《現(xiàn)代信號(hào)檢測(cè)與估計(jì)理論及方法探究》重點(diǎn)研究了信號(hào)檢測(cè)與估計(jì)共同涉及的理論，探討了檢測(cè)和估計(jì)的方法，注重結(jié)構(gòu)的完整性和內(nèi)容的連續(xù)性，重視理論聯(lián)系實(shí)際，同時(shí)注意對(duì)新概念、新理論的介紹�！冬F(xiàn)代信號(hào)檢測(cè)與估計(jì)理論及方法探究》主要內(nèi)容涵蓋了隨機(jī)信號(hào)與噪聲，信號(hào)檢測(cè)，序列檢測(cè)，信號(hào)波形估計(jì)及信號(hào)檢測(cè)與估計(jì)的應(yīng)用等�！冬F(xiàn)代信號(hào)檢測(cè)

《當(dāng)你讀懂人生的時(shí)候》是一部生活感悟類散文，這是一部在細(xì)節(jié)中透露真情的書，猶如一曲天籟，蕩滌心靈的污垢，引起一片深遠(yuǎn)的回音。全書分六輯：生命的留聲機(jī)、人生的菩提、母親是守護(hù)屋角的檐、把愛(ài)穿成一片星河、人生若只如孩童、夢(mèng)想不會(huì)老。從人生體驗(yàn)到人生感悟，從摯愛(ài)親情到人間大愛(ài)，從孩童之心到夢(mèng)想之心，作者把對(duì)人生、人情、人性的

在《光陰的渡口》里，作者呈現(xiàn)的是豫東平原的風(fēng)土人情，這里是一個(gè)與草木對(duì)話的世界，每一棵樹(shù)，每一朵花，每一陣風(fēng)，每一場(chǎng)雨，都是有生命的。《光陰的渡口》，從四個(gè)方面來(lái)講述故鄉(xiāng)：自然的草書，與故鄉(xiāng)同眠，安靜的草木，二十四節(jié)氣書。這四個(gè)方面?zhèn)戎攸c(diǎn)不同，自然的草書主要寫風(fēng)、云、雨、雪等自然現(xiàn)象；與故鄉(xiāng)同眠顯現(xiàn)的是鄉(xiāng)村趣事以及鄉(xiāng)愁

本書稿試圖為國(guó)家福利功能尋求或闡明一個(gè)堅(jiān)實(shí)的規(guī)范性基礎(chǔ)，以有效回應(yīng)自由至上主義者以及新古典自由主義者們對(duì)國(guó)家福利功能的核心指控。這一目標(biāo)蘊(yùn)含著如下基本要素：其一，需要有效反駁各種道德權(quán)利指控，從其立論內(nèi)部出發(fā)，證明國(guó)家福利功能的必然性或存在的必要性。其二，需要闡明國(guó)家福利功能的有效性。任何為國(guó)家福利功能提供辯護(hù)的理由，

本書作者從離開(kāi)故土走向城市為主線索，用細(xì)致而又客觀的方式講述了一系列生活中的大小事情。小鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情與大城市的奔波忙碌，在這些溫情的故事中一一體現(xiàn)。無(wú)論是尋常小事，還是人情義理，又或者日常生活感觸，在本書中均有一番趣味與洞見(jiàn)，書中的每一字，每一句，都飽含著作者真實(shí)的情感，篇篇讀來(lái)，既幽默風(fēng)趣，又引人入勝。內(nèi)容豐厚，

金融活動(dòng)的基礎(chǔ)是貨幣，現(xiàn)代貨幣是銀行體系“無(wú)中生有”地創(chuàng)造的，又可以被銀行體系“有中生無(wú)”地消滅�！板X有錢無(wú)”的循環(huán)蘊(yùn)涵著全部金融活動(dòng)以及以貨物為媒介的實(shí)體經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。只有從盡可能寬廣的視角來(lái)研究金融，才能使我們從整體上審視這個(gè)循環(huán)，從而真正認(rèn)識(shí)到貨幣和作為貨幣載體的銀行對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的**重要性，并幫助我們深刻理解

一流的大學(xué)得益于一流的管理，一流的管理有賴于一流的研究。《世界一流大學(xué)的管理之道大學(xué)管理研究導(dǎo)論》作者集二十年美國(guó)大學(xué)研究、管理和教學(xué)之經(jīng)驗(yàn)，以通俗的語(yǔ)言來(lái)解讀對(duì)大學(xué)管理的學(xué)術(shù)化研究，把高等教育研究的理論和方法寓于敘事之中，亦莊亦諧，深入淺出，娓娓道來(lái)。 書中很多生動(dòng)的案例，是**次以大眾能夠理解的方式呈現(xiàn)出來(lái)，為關(guān)注

《續(xù)編兼漢清文指要》共兩卷，作者不詳。根據(jù)“續(xù)編”二字可知，此二卷為《清文指要》的后續(xù)部分，無(wú)單獨(dú)的序文。與《清文指要》一樣，亦是根據(jù)乾隆年間幾乎單一為滿語(yǔ)的《一百條》（1750）發(fā)展而來(lái)，加上漢語(yǔ)以后形成滿漢合璧本教材。其上卷為25條內(nèi)容，下卷亦為25條，體裁為對(duì)話體或獨(dú)白體。這50條內(nèi)容也對(duì)應(yīng)《一百條》的其中50條

1644年，中國(guó)東北以滿族為主體的清政權(quán)入關(guān)以后，在漢語(yǔ)這一強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言的影響下，熟習(xí)滿語(yǔ)的滿人越來(lái)越少，因此雍正以降，出現(xiàn)了一批用當(dāng)時(shí)的北京話注釋翻譯的滿語(yǔ)會(huì)話書和語(yǔ)法書。這批教科書的目的是教授旗人學(xué)習(xí)滿語(yǔ)，卻無(wú)意中成為早期北京話的珍貴記錄�！队寡灾�旨》成書于嘉慶七年（1802）,是清代*重要的滿漢合璧會(huì)話書之一，作者宜

計(jì)算機(jī)在解題的過(guò)程中，無(wú)論是形成解題思路還是編寫程序，都是在實(shí)施某種算法，《計(jì)算機(jī)算法理論與應(yīng)用》對(duì)計(jì)算機(jī)算法的理論與應(yīng)用進(jìn)行了深入分析，首先闡述了計(jì)算機(jī)算法基礎(chǔ)知識(shí)，而后分別論述了計(jì)算機(jī)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法與應(yīng)用、數(shù)據(jù)挖掘算法與應(yīng)用、MATLAB算法與應(yīng)用、工程圖形算法與應(yīng)用、數(shù)字視頻圖像處理算法與應(yīng)用、智能算法與應(yīng)用、蟻群

《國(guó)外音樂(lè)教育體系及其在我國(guó)的本土化探索》以國(guó)外音樂(lè)教育體系為研究對(duì)象，針對(duì)達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教育體系、奧爾夫音樂(lè)教育體系、柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系、鈴木音樂(lè)教育體系、綜合音樂(lè)感教育體系、其他音樂(lè)教育體系的教學(xué)法以及在中國(guó)的合理化運(yùn)用等方面進(jìn)行了詳盡的分析。《國(guó)外音樂(lè)教育體系及其在我國(guó)的本土化探索》思路清晰、內(nèi)容詳細(xì)，理論闡述深

黃土覆蓋了我國(guó)國(guó)土面積的6.6％，是我國(guó)廣泛分布的土壤之一�！饵S土中典型有機(jī)污染物的吸附行為》以甘肅省的黃土環(huán)境為切人點(diǎn)，概括地介紹了研究的背景及意義，而后又詳細(xì)討論了土壤的吸附行為、吸附機(jī)理等，最后對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行了總結(jié)，并對(duì)未來(lái)的研究方向進(jìn)行了展望性的表述�！饵S土中典型有機(jī)污染物的吸附行為》適合土壤學(xué)相關(guān)人員閱讀使用

《河南省中小城市安全性評(píng)價(jià)研究》是一本運(yùn)用城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)架構(gòu)城市安全性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，并應(yīng)用層次分析法處理關(guān)鍵性研究問(wèn)題的著作。《河南省中小城市安全性評(píng)價(jià)研究》通過(guò)對(duì)河南省三個(gè)不同類型的縣城和三個(gè)不同類型的鄉(xiāng)鎮(zhèn)這六個(gè)不同的案例進(jìn)行分析，驗(yàn)證了城市安全性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系能夠系統(tǒng)、全面地描述城市的安全性，為城市管理者評(píng)判城鄉(xiāng)規(guī)劃的優(yōu)

《大數(shù)據(jù)時(shí)代下的企業(yè)財(cái)務(wù)管理研究》分為兩部分，第一部分主要分析了大數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)知識(shí)，首先論述了大數(shù)據(jù)的應(yīng)用架構(gòu)與技術(shù)、大數(shù)據(jù)的管理和治理體系，而后分析了大數(shù)據(jù)與企業(yè)、大數(shù)據(jù)與云計(jì)算及大數(shù)據(jù)與云安全的相互關(guān)系；第二部分論述了大數(shù)據(jù)時(shí)代下企業(yè)的財(cái)務(wù)管理，首先分析了大數(shù)據(jù)對(duì)財(cái)務(wù)管理的影響，然后分別闡述了大數(shù)據(jù)時(shí)代下的企業(yè)預(yù)算管

米·列·季塔連科，哲學(xué)博士，俄羅斯科學(xué)院院士，俄羅斯聯(lián)邦功勛科學(xué)活動(dòng)家、俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所所長(zhǎng)、俄中友協(xié)主席。他1934年出生，1956年畢業(yè)于莫斯科大學(xué)哲學(xué)系，1957年到北京大學(xué)哲學(xué)系進(jìn)修，曾師從馮友蘭。他是研究中國(guó)哲學(xué)史、中國(guó)政治和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、俄羅斯與亞太地區(qū)各國(guó)及俄中關(guān)系問(wèn)題的專家

本指南以ISO29990標(biāo)準(zhǔn)為核心,其他章節(jié)圍繞標(biāo)準(zhǔn)提供了進(jìn)一步的解釋和應(yīng)用說(shuō)明。標(biāo)準(zhǔn)分為兩個(gè)部分。 標(biāo)準(zhǔn)第一部分描述學(xué)科和課程建設(shè)，也是彌合教、學(xué)、研、用不一致的問(wèn)題解鎖原理所在。特別提出，教學(xué)活動(dòng)和過(guò)程的啟動(dòng)應(yīng)基于國(guó)家和區(qū)域經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略需要，因材、因人、因課程、因社會(huì)經(jīng)濟(jì)科技環(huán)境和用人單位需求施教和評(píng)教，用PDCA(

意見(jiàn)證據(jù)規(guī)則是現(xiàn)代證據(jù)規(guī)則的重要組成部分，包括普通證人意見(jiàn)規(guī)則和專家證人意見(jiàn)規(guī)則兩部分。通常言，普通證人意見(jiàn)一般不得采納，除非法律另有規(guī)定；而專家證人意見(jiàn)則可以采納，當(dāng)然亦須符合法定條件。我國(guó)的證據(jù)規(guī)則就意見(jiàn)證據(jù)的采納采信也有所規(guī)定，但鑒由于我們采用的是狹義證人概念，并建立著相對(duì)獨(dú)立的司法鑒定制度，因而有關(guān)的證據(jù)規(guī)則所

本書是全國(guó)中等職業(yè)教育數(shù)字化課程建設(shè)規(guī)劃教材之一。本書由十一個(gè)單元組成，每個(gè)單元含閱讀、口語(yǔ)、寫作三個(gè)部分內(nèi)容。各單元選文按文體組合，以幫助學(xué)生了解各類文體的基本特點(diǎn)，掌握和運(yùn)用不同的表達(dá)方式；同時(shí)，各單元選文主題及學(xué)習(xí)要求一致，以便于學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。此外，教材設(shè)置了口語(yǔ)訓(xùn)練、寫作訓(xùn)

《零起點(diǎn)學(xué)素描》是一本以幾何體、靜物為主題的基礎(chǔ)教學(xué)臨摹范本。全書以作者大量的素描作品為范例，針對(duì)幾何體和靜物素描的知識(shí)點(diǎn)，系統(tǒng)地介紹了素描的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技法和方法步驟，使初學(xué)者全面掌握素描的基本要點(diǎn)和訓(xùn)練方法，逐漸提高對(duì)事物的觀察分析能力、對(duì)形體造型的整體把握能力和塑造能力，概括而生動(dòng)地表現(xiàn)對(duì)象。《零起點(diǎn)學(xué)素描》是

本書致力于以馬克思文本解讀為中心，努力把握馬克思自身思想的歷史和邏輯線索，將其歸結(jié)為法哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和形而上學(xué)三大批判，以此闡釋馬克思政治哲學(xué)理論體系。馬克思的法哲學(xué)批判、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與其形而上學(xué)批判密切相關(guān)，他的實(shí)踐唯物主義就是政治哲學(xué)，其中的核心是唯物史觀。唯物史觀具有兩個(gè)理論體系，一個(gè)是名詞體系，另一個(gè)是動(dòng)名