本書(shū)以豐富翔實(shí)的資料，尤其是檔案資料和外文資料為依據(jù)，探討在傳統(tǒng)文化影響下近現(xiàn)代山東城市化的特點(diǎn)及其城市發(fā)展的動(dòng)力，進(jìn)而總結(jié)山東城市文化發(fā)展的歷史軌跡，為現(xiàn)代山東城市文化的發(fā)展提供資鑒。主要內(nèi)容包括：城市文化概念、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深——傳統(tǒng)文化與山東城市等。

私家撰寫(xiě)的史書(shū)在明代中后期的史學(xué)中有非常重要的地位和意義。從史學(xué)思想的角度看，明代基本上是一個(gè)被忽略的年代，學(xué)者們所論及的也多是關(guān)于王世貞、李贄等個(gè)別人物的思想，很少?gòu)恼�體上對(duì)明代中后期（本書(shū)限定為嘉靖至萬(wàn)歷年間）的私人史書(shū)及其史學(xué)思想進(jìn)行分析和研究。私撰史書(shū)在明代中后期有自己的發(fā)展脈絡(luò)，在不同時(shí)期史書(shū)的內(nèi)容及其思想的

《潮學(xué)研究》自1993年開(kāi)始，每年在汕頭大學(xué)出版社、花城出版社等出版，后又以國(guó)際刊號(hào)形式出版。自出版以來(lái)，刊發(fā)了一批高質(zhì)量的學(xué)術(shù)文章，在國(guó)內(nèi)外學(xué)界具有較好的影響力，不斷推動(dòng)潮學(xué)研究發(fā)展。但2016年后，因故暫停出版�，F(xiàn)經(jīng)學(xué)術(shù)委員會(huì)討論決定以集刊方式繼續(xù)出版，鞏固好這一學(xué)術(shù)陣地，繼續(xù)為學(xué)界搭建一個(gè)開(kāi)放、綜合的高水平學(xué)術(shù)交

《唐宋歷史評(píng)論》是由中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院組織策劃的以唐宋史研究為主的專業(yè)歷史圖書(shū)。唐宋時(shí)代是中國(guó)古代歷史上繼周秦之變以后再次經(jīng)歷重大社會(huì)與文化變遷的時(shí)期，魏晉以來(lái)相承之舊局面，趙宋以降之新文化都在此時(shí)期發(fā)生轉(zhuǎn)變與定型。唐朝以其富強(qiáng)，振作八代之衰，宋代以其文明，道濟(jì)天下之溺；唐宋并稱，既有時(shí)間上的相繼，又有文化上的相異。

本書(shū)是由澳門(mén)基金會(huì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社、澳門(mén)大學(xué)、澳門(mén)理工學(xué)院、澳門(mén)科技大學(xué)及暨南大學(xué)共同舉辦的第六屆澳門(mén)學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)成果的結(jié)集，書(shū)中收集國(guó)內(nèi)外從事澳門(mén)學(xué)研究的著名學(xué)者的論文33篇。本書(shū)以“澳門(mén)學(xué)與澳門(mén)民間文化”為主題，從“澳門(mén)學(xué)的學(xué)科建設(shè)與宏觀思考”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與社會(huì)互動(dòng)”“文學(xué)藝術(shù)與多元發(fā)展”“歷史研究與史

《中國(guó)公共史學(xué)集刊》由中國(guó)人民大學(xué)史學(xué)理論研究所組織策劃，致力于在中國(guó)歷史學(xué)界推進(jìn)公共史學(xué)的發(fā)展，提倡理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)歷史學(xué)在注重基礎(chǔ)研究之同時(shí)，努力走向人民大眾，讓歷史學(xué)成為公共文化產(chǎn)品生產(chǎn)的基礎(chǔ)之一；既刊發(fā)有關(guān)公共史學(xué)理論探索的論文，也刊發(fā)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)介紹和相關(guān)評(píng)論、調(diào)查等稿件。本書(shū)編輯主旨取法《禹貢》與《食貨

為何一場(chǎng)基于“民不加賦而國(guó)用足”良好愿望的宏大改革最終走到了初衷的反面？ 為何在變法者眼中本為“利民”的政策卻一步步地蛻變?yōu)椤昂γ瘛钡膼赫��?為何一位清廉高潔、富有才智的治國(guó)能臣會(huì)在后世士大夫的口中成為北宋敗亡的“罪魁禍?zhǔn)住埃?王安石變法是中國(guó)歷史上極具轉(zhuǎn)折性及影響力的事件之一，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事到教育、風(fēng)俗、人心；從

本書(shū)以華人華僑及其生活與事業(yè)為研究對(duì)象，循南海航路、中南半島出海之路、東海航路、太平洋航路、印度洋大西洋航路這些古代海上絲綢之路各航路，長(zhǎng)時(shí)段、廣視野、系統(tǒng)性、綜合性地探索了海上絲綢之路沿線國(guó)家與地區(qū)中國(guó)人的移民路徑、生活內(nèi)容、事業(yè)發(fā)展以及精神和物質(zhì)貢獻(xiàn)，各航路上貨物流通情況，自漢代海上絲綢之路萌芽寫(xiě)起，至清朝統(tǒng)治結(jié)束

獨(dú)木龍舟節(jié)是貴州清水江中游和巴拉河沿岸苗族人民的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。作為地域性龍舟文化的集中體現(xiàn)，龍舟節(jié)不僅包含了豐富的起源傳說(shuō)與儀式象征，同時(shí)，也展現(xiàn)了沿江各村寨之間因共享的歷史記憶和信仰習(xí)俗而逐步形成的一種既相互競(jìng)爭(zhēng)又共融共存的空間秩序與權(quán)力結(jié)構(gòu)。本研究通過(guò)對(duì)黔東南臺(tái)江、施秉兩縣沿江村寨的民族志考察，較系統(tǒng)地描述了當(dāng)?shù)貒?/p>

《社會(huì)史研究》由山西大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心主辦，本書(shū)是社會(huì)史研究方面的學(xué)術(shù)輯刊，一般情況下常設(shè)專題論文、學(xué)術(shù)評(píng)論、資料選編三個(gè)欄目，專題論文刊登社會(huì)史或相關(guān)領(lǐng)域的理論、方法、實(shí)證性研究成果，學(xué)術(shù)評(píng)論刊登與本輯主題相關(guān)的學(xué)術(shù)史書(shū)評(píng)，資料選編主要選登山西大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心所藏資料，并根據(jù)實(shí)際進(jìn)行調(diào)整。本書(shū)為第14輯，另

本書(shū)在前人相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，運(yùn)用傳統(tǒng)的歷史學(xué)及其他相關(guān)學(xué)科的方法對(duì)夏國(guó)的歷史做一全面、系統(tǒng)的探討。全書(shū)共分六章。分別從鐵弗匈奴的形成及其早期活動(dòng)，夏政權(quán)的建立及其發(fā)展，夏國(guó)的衰弱及其歷史影響，夏國(guó)的政治、軍事制度，夏國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)生活，都城統(tǒng)萬(wàn)城的研究六個(gè)方面論述。

《民國(guó)研究》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地南京大學(xué)中華民國(guó)史研究中心主辦的專業(yè)性學(xué)術(shù)集刊。1994年南京大學(xué)中華民國(guó)史研究中心正式成立后，即邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外數(shù)十位專家組成編委會(huì)，以著名民國(guó)史專家張憲文教授為主任編委，開(kāi)始出版《民國(guó)研究》，為海內(nèi)外學(xué)者提供了一個(gè)學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)討論的園地�！睹駠�(guó)研究》為CSSCI來(lái)源集刊，主要

本書(shū)以“中國(guó)故事的跨文化對(duì)話”為邏輯核心，通過(guò)理論梳理、案例驗(yàn)證、實(shí)證研究，重點(diǎn)回答中國(guó)故事的跨文化對(duì)話理論基礎(chǔ)、價(jià)值矩陣、話語(yǔ)場(chǎng)域、生成路徑、互動(dòng)機(jī)制等問(wèn)題。本書(shū)共分為五章，從主客體、路徑、策略等多維度展開(kāi)研究，構(gòu)建了系統(tǒng)性的中國(guó)故事跨文化對(duì)話閉合環(huán)路。

本書(shū)上限為明景泰六年(1455)壽寧建縣之時(shí)，下限截至2021年。反映平溪鎮(zhèn)域內(nèi)的自然、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、人文等諸方面的歷史與現(xiàn)狀。內(nèi)容涉及自然地理、建置沿革、居民人口、村莊概況、政治經(jīng)濟(jì)、各業(yè)物產(chǎn)、交通水利、教育衛(wèi)生、文化藝術(shù)、軍事民政、民俗信仰、詩(shī)文著述、方言傳說(shuō)、諸多人物乃至雜記。

唐宋時(shí)代是中國(guó)古代歷史上繼周秦之變以后再次經(jīng)歷重大社會(huì)與文化變遷的時(shí)期，魏晉以來(lái)相承之舊局面，趙宋以降之新文化都在此時(shí)期發(fā)生轉(zhuǎn)變與定型。唐朝以其富強(qiáng)，振作九代之衰，宋代以其文明，道濟(jì)天下之溺；唐宋并稱，既有時(shí)間上的相繼，又有文化上的相異。唐、宋的時(shí)代特色及其歷史定位，要求唐宋歷史的研究突破原先單一的唐史研究、宋史研究畫(huà)

本書(shū)主要內(nèi)容包括：天柱：一個(gè)文化邊陲的內(nèi)地化軌跡及其歷史邏輯、“峝苗砥柱”：一個(gè)地方俗語(yǔ)詞的歷史地理內(nèi)涵、遠(yuǎn)古神韻：從考古遺存看史前至秦漢的天柱早期文明、土著與王朝之間：中古天柱史跡及其后世影響、從衛(wèi)所到縣治：近古天柱內(nèi)地化的定局躍遷等。

本書(shū)主要包括以下幾個(gè)方面：新中國(guó)監(jiān)察公共政策深受傳統(tǒng)“監(jiān)察”思想影響；當(dāng)代中國(guó)政治協(xié)商公共政策深受傳統(tǒng)“諫議”思想的影響；當(dāng)代中國(guó)“基層民主自治”公共政策深受傳統(tǒng)“施仁政”思想影響；當(dāng)代中國(guó)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”公共政策深受傳統(tǒng)“重民生”民本思想的影響；當(dāng)代中國(guó)扶貧公共政策深受傳統(tǒng)“不患寡而患不均”思想影響；當(dāng)代中國(guó)和平

本書(shū)基于浙江大學(xué)通識(shí)核心課“清代文化史”的教學(xué)講義編寫(xiě)而成，試圖以“長(zhǎng)時(shí)段”的研究視角，用淺顯直白的文字，簡(jiǎn)單介紹清代皇權(quán)權(quán)限、八旗制度、內(nèi)閣與軍機(jī)處的關(guān)系、地方社會(huì)的管理、科舉取士與地方士紳?rùn)?quán)力性質(zhì)、司法檢驗(yàn)與司法正義、財(cái)政與軍事支出、婦女權(quán)益與社會(huì)地位及旗人特權(quán)與社會(huì)地位的變化，借以探討清朝至近代中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、軍

在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。本書(shū)由國(guó)內(nèi)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域相關(guān)專家撰稿，全面系統(tǒng)闡述中華文明的突出特性、“兩個(gè)結(jié)合”重要意義、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的學(xué)理性探索。該書(shū)有助于廣大讀者深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神，有助于理解建設(shè)中華

本書(shū)由三峽文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究中心、湖北省三峽文化研究會(huì)主辦，定位于挖掘三峽歷史文化資源，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，研究領(lǐng)域包括三峽歷史文化、三峽區(qū)域經(jīng)濟(jì)，內(nèi)容涉及三峽歷史、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的相關(guān)學(xué)術(shù)成果。主要研究方法包括歷史文獻(xiàn)法、田野調(diào)查法、跨學(xué)科交叉研究法等。本書(shū)選取稿件唯學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，奉行開(kāi)放性編輯方針，專題論文、問(wèn)