本書(shū)是作者主持的國(guó)家社科基金課題（《游戲理論的文化社會(huì)學(xué)研究》,立項(xiàng)號(hào):13BSH042,結(jié)項(xiàng)號(hào):20170234）的結(jié)項(xiàng)成果。主要從文化社會(huì)學(xué)視角,兼及哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)及腦科學(xué)的視域,對(duì)游戲理論進(jìn)行了較為深入的探討。主要包括游戲理論興起的背景,游戲理論概述,中西方游戲理論思想,游戲精神與形態(tài)、游戲理論與當(dāng)代

本書(shū)將《詩(shī)論》《五行》兩部新時(shí)期出土的先秦重要儒家文獻(xiàn)并舉考察，通過(guò)對(duì)《詩(shī)論》《五行》釋文的全面校訂和全新注解，提供較為可靠的文字釋讀成果，揭示《詩(shī)論》《五行》這兩種簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)在內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)性，集中呈現(xiàn)了孔子及其后人的學(xué)術(shù)思想和詩(shī)學(xué)理論的發(fā)展路徑，為我們重新認(rèn)識(shí)和理解先秦儒家學(xué)說(shuō)及其文藝觀提供了參照�！对�(shī)論》和《五行》的

作為一種人文學(xué)教育的文學(xué)教育必須確立起其生命教育方向，換言之，文學(xué)教育與社會(huì)個(gè)體的生命成長(zhǎng)存在密切的內(nèi)在勾連。這一教育主張的確立與著作者的主導(dǎo)性文學(xué)觀念--文學(xué)是一種生命的評(píng)價(jià)形式--的明確是協(xié)調(diào)一致的。踐行和深化這一教育理念主要表現(xiàn)為文學(xué)理論課程創(chuàng)新建設(shè)的兩個(gè)維度：一是開(kāi)展教育教學(xué)研究，一是開(kāi)展育人實(shí)踐。育人實(shí)踐包括

本書(shū)收錄《漢語(yǔ)文學(xué)的文體意識(shí)及文體互滲》《儒家經(jīng)學(xué)研究對(duì)漢語(yǔ)文學(xué)文本形態(tài)的影響》《韻外之致：一種漢語(yǔ)詩(shī)學(xué)思想形成與發(fā)展的軌跡》《別爾嘉耶夫論陀思妥耶夫斯基》等文章。

中國(guó)文藝美學(xué)思想才開(kāi)始走出誤區(qū)。特別是全方位改革開(kāi)放時(shí)代的到來(lái)，隨著文藝審美創(chuàng)作的繁榮，中外文化交流的迅速展開(kāi)，以文藝審美創(chuàng)作活動(dòng)為理論核心的中國(guó)文藝美學(xué)才獲得新的發(fā)展，大量的當(dāng)代西方美學(xué)思潮、美學(xué)觀念和方法才得以介紹和引進(jìn)。同時(shí)，人們已經(jīng)不再滿足于對(duì)西方美學(xué)的一般了解，已經(jīng)意識(shí)到西方美學(xué)的困囿和局限，從而開(kāi)始回過(guò)頭來(lái)

新世紀(jì)已過(guò)去了十幾年，文學(xué)在創(chuàng)作理念、寫(xiě)作體式、發(fā)行出版、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方面發(fā)生了諸多變化，與文學(xué)本身的繁榮駁雜相比，批評(píng)顯得被動(dòng)而滯后。本書(shū)試圖把脈文藝批評(píng)，梳理、厘定、評(píng)述新世紀(jì)以來(lái)的文藝批評(píng)現(xiàn)狀、得失及未來(lái)發(fā)展。書(shū)中章節(jié)擬細(xì)分為文學(xué)發(fā)生、文學(xué)制度、文學(xué)接受、文學(xué)圖像、文學(xué)壽命幾部分，并將批評(píng)的外延擴(kuò)充至文學(xué)相關(guān)的文化領(lǐng)

本專著選取晚清特點(diǎn)*為突出、案例*為豐富的時(shí)段對(duì)1898-1908年間翻譯文學(xué)實(shí)踐中的變化痕跡進(jìn)行研究，在時(shí)間和空間的經(jīng)緯交織中，研究作為一個(gè)動(dòng)態(tài)整體的晚清翻譯文學(xué)和中國(guó)本土文學(xué)創(chuàng)作的互動(dòng)關(guān)系，深度分析晚清翻譯文學(xué)對(duì)中國(guó)文學(xué)轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代風(fēng)格形成中的建構(gòu)和解構(gòu)作用。

本刊為北京師范大學(xué)文學(xué)院主辦集刊，每年2期，每期20-24篇文章，已出25期。此為首次拿到我社出版。本刊刊發(fā)國(guó)內(nèi)外具有原創(chuàng)性的漢語(yǔ)言文學(xué)論著。研究領(lǐng)域包括中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝學(xué)、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)、比較文學(xué)、民俗學(xué)等。本刊關(guān)注學(xué)術(shù)前沿的精品成果，注重有價(jià)值的原創(chuàng)性理論或原始性資料，承載中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神品格。

《敘述學(xué)與小說(shuō)文體學(xué)研究（第四版）》是將敘述學(xué)研究與小說(shuō)文體學(xué)研究相結(jié)合的專著。敘述學(xué)和小說(shuō)文體學(xué)在當(dāng)代西方小說(shuō)批評(píng)理論中占據(jù)了十分重要的地位，其研究成果深化了對(duì)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)形態(tài)、運(yùn)作規(guī)律、表達(dá)方式或?qū)徝佬缘恼J(rèn)識(shí)，提高了欣賞和評(píng)論小說(shuō)藝術(shù)的水平。本書(shū)旨在對(duì)敘述學(xué)和小說(shuō)文體學(xué)的一些主要理論進(jìn)行深入系統(tǒng)的評(píng)析，以澄清有關(guān)概念

《意識(shí)與翻譯》是國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)成果�！兑庾R(shí)與翻譯》是一部從意識(shí)的角度研究翻譯的著作，從個(gè)人意識(shí)、群體意識(shí)、地域意識(shí)、社會(huì)意識(shí)與國(guó)家意識(shí)五個(gè)視角探討意識(shí)對(duì)翻譯的支配作用以及翻譯對(duì)譯者的反作用力，形成新的詮釋模式，理清了中國(guó)翻譯史上的一些譯事之爭(zhēng)與譯事演化，為中國(guó)元素的輸出提供了借鑒。本書(shū)從明清的案例講到當(dāng)代

《思想的面相（聶運(yùn)偉自選集）》收錄了作者30余篇學(xué)術(shù)論文、隨筆。主要內(nèi)容有三個(gè)部分：第一部分是作者對(duì)海內(nèi)外數(shù)位學(xué)者的學(xué)術(shù)訪談，涉及思想史、史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、倫理學(xué)等領(lǐng)域，從不同的學(xué)科視域集中審視了百年來(lái)中國(guó)思想史、學(xué)術(shù)史的發(fā)展路徑和全球化背景下價(jià)值重建的問(wèn)題；第二部分是美學(xué)理論研究與文學(xué)評(píng)論，既有知識(shí)學(xué)層面的學(xué)

《語(yǔ)言、空間與藝術(shù)》是作者對(duì)語(yǔ)言、空間與藝術(shù)問(wèn)題進(jìn)行集中探討的成果，它由緊密相關(guān)而又呈遞進(jìn)關(guān)系的五大部分也即“五篇”內(nèi)容構(gòu)成。一篇主要探討“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”與當(dāng)代詩(shī)學(xué)文化理論的建構(gòu)；第二篇主要探討中國(guó)古代語(yǔ)言哲學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)文化的生成；第三篇主要從語(yǔ)言觀念變革的角度考察西方哲學(xué)文化領(lǐng)域中出現(xiàn)的空間化轉(zhuǎn)向，并具體探討了德里

《文藝學(xué)與文化研究工作坊（2015）》是該系列中的第三本，是首都師范大學(xué)文藝中學(xué)科的2015年度優(yōu)秀碩士、博士學(xué)位論文節(jié)選集成�！段乃噷W(xué)與文化研究工作坊（2015）》所遴選文章涉及電影文化、鄉(xiāng)村教師肜象、粉絲文化、碼克思主義傳播、唐詩(shī)和明詩(shī)、禮樂(lè)觀念等領(lǐng)域，并從各個(gè)不同的視角思考當(dāng)代中國(guó)文化問(wèn)題，點(diǎn)面結(jié)合，中外比較，從

《中國(guó)敘事學(xué)》將中國(guó)的敘事傳統(tǒng)放在世界文學(xué)的范圍內(nèi)進(jìn)行考量，而且以此為課程的切入點(diǎn)，再慢慢地引入中國(guó)敘事文學(xué)的代表性文體明清奇書(shū)文體，再對(duì)奇書(shū)文體的代表著作進(jìn)行細(xì)讀分析。對(duì)敘事學(xué)、比較文學(xué)感興趣，又或者對(duì)《金瓶梅》《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》的作品闡釋有疑惑的讀者，相信都可以在這本小書(shū)中獲得智慧的啟發(fā)，找

本書(shū)是云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)成果文庫(kù)之一種。本書(shū)重在闡述文學(xué)理論的實(shí)踐特質(zhì)問(wèn)題，認(rèn)為文學(xué)理論在發(fā)展過(guò)程中忽視了它所應(yīng)植根并皈依的文學(xué)實(shí)踐世界，成為孤寂、“自在”的理論王國(guó)，導(dǎo)致話語(yǔ)方式形成了巨大的文化區(qū)隔。據(jù)此前提，進(jìn)一步從實(shí)踐角度探討文學(xué)理論的功能、價(jià)值以及理論機(jī)制問(wèn)題，在實(shí)踐走向、范疇開(kāi)掘、原理反思、理論演進(jìn)等

文藝思維包括文學(xué)思維學(xué)與藝術(shù)思維學(xué)，是基于業(yè)已成熟的文藝心理學(xué)專門(mén)研究與探索文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作心理與思維文化現(xiàn)象的獨(dú)立人文學(xué)科。本書(shū)從文藝思維概念、思維學(xué)歷史、思維學(xué)類型、思維學(xué)形式、思維學(xué)發(fā)展五個(gè)方面，全面、系統(tǒng)、深入、形象地進(jìn)行論述。尤其是頗為關(guān)注傳統(tǒng)與現(xiàn)代文藝思維理論指導(dǎo)下的文藝創(chuàng)作、文藝欣賞、文藝評(píng)論三個(gè)層

60后資深媒體人楊政辭職回家專心做奶爸后接觸繪本，被繪本的精致所吸引，從此開(kāi)始了與女兒一起讀繪本的親子閱讀歷程。在感受到繪本閱讀給女兒、給父女關(guān)系甚至給自己奇妙的影響后，楊政開(kāi)始在微博上推薦繪本閱讀，繪本推廣者成為楊政與爸爸身份齊名的另一身份，他因此也被親切地稱為童書(shū)爸爸。在本書(shū)中，楊政要將他在繪本推廣領(lǐng)域幾年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)

文學(xué)翻譯是翻譯的重要類別之一，翻譯時(shí)需要在翻譯一般標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上使用較為靈活、具體的文學(xué)翻譯策略，這對(duì)于譯者的翻譯能力、翻譯水平而言都是很大的挑戰(zhàn)。本書(shū)主要對(duì)五種不同的文學(xué)文體進(jìn)行分析與翻譯研究，包括詩(shī)歌翻譯、小說(shuō)翻譯、散文翻譯、戲劇翻譯、兒童文學(xué)翻譯。在論述中，作者從不同體裁的語(yǔ)言特點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)講解使讀者形成清晰的文體

《詩(shī)論》原名《詩(shī)學(xué)通論》，初成于1932年底。1933年到北大外文系求職時(shí)，朱光潛向胡適提交的就是《詩(shī)論》，胡適看了大為贊賞，不僅聘朱先生為英文系教授，還邀請(qǐng)他到中文系講了一年“詩(shī)論”。北京大學(xué)中文系商金林教授此次發(fā)現(xiàn)的即是當(dāng)年朱先生在北大的課程講義，油印大16開(kāi)本。正文共七章，約10萬(wàn)字。 《詩(shī)論》是朱先生的代表作

《敘說(shuō)的文學(xué)史》運(yùn)用敘述學(xué)的基本理念和研究方法，討論文學(xué)史的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、敘事特點(diǎn)等方面的問(wèn)題。具體地說(shuō)，這部著作將分為七章：一章梳理并討論已有的學(xué)術(shù)成果（如艾略特、韋勒克等人的文學(xué)史觀，以及西方對(duì)文學(xué)史寫(xiě)作的討論）；第二章將討論文學(xué)史的虛構(gòu)問(wèn)題及其表現(xiàn)形式；第三章討論文學(xué)史敘事的述體、時(shí)空及其倫理關(guān)系；第四章討論文學(xué)史