本書(shū)主要探討文體間的交互關(guān)系。明代既是詞體文學(xué)的低谷期，又是戲曲的輝煌時(shí)代，二者同為音樂(lè)文學(xué)，長(zhǎng)期交融共生。大量詞作寄生于戲曲中，并承擔(dān)“開(kāi)場(chǎng)”等特定的結(jié)構(gòu)功能或情節(jié)功能，這類(lèi)詞作具有相當(dāng)可觀的文學(xué)價(jià)值和詞史意義。

本書(shū)研究20世紀(jì)80年代以來(lái)現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌“一觀兩翼”的語(yǔ)言問(wèn)題，主要探討當(dāng)代詩(shī)歌語(yǔ)言觀，以及詩(shī)歌語(yǔ)義、結(jié)構(gòu)層面的四個(gè)問(wèn)題和文體、功能層面的四個(gè)問(wèn)題，**限度破除對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，探索當(dāng)代詩(shī)學(xué)研究的新思路，致力于跨學(xué)科交叉研究，深度推進(jìn)語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域的語(yǔ)言理論和方法在詩(shī)學(xué)研究中的應(yīng)用，創(chuàng)造性地提出新的詩(shī)學(xué)

本書(shū)是以中國(guó)古典小說(shuō)研究為主題的專(zhuān)題資料選，收錄了18世紀(jì)至20世紀(jì)中期西方學(xué)者研究中國(guó)古典小說(shuō)的稀見(jiàn)資料79篇，兼顧不同主題、不同時(shí)期和不同語(yǔ)種的文獻(xiàn)，以期全面反映早期西方學(xué)界研究中國(guó)古典小說(shuō)的面貌。書(shū)中按西方學(xué)界研究中國(guó)古典小說(shuō)的主題分十類(lèi)編排，每一個(gè)主題收錄的文章按年代先后排列，并且每篇文章前有題解，介紹作者生平

本書(shū)選擇了100首精美的唐詩(shī)，分為經(jīng)典的十類(lèi)題材，加以重新的詮釋。其中既有對(duì)春花秋月等自然風(fēng)物的細(xì)心描摹，又有登山臨水時(shí)的深情詠嘆，更有面對(duì)歷史古跡時(shí)的深沉反思，其內(nèi)容基本上涵蓋了唐人生活的各個(gè)方面。從對(duì)十類(lèi)詩(shī)歌的解讀中，既可以感知到唐代詩(shī)人們五彩斑斕的詩(shī)性生活，開(kāi)闊自己的歷史文化視野，豐富自己的歷史文化知識(shí)，從而接受

龍榆生講詞曲概論

天臺(tái)山(tiāntāishān)位于中國(guó)浙江省天臺(tái)縣城北，自古即為名山，為修行人所看好。作者通過(guò)對(duì)《全唐詩(shī)》中與天臺(tái)山相關(guān)詩(shī)歌的整理發(fā)現(xiàn)，有150多位詩(shī)人的400多首詩(shī)涉及此山。詩(shī)作者要么是親自到過(guò)，如孟浩然、李白、元稹等人，要么是聞名而作，如李嶠、張說(shuō)、杜甫等人。本書(shū)對(duì)唐朝文人鐘愛(ài)天臺(tái)山的原因進(jìn)行了探討，對(duì)涉及天臺(tái)山

《曲律》由葉長(zhǎng)海解讀，原著者為明萬(wàn)歷年間著名的戲曲作家王驥德。原著《曲律》是一部經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思的曲學(xué)專(zhuān)著，其全面性、完整性和系統(tǒng)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)明代以前的任何曲論著作�！肚�律》論述全面，自成體系。全書(shū)共四十章，從結(jié)構(gòu)框架上看包括緒論、分論、雜論及附論四個(gè)部分。本書(shū)原文以2010年國(guó)家圖書(shū)館出版社出版的《中華再造善本》所收《曲律

本書(shū)是母題、意象研究與文化學(xué)研究相結(jié)合的一次嘗試，擷取古今中外民間口頭文學(xué)和文人書(shū)面文學(xué)文本中的十七類(lèi)馬意象為研究對(duì)象，在史詩(shī)、諺語(yǔ)、詩(shī)詞歌賦、筆記小說(shuō)等文體間自由穿行，集中展現(xiàn)了馬母題意象文學(xué)的文字魅力和文學(xué)內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)試圖全面呈現(xiàn)馬母題意象中所蘊(yùn)含的北方游牧□□所獨(dú)有的審美心態(tài)、文化記憶和生命意識(shí)，進(jìn)而提

本書(shū)通過(guò)文獻(xiàn)梳理和田野調(diào)查，抽絲剝繭，探討不同歷史時(shí)期人們是如何講述白帝天王故事的，為何會(huì)如此講述，以及由此帶來(lái)的敘事演變。本書(shū)認(rèn)為，白帝天王故事源于宋代靖州楊氏的“北地天王”祖先記憶，后隨部分楊氏族人向今湘西地區(qū)的遷徙傳入當(dāng)?shù)�，�?jīng)元明清時(shí)期地方社會(huì)的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)而流傳開(kāi)來(lái)，形成日益多元的故事版本。白帝天王敘事從“祖先記

本書(shū)是俞陛云為家中孩童特意編選的啟蒙讀物，專(zhuān)論唐人五七言律絕，側(cè)重于分析聲調(diào)、格律、意義、句法、字法等，觀點(diǎn)獨(dú)特，品評(píng)精到。不僅可以做為學(xué)詩(shī)的法門(mén)，同時(shí)還是一部欣賞詩(shī)境之美的讀本。

本書(shū)是迄今為止少有的關(guān)于中國(guó)韻文史的著作，精要敘述了中國(guó)古典詩(shī)、詞、曲的起源和發(fā)展，并進(jìn)行全面探討，簡(jiǎn)明扼要，史識(shí)豐富，極具可讀性。

《龍榆生講詞學(xué)/大師講堂學(xué)術(shù)經(jīng)典》共分為十講，包括唐宋歌詞的特殊形式和發(fā)展規(guī)律、唐人近體詩(shī)和曲子詞的演化、選調(diào)和選韻、論句度長(zhǎng)短與表情關(guān)系、論韻位安排與表情關(guān)系、論對(duì)偶、論結(jié)構(gòu)、論四聲陰陽(yáng)、論比興、論欣賞和創(chuàng)作。書(shū)稿論述了唐人近體詩(shī)和曲子詞的演化，深入淺出地講解了詞學(xué)淵源、選調(diào)、作法等內(nèi)容。其論選韻、重去聲、析比興，皆

本書(shū)精選了中國(guó)科幻文學(xué)與文化史中具有重要理論意義和歷史價(jià)值的文獻(xiàn)，基本涵蓋了各個(gè)歷史時(shí)期的文學(xué)與文化思考。這些思考涉及文類(lèi)的觀念、創(chuàng)作的流派、理論問(wèn)題的爭(zhēng)論，以及具有典范意義的作家自述。本書(shū)對(duì)中國(guó)科幻創(chuàng)作理念的生成和發(fā)展、重要問(wèn)題的思考和爭(zhēng)論脈絡(luò)、流派的誕生和延續(xù)等進(jìn)行了很好梳理。本書(shū)還邀請(qǐng)了正在高校中進(jìn)行教學(xué)的青年學(xué)

本書(shū)圍繞著“古典詩(shī)歌鑒賞和創(chuàng)作活動(dòng)中審美愉悅感究竟從何而來(lái)”這一核心議題，指出在解釋審美愉悅來(lái)源之問(wèn)題時(shí)，西方美學(xué)與中國(guó)古代詩(shī)學(xué)這兩種思想話(huà)語(yǔ)不謀而合的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，即均認(rèn)為藝術(shù)審美的本質(zhì)是一種認(rèn)知活動(dòng)，而審美愉悅則是一種認(rèn)知上的愉悅。精神上的審美愉悅，來(lái)源于作品為心靈帶來(lái)的認(rèn)知上的特殊拓展。解決來(lái)源問(wèn)題之后，本書(shū)進(jìn)一步

本書(shū)是一部介紹詩(shī)經(jīng)里的植物的筆記體讀本，每種植物包含《詩(shī)經(jīng)》原文、雜家題解、“我”注《詩(shī)經(jīng)》、植物筆記、《詩(shī)經(jīng)》注我五部分，既有詩(shī)篇背景、詩(shī)意解析，也有源流考證、植物性狀和讀詩(shī)感悟，圖文并茂，自然文學(xué)作家韓育生和沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)家南榖小蓮聯(lián)袂演繹，發(fā)現(xiàn)詩(shī)經(jīng)里的植物之美，領(lǐng)略古代中國(guó)人的自然觀、生活智慧和精神世界的多樣與豐饒。

本書(shū)是一部介紹詩(shī)經(jīng)里的植物的筆記體讀本，每種植物包含《詩(shī)經(jīng)》原文、雜家題解、“我”注《詩(shī)經(jīng)》、植物筆記、《詩(shī)經(jīng)》注我五部分，既有詩(shī)篇背景、詩(shī)意解析，也有源流考證、植物性狀和讀詩(shī)感悟，圖文并茂，自然文學(xué)作家韓育生和沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)家南榖小蓮聯(lián)袂演繹，發(fā)現(xiàn)詩(shī)經(jīng)里的植物之美，領(lǐng)略古代中國(guó)人的自然觀、生活智慧和精神世界的多樣與豐饒。

由顧之京、高獻(xiàn)紅據(jù)葉嘉瑩先生聽(tīng)顧隨課筆記整理編訂的《駝庵詩(shī)話(huà)》問(wèn)世已歷三十載。這部著作是從葉嘉瑩先生的筆記中摘錄、編排出來(lái)的，內(nèi)容涉及文學(xué)理論、詩(shī)學(xué)理論、對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的總體看法，以及對(duì)自詩(shī)、騷以降迄于王國(guó)維等眾多歷代著名詩(shī)詞作家的精要的評(píng)論，尤以唐詩(shī)、宋詞部分為重。雖然都是片段性的文字，但其觀點(diǎn)卻極為精彩扼要，讀之令人思

本書(shū)為中國(guó)俗文學(xué)文獻(xiàn)的考訂研究提供了一個(gè)平臺(tái)。書(shū)中以古代戲曲和俗文學(xué)研究為主要對(duì)象，以實(shí)證研究為特色，重視第一手文獻(xiàn)資料的發(fā)掘與利用，強(qiáng)調(diào)對(duì)基本文獻(xiàn)的調(diào)查、編目、考釋?zhuān)�尤其�?qiáng)調(diào)文獻(xiàn)資料考證研究，即集中于作者考、重要事件考、版本文獻(xiàn)考索、海內(nèi)外藏家目錄編集、稀見(jiàn)文獻(xiàn)考述、新文獻(xiàn)材料輯錄考釋等。戲曲、俗文學(xué)、文獻(xiàn)、實(shí)證，便

樂(lè)府學(xué)是與詩(shī)經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專(zhuān)門(mén)之學(xué)。《樂(lè)府學(xué)》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)“樂(lè)府學(xué)會(huì)”主辦，研究對(duì)象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂(lè)學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在樂(lè)府文獻(xiàn)、禮樂(lè)制度、音樂(lè)形態(tài)、名家名作、樂(lè)府詩(shī)歌的制作與時(shí)代關(guān)系、海內(nèi)

本書(shū)分為兩部分，詩(shī)歌批評(píng)部分主要以當(dāng)代藏族漢語(yǔ)詩(shī)歌批評(píng)為主，從族裔屬性和地方性知識(shí)兩個(gè)維度對(duì)20世紀(jì)80年代以來(lái)藏族漢語(yǔ)詩(shī)歌進(jìn)行個(gè)案和群體研究；小說(shuō)批評(píng)部分以萬(wàn)瑪才旦、嚴(yán)英秀、拉先加、云才讓作品為主要研究對(duì)象，通過(guò)文本細(xì)讀分析當(dāng)代藏族小說(shuō)中呈現(xiàn)的地方性、族裔性、現(xiàn)代性特性，探究當(dāng)代藏族小說(shuō)作者創(chuàng)作的文學(xué)觀念、寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)、