《城市國(guó)學(xué)講壇》是廣州城市職業(yè)學(xué)院貫徹文化塑校辦學(xué)理念，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，培育師生本土文化自覺(jué)而建造的平臺(tái)，以國(guó)學(xué)所傳遞出的人生智慧為主線(xiàn)，同時(shí)注重與高職院校的實(shí)際情況相結(jié)合，堅(jiān)持理論性與普及性的統(tǒng)一，希望有益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及和推廣。全書(shū)共收錄文章14篇，涉及周易、儒道佛思想、吟誦等方面，具有專(zhuān)門(mén)性、通俗性、趣味性的特

本書(shū)共分為小學(xué)典籍；經(jīng)學(xué)典籍；史學(xué)典籍；諸子典籍；文學(xué)典籍五篇，其主要內(nèi)容包括：小學(xué)典籍述疏；經(jīng)學(xué)典籍述疏；史學(xué)典籍述疏；諸子典籍述疏；文學(xué)典籍述疏。

本書(shū)整理匯集了呂思勉先生《中國(guó)文化思想史九種》《史學(xué)與史籍》《國(guó)學(xué)概論》《呂思勉文史四講》等經(jīng)典著作中關(guān)于國(guó)學(xué)的內(nèi)容，是民國(guó)時(shí)期指導(dǎo)青年學(xué)子閱讀國(guó)學(xué)的開(kāi)示門(mén)徑之作，堪稱(chēng)一部全面完整的國(guó)學(xué)巨著。作者觀點(diǎn)權(quán)威，論述嚴(yán)謹(jǐn)，考證精詳，實(shí)為不可多得的國(guó)學(xué)入門(mén)佳作。

本書(shū)整理匯集了呂思勉先生《中國(guó)文化思想史九種》《史學(xué)與史籍》《國(guó)學(xué)概論》《呂思勉文史四講》等經(jīng)典著作中關(guān)于國(guó)學(xué)的內(nèi)容，是民國(guó)時(shí)期指導(dǎo)青年學(xué)子閱讀國(guó)學(xué)的開(kāi)示門(mén)徑之作，堪稱(chēng)一部全面完整的國(guó)學(xué)巨著。作者觀點(diǎn)權(quán)威，論述嚴(yán)謹(jǐn)，考證精詳，實(shí)為不可多得的國(guó)學(xué)入門(mén)佳作。

本書(shū)整理匯集了呂思勉先生《中國(guó)文化思想史九種》《史學(xué)與史籍》《國(guó)學(xué)概論》《呂思勉文史四講》等經(jīng)典著作中關(guān)于國(guó)學(xué)的內(nèi)容，是民國(guó)時(shí)期指導(dǎo)青年學(xué)子閱讀國(guó)學(xué)的開(kāi)示門(mén)徑之作，堪稱(chēng)一部全面完整的國(guó)學(xué)巨著。作者觀點(diǎn)，論述嚴(yán)謹(jǐn)，考證精詳，實(shí)為不可多得的國(guó)學(xué)入門(mén)佳作。

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)較早的詩(shī)歌總集，收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇，作者中既有王侯將相、民間歌手，也有文人學(xué)者、底層勞動(dòng)者。《尚書(shū)》也稱(chēng)《書(shū)》《書(shū)經(jīng)》，是****部歷史文獻(xiàn)匯編�！抖Y記》是戰(zhàn)國(guó)到秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)《儀禮》的文章選集。《禮記》有兩種傳本，一種是戴德所編，稱(chēng)《大戴禮記》，另一種是

《國(guó)學(xué)研究（第三十八卷）》：本卷共編入15篇文章，作者15人。所收論文均為專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域先進(jìn)學(xué)者，學(xué)術(shù)水平較高。所涉論題涵蓋中國(guó)古代文學(xué)、歷史、經(jīng)學(xué)、文獻(xiàn)、金石等內(nèi)容，多屬言之有物、論述扎實(shí)之作。

《國(guó)學(xué)論衡》系甘肅中國(guó)傳統(tǒng)文化研究會(huì)的學(xué)術(shù)集刊，旨在為從事中國(guó)傳統(tǒng)文化、國(guó)學(xué)研究的學(xué)者提供學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，通過(guò)學(xué)術(shù)研究增進(jìn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)的理解和詮釋?zhuān)煌苿?dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、國(guó)學(xué)與世界文化、文明之間的對(duì)話(huà)；以理性考量塑造未來(lái)中國(guó)文化和學(xué)術(shù)思考。本刊現(xiàn)為采取匿名評(píng)審制度的年刊，登載國(guó)學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化研究的學(xué)術(shù)論文及書(shū)評(píng)札記

承襲民國(guó)時(shí)期的研究傳統(tǒng)和成果，臺(tái)灣學(xué)界的經(jīng)學(xué)史研究一直不曾中斷，經(jīng)學(xué)史課程作為高校中文系的必修課程，亦形成了成熟的教學(xué)規(guī)范�！吨袊�(guó)經(jīng)學(xué)史大綱》廣泛參考臺(tái)灣出版的經(jīng)學(xué)史書(shū)籍，確定基本內(nèi)容架構(gòu)，同時(shí)吸收近年學(xué)界研究成果，結(jié)合作者研究心得，以斷代為序，不盲從民國(guó)以來(lái)形成的常識(shí)，重新討論經(jīng)學(xué)史上的重要議題，根據(jù)內(nèi)容需要，配合圖

《國(guó)學(xué)研究(第三十七卷)》是北京大學(xué)國(guó)學(xué)研究院中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心編輯的國(guó)學(xué)研究集刊，關(guān)注近年來(lái)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、考古方面的重點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題，出版至第三十七卷。本卷共編入14篇文章，作者14人。含史學(xué)3篇，文學(xué)4篇，經(jīng)學(xué)1篇，文獻(xiàn)學(xué)6篇，所著均為專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域先進(jìn)學(xué)者，學(xué)術(shù)水平較高。

《中國(guó)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)》是20世紀(jì)與21世紀(jì)之交的杰出國(guó)學(xué)大師張岱年唯yi一部國(guó)學(xué)普及代表作，也是第一次系統(tǒng)地面世。它以向歷史借鑒智慧為出發(fā)點(diǎn)，以人為本，從探尋人類(lèi)生活基本問(wèn)題出發(fā)，解讀中國(guó)國(guó)學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)及核心價(jià)值。它在中國(guó)人五千年的歷程中爬梳剔抉，把國(guó)學(xué)的精華復(fù)活在當(dāng)代人的面前，蘊(yùn)含著中華文明的博大精深，也浸透著一代國(guó)學(xué)大師

《國(guó)學(xué)研究(第36卷)》是北京大學(xué)國(guó)學(xué)研究院中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心編輯的國(guó)學(xué)研究集刊，關(guān)注近年來(lái)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、考古方面的重點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題，已出版至第三十六卷。本卷共編入11篇文章，作者11人，其中臺(tái)灣學(xué)者2人（新竹清華大學(xué)、成功大學(xué)）。

經(jīng)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的主體，在中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想的發(fā)展中占有十分重要的地位。傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)，有一套獨(dú)具特色的知識(shí)體系，這套知識(shí)體系蘊(yùn)含著古圣先賢對(duì)宇宙、社會(huì)、人生的特殊體驗(yàn)，反映了他們的價(jià)值追求和生命智慧。本書(shū)即是部分當(dāng)代學(xué)者對(duì)上述問(wèn)題深入探討的成果。

本書(shū)為中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院青年學(xué)子優(yōu)秀論文選集卷一，收錄了國(guó)學(xué)院青年學(xué)子在經(jīng)學(xué)、子學(xué)、文學(xué)等方面的學(xué)術(shù)論文三十余篇。研究主題包含先秦儒家教育思想、孔子的言辭與教化、從蘇辛差異看兩宋詞壇風(fēng)尚之變等研究成果。

本書(shū)為中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院青年學(xué)子優(yōu)秀論文選集卷二，收錄了國(guó)學(xué)院青年學(xué)子在史學(xué)、西域、小學(xué)等方面的學(xué)術(shù)論文二十余篇。研究主題包含春秋時(shí)期的禮序問(wèn)題、漢代反季節(jié)栽培與“不時(shí)不食”觀念、皇帝名號(hào)與漢魏時(shí)期皇帝形象重構(gòu)、《群書(shū)治要》所引《漢書(shū)》注考等人大國(guó)學(xué)院青年學(xué)子的研究成果。

清代今文經(jīng)學(xué)是在江南古城常州“復(fù)興”的。清代今文經(jīng)學(xué)的創(chuàng)始人是莊存與（1719～1788），在清代中葉，以一甲第二授翰林院編修，歷任湖北、湖南、浙江等省主考官，內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，著有《春秋正辭》、《春秋要指》、《尚書(shū)既見(jiàn)》等，匯為《味經(jīng)齋遺書(shū)》。莊存與治學(xué)不拘漢、宋，講求“微言大義”。他的外孫劉逢祿發(fā)揮外家“莊氏之學(xué)

本書(shū)內(nèi)容涉及歷史、哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)、辨?zhèn)巍⑤嬝�、版本等方面的研究，如探討《十三�?jīng)注疏�？庇洝返脑雌鸺案灞九c刻本的差異、高似孫學(xué)術(shù)考述、秦代爵官轉(zhuǎn)移與文武分職、儒家天命信仰發(fā)展的兩種進(jìn)路、杜甫與玄宗時(shí)期的道教文化、“漢宋之爭(zhēng)”與清代宋學(xué)家的漢學(xué)化等。

《國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地系列叢書(shū)：國(guó)學(xué)經(jīng)典與人生修養(yǎng)》結(jié)合綜合性大學(xué)公共課教學(xué)，將國(guó)學(xué)經(jīng)典教育與大學(xué)生素質(zhì)教育相結(jié)合，對(duì)《十三經(jīng)》、《諸子集成》、前四史、《文選》以及唐宋以來(lái)的部分國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行選釋和翻譯，用簡(jiǎn)練質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，使其與大學(xué)生的日常生活、精神修養(yǎng)相互貫通，啟發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的智慧，提升大學(xué)生的思想境界。

《紅貝殼金色童書(shū)》囊括了孩子36歲時(shí)*愛(ài)聽(tīng)的故事、*愛(ài)學(xué)的知識(shí)、*感興趣的啟蒙，以注音、美圖的插圖版形式呈現(xiàn)，讓孩子從小愛(ài)上閱讀，并學(xué)會(huì)自主閱讀。包括了中外童話(huà)經(jīng)典、國(guó)學(xué)經(jīng)典及百科知識(shí)等方面的圖書(shū)等。

《燃薪集：深圳大學(xué)國(guó)學(xué)研究所30周年紀(jì)念文集》深圳大學(xué)國(guó)學(xué)研究所由北京大學(xué)湯一介先生親手創(chuàng)辦，成立于1984年，是國(guó)內(nèi)高校中最早恢復(fù)"國(guó)學(xué)"名號(hào)的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)之一，對(duì)新時(shí)期我國(guó)國(guó)學(xué)的復(fù)興起到了重要的開(kāi)局和引領(lǐng)作用。今年恰逢國(guó)學(xué)所建所30周年，為了集中展示最新的科研成果和整體學(xué)術(shù)面貌，我們擬編選出版一本學(xué)術(shù)論文集，收入國(guó)