)代港澳研究

黨的十八大以來，建設(shè)中國特色新型智庫成為一項國家戰(zhàn)略。黨的十九大報告也提出要深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，加強(qiáng)中國特色新型智庫建設(shè)。僅本社出版的《中國智庫名錄（2016））》就收錄了1192家智庫機(jī)構(gòu)，今后幾年，隨著國家對智庫建設(shè)投入力度的加大，智庫的數(shù)量也會大幅增加。而智庫的決策咨詢作用

本文集收錄了作者在佤族歷史文化研究方面具有代表性的學(xué)術(shù)論文和調(diào)研報告，既有在基礎(chǔ)研究方面有所突破的學(xué)術(shù)論文，又有在應(yīng)用研究方面有所建樹的對策性研究成果，觀點(diǎn)獨(dú)到、資料豐富，代表了佤族歷史文化研究方面所取得的成果。本文集的出版將對推動佤族歷史文化研究具有重要意義，也將為推進(jìn)新時代中國特色民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)揮其應(yīng)有作用。

本書是作者30多年來發(fā)表的學(xué)術(shù)論文、會議發(fā)言、講學(xué)、訪談記錄的集成，既作為個人總結(jié)，也可作為后來人的了解和參考。本書的主要內(nèi)容是對老年學(xué)特別是老年社會學(xué)和老年經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，共包含八篇：人口老齡化與社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展動態(tài)人口紅利創(chuàng)新理論的提出；老有所養(yǎng)和老有所居；老有所為；老有所學(xué)；老年產(chǎn)業(yè)；敬老、助老、孝文化；體育、保

書稿為中國古代都城史話系列之一。通過對北宋開封城地望、形制、布局以及建筑藝術(shù)等的描述，展現(xiàn)北宋時期政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)等方面的成就。中國古代都城是中國歷史的縮影，通過古代都城這樣一座集國家政治統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)管理、文化活動、軍事指揮于一體的歷史活動平臺，探索它們所折射的國家在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化方面的重大歷史及其發(fā)展變化規(guī)

本書系廣東外語外貿(mào)大學(xué)廣東國際戰(zhàn)略研究院組織編寫的《海外廣東系列》第二輯，廣東國際戰(zhàn)略研究院隸屬于廣東省政府直接領(lǐng)導(dǎo)，其目標(biāo)專著于廣東國際化戰(zhàn)略理論、實踐與政策等問題研究的地方性智庫，為政府和企業(yè)提供戰(zhàn)略咨詢和決策支持。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化步伐的加快，廣東省資本的跨國流動日趨活躍，在不斷自由化和全球化的世界經(jīng)濟(jì)中正在發(fā)揮

堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，是十九大報告向全國和全世界發(fā)出的中國同貧困做偉大斗爭的決心，成為新時代中國特色社會主義思想中*精彩的內(nèi)容之一，讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國一道進(jìn)入全面小康社會是我們黨的莊嚴(yán)承諾。在過去五年中，脫貧攻堅戰(zhàn)取得決定性進(jìn)展，六千多萬貧困人口穩(wěn)定脫貧，貧困發(fā)生率從百分之十點(diǎn)二下降到百分之四以下。但是，深度貧困

2016年，中國社會科學(xué)院和貴州省社會科學(xué)院聯(lián)合開展了中國社科院與貴州省人民政府2016年度合作課題《貴州扶貧攻堅示范區(qū)建設(shè)研究》，在貴州多地開展了脫貧攻堅調(diào)研，本書稿即為該研究的結(jié)項成果。本報告主要內(nèi)容如下：一、貴州省貧困狀況及扶貧開發(fā)示范區(qū)創(chuàng)建情況。貴州是全國貧困問題*突出的欠發(fā)達(dá)省份，貴州盡快實現(xiàn)富裕，是西部和欠

本書以社會轉(zhuǎn)型為背景，考察人口流動和城鎮(zhèn)地域擴(kuò)張對地方政府農(nóng)村社會治理機(jī)制創(chuàng)新行為產(chǎn)生的影響。本書通過區(qū)分不同社會治理信息結(jié)構(gòu)下地方政府創(chuàng)新行為的選擇，以及地方政府推進(jìn)農(nóng)村社會治理創(chuàng)新后的擴(kuò)散機(jī)制。細(xì)言之，城鎮(zhèn)化使農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，它讓一部分近郊的農(nóng)村資源/利益更加密集；相比之下，遠(yuǎn)郊和偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村的資源/利益顯得

本書在學(xué)界已有研究的基礎(chǔ)上利用敦煌、新疆、西藏等地出土漢藏文獻(xiàn)、金石碑銘、漢藏傳世史籍等對唐前期吐蕃在河隴地區(qū)的進(jìn)出與軍政建制、吐蕃統(tǒng)治河隴西域時期的節(jié)度使、都督、部落、部落使等問題進(jìn)行研究，并對其中反映的漢藏文化交流問題做一些考察辨析，以說明自己的見解，以期能夠拋磚引玉，將吐蕃統(tǒng)治河隴西域歷史和這一時期的漢藏文化交流

北洋政府多為史家所詬病，由此延及對北洋時期外交的評價。然從總體上觀察北洋外交家的個人經(jīng)歷及中國近代外交的全過程，可以看到北洋時期的外交是由一批相當(dāng)專業(yè)化的外交人員所主持，北洋時期中國政府很弱，卻是喪權(quán)*少的時期。需要對開對北洋外交的進(jìn)行再思考、再研究。作者以大量*手資料梳理了北京政府的修約史，修正了關(guān)于北洋外交的既有認(rèn)

本書為中國農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院農(nóng)村基層黨建研究團(tuán)隊帶領(lǐng)的學(xué)生開展相關(guān)調(diào)查的調(diào)研成果，同樣立足務(wù)農(nóng)重本，國之大綱開展相關(guān)研究。三農(nóng)問題是關(guān)系我國社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程的重大問題，三農(nóng)工作始終是全黨工作的重中之重。做好農(nóng)村工作，關(guān)鍵在農(nóng)村基層黨組織。只有農(nóng)村基層黨組織強(qiáng)起來，黨在農(nóng)村的全部工作才會有堅實基礎(chǔ)，農(nóng)村改革發(fā)展穩(wěn)定

研究立足我國文化發(fā)展實際，圍繞文化領(lǐng)域中的公共文化服務(wù)、文化遺產(chǎn)保護(hù)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化市場監(jiān)管、文化對外貿(mào)易、文化體制機(jī)制改革、文化人才隊伍建設(shè)等七大重點(diǎn)領(lǐng)域，對十八大以來文化領(lǐng)域的政策法規(guī)和國外經(jīng)驗進(jìn)行系統(tǒng)研究，分析其取得的成績和存在的主要問題，為完善我國文化政策法規(guī)提供有益建議。主要觀點(diǎn)如下：1.深刻認(rèn)識到文化領(lǐng)

《跨文化研究》為北京第二外國語學(xué)院依托該�？缥幕�研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊。其主旨是矚望人文，學(xué)宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，六藝兼容；立足語言文學(xué)，卻無學(xué)科本位，嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語言融于一體。該集刊以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對話與交流，致力于推進(jìn)以中化西、中學(xué)西傳和中國文化

本書在科技研發(fā)（R&D）理論、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)理論、一般均衡理論以及區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展理論等基礎(chǔ)上，定性論述科技創(chuàng)新對宏觀經(jīng)濟(jì)的作用機(jī)理，以及科技創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)社會復(fù)雜系統(tǒng)相互作用機(jī)制，并對比分析了中國、德國和日本的科技創(chuàng)新差異及本質(zhì)區(qū)別。然后以北京為例，根據(jù)北京宏觀數(shù)據(jù)和投入產(chǎn)出數(shù)據(jù)，構(gòu)建了北京科技創(chuàng)新CGE模型、京津冀多區(qū)域CGE模