本書系《澳門研究叢書》之一。書中詳細(xì)、系統(tǒng)地對(duì)《香山旬報(bào)》的辦刊宗旨、發(fā)展歷程進(jìn)行了全面剖析，作者列舉了大量當(dāng)年《香山旬報(bào)》上刊登的文章等內(nèi)容，具較高的史料價(jià)值。

《大同史話》是濃縮了古城大同2300多年發(fā)展變化歷史的通俗讀本。本書引言高屋建瓴，引發(fā)共鳴，開宗明義地介紹了大同這座歷史文化名城在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中所處的地位，以及發(fā)生在大同的重大歷史事件在中國(guó)歷史上所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。全書深入淺出，以敘事結(jié)合引述典籍的方法分別展示了大同古城的歷史沿革、史海鉤沉、地方文化、名勝景觀以及現(xiàn)代風(fēng)

《桂海越裔文化鉤沉》由黃桂秋著：中國(guó)南方越人古稱百越，文化燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是水稻栽培及海洋文化的創(chuàng)造者。本書是作者從事中國(guó)南方越裔族群文化研究近30年的論文結(jié)集。共分五輯。第一輯“民族文學(xué)與民間文藝”；第二輯“壯族布洛陀文化與民間信仰”；第三輯“桂海越裔文化考察及其他”；第四輯“民族古籍理論與實(shí)踐”；第五輯“評(píng)介文章輯

隋唐時(shí)代國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，周邊各國(guó)使節(jié)絡(luò)繹于途。學(xué)術(shù)界習(xí)慣按中國(guó)王朝興替，將遣隋使與遣唐使分而視之，但從東亞區(qū)域交流的角度看，兩者有機(jī)銜接，故本書統(tǒng)稱之為“遣隋唐使”。《東亞坐標(biāo)中的遣隋唐使研究》分“東亞視域”、“歷史波瀾”、“時(shí)代先覺(jué)”、“典章制度”、“文學(xué)藝術(shù)”5編，由中日韓三國(guó)學(xué)者共同執(zhí)筆。**編以東亞為視角，探討遣隋唐

《二十五史夢(mèng)文化解讀》系國(guó)內(nèi)首部全面系統(tǒng)研究二十五史夢(mèng)文化之專著。上篇為釋夢(mèng)。將二十五史正文首見(jiàn)的所有夢(mèng)例按性質(zhì)一一歸類，每類再擇其典型者予以解析，并兼及各類夢(mèng)的特征和實(shí)質(zhì)之分析。解析的理論依據(jù)既有我國(guó)古代和現(xiàn)代的相關(guān)論述，也有西方古代尤其是現(xiàn)代的研究成果。解析方法既以心理分析為主，也以睡眠實(shí)驗(yàn)室的神經(jīng)生理學(xué)研究作為佐

《中國(guó)近代歷史的表與里》收入日本著名史家石川禎浩近十余年的重要論文，集中反映他對(duì)近代中日思想交流史和早期中國(guó)共產(chǎn)黨史的新思考，在廣泛調(diào)查史料并借鑒最新研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)一系列歷史現(xiàn)象和具體細(xì)節(jié)進(jìn)行縝密分析與考證，以期揭示和探討中國(guó)近代歷史的多重面相。 石川禎浩一貫主張采納更寬闊的研究視野，充分考慮日本和西方（包括蘇

1938年春的臺(tái)兒莊戰(zhàn)役，歷時(shí)1個(gè)月之久，中日雙方參戰(zhàn)部隊(duì)達(dá)34萬(wàn)人，**后國(guó)軍與共產(chǎn)黨軍隊(duì)各部同舟共濟(jì)，以傷亡約5萬(wàn)人的代價(jià)，斃傷日軍2萬(wàn)余人。此次大捷是七七事變后中國(guó)軍隊(duì)取得的第一個(gè)重大勝利，也是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)！它一掃籠罩在中華大地上空的“亡國(guó)論”陰云，對(duì)于鼓舞抗戰(zhàn)初期軍民士氣，爭(zhēng)取國(guó)際關(guān)注影響至巨。

《普通化學(xué)》第2版為適應(yīng)新的教學(xué)要求，在減少學(xué)時(shí)的情況下，既要保證化學(xué)知識(shí)體系的完整性，又要在短時(shí)間內(nèi)使學(xué)生對(duì)化學(xué)有一個(gè)系統(tǒng)的準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)；既要滿足教學(xué)要求，又要便于學(xué)生自學(xué)。因此在第一版的基礎(chǔ)上對(duì)內(nèi)容做了較大調(diào)整。內(nèi)容分為三篇：第一篇化學(xué)基本原理，包括化學(xué)熱力學(xué)與動(dòng)力學(xué)基礎(chǔ)、水溶液中的化學(xué)平衡和電化學(xué)基礎(chǔ)3章；第二篇物

為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利69周年和**“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日”，在北京市委宣傳部、北京電視臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)下，北京衛(wèi)視《檔案》欄目制作了大型系列紀(jì)錄片《砥柱中流：偉大的敵后抗戰(zhàn)》，該系列片共10集，于2014年9月1日起在北京衛(wèi)視首播。 《砥柱中流：偉大的敵后抗戰(zhàn)》紀(jì)錄片以時(shí)間為經(jīng)，以事件為緯，以大量珍貴的影像資料、檔案材料

《西北民族論叢》是陜西師范大學(xué)中國(guó)西部邊疆研究院（西北民族研究中心）主辦的學(xué)術(shù)集刊，以中國(guó)西北民族史、西北民族與鄰國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流史、西北民族地區(qū)自然環(huán)境等領(lǐng)域?yàn)檠芯恐攸c(diǎn)。本輯內(nèi)容包括高昌國(guó)與突厥之間關(guān)系研究、御制平定西藏碑刻校錄、米蘭壁畫與東西方藝術(shù)關(guān)系考論、游牧部落曾經(jīng)是什么等，且所有文章都是本集刊首發(fā)。

“中西交匯”是中外關(guān)系的一種狀態(tài)，也是認(rèn)識(shí)近代中國(guó)社會(huì)的一種角度；“近代都市和鄉(xiāng)村”則包含了近代中國(guó)社會(huì)的全部。近代中國(guó)由于是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)家，她的所有變遷幾乎都離不開西方因素的影響。本書為2013年10月在杭州召開的“中西交匯中的近代中國(guó)都市和鄉(xiāng)村”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)部分論文的結(jié)集，所收錄的論文包含了經(jīng)濟(jì)史、

本書共分為六部分，主要內(nèi)容包括：族群記憶：客家話；留駐歷史：生態(tài)博物館；客家民性：生活品格；廟宇文化：精神家園；文化生活：客家文藝；物質(zhì)基礎(chǔ)：經(jīng)濟(jì)開發(fā)。

欒城，三蘇祖籍，冀中形勝，2014年撤縣設(shè)區(qū)，坐襟省會(huì)南門。欒城自然條件優(yōu)越，生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，榮膺全國(guó)綠化模范縣、全國(guó)文明城鎮(zhèn)、全國(guó)園林縣城和全國(guó)衛(wèi)生縣城稱號(hào)。本書以史料為依據(jù)，以時(shí)間為順序，介紹欒城的建制沿革、地情風(fēng)貌、鄉(xiāng)賢事跡等，展示了古欒城深厚的歷史文化底蘊(yùn)，也展示了新欒城的欣欣向榮。

《海南歷史文化》第五卷分為“本卷特稿”、“海洋文化”、“沿海平原文化”、“黎族文化”與“農(nóng)墾文化”五個(gè)專題�！氨揪硖馗濉敝胁苠a仁教授與周偉民教授的兩篇論文，分別從不同的角度，探討了“一帶一路”的國(guó)家戰(zhàn)略下海南所面臨的機(jī)遇與選擇，以及在“中國(guó)夢(mèng)”的前提下，如何實(shí)現(xiàn)獨(dú)具特色的“海南夢(mèng)”的問(wèn)題；其他四個(gè)專題分別就海南不同區(qū)域

俄羅斯?jié)h學(xué)家李福清的漢學(xué)研究著述浩繁，獨(dú)樹一幟，在中國(guó)民間文學(xué)、俗文學(xué)、古典文學(xué)、中國(guó)神話傳說(shuō)、中國(guó)臺(tái)灣原住民神話傳說(shuō)故事，中國(guó)民間年畫藝術(shù)等諸多領(lǐng)域有建樹，本書對(duì)俄羅斯?jié)h學(xué)家李福清的漢學(xué)研究進(jìn)行全面系統(tǒng)的梳理闡析，以期揭示其在跨文化語(yǔ)境中史無(wú)前例的漢學(xué)“原典求證”“文本細(xì)讀”和深刻的理論闡釋的學(xué)術(shù)特質(zhì)和思想內(nèi)涵，深化

本書精選近現(xiàn)代知名學(xué)者和思想家，如梁漱溟、賀麟、胡適、錢端升、馬相伯等在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間有關(guān)抗戰(zhàn)和反法西斯的書信、通電、演講和文章，生動(dòng)體現(xiàn)了國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，中國(guó)學(xué)者同仇敵愾，為反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)取和平，為民族振興鼓與呼，反應(yīng)了中國(guó)學(xué)者的使命意識(shí)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

《中國(guó)人的教訓(xùn)》是中國(guó)知名作家李國(guó)文專心于大眾歷史寫作近三十年，在中國(guó)人血與火的往事中，找尋我們今天生活智慧的標(biāo)志作。它以中國(guó)歷代各類人物的生存狀況、人生態(tài)度、命運(yùn)遭際、成敗得失為依托，突出了他們?nèi)松�的一波三折、起落跌宕、苦心�?jīng)營(yíng)、艱難成功，是首部中國(guó)人反思人生軌跡、吸取生活經(jīng)驗(yàn)的傳記體通史。它讓讀者在借鑒古代中國(guó)人生

《貴陽(yáng)史話》采取分類記述的方式展現(xiàn)貴陽(yáng)的區(qū)域歷史文化。其中，“史�；仨�”作為全書主線，將貴陽(yáng)區(qū)域內(nèi)各個(gè)歷史時(shí)期發(fā)生的重要史實(shí)進(jìn)行有機(jī)串聯(lián)，讓讀者對(duì)貴陽(yáng)歷史發(fā)展有一個(gè)總體認(rèn)識(shí)；“歷史人物”按照歷史時(shí)間順序記述貴陽(yáng)區(qū)域內(nèi)對(duì)貴陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面產(chǎn)生重大影響，或在全國(guó)有聲譽(yù)的重要人物；“風(fēng)景名勝”記述具有貴陽(yáng)區(qū)域

本書分為三部分，理論與方法、書序與書評(píng)、紀(jì)要與綜述，主要內(nèi)容包括：從本土資源建樹社會(huì)文化史理論、生活質(zhì)量：社會(huì)文化史研究的新維度、交叉視角與史學(xué)范式、日常生活與社社會(huì)文化史等。

辛亥革命爆發(fā)后的1912年，川兵嘩變，西藏噶廈政府驅(qū)逐川兵和漢族官民，公然宣布獨(dú)立。英帝國(guó)主義在西藏興風(fēng)作浪，公然運(yùn)作西藏脫離中華民國(guó)。至1934年，中央政府與西藏地方政府已失聯(lián)22年。1933年12月17日，十三世達(dá)賴?yán)�嘛土登嘉措在拉薩圓寂。