《反杜林論》是恩格斯批判小資產(chǎn)階級思想家杜林并系統(tǒng)闡述馬克思主義基本原理的一部經(jīng)典著作。本書介紹了《反杜林論》的寫作背景、基本內(nèi)容和重大價值，從哲學、政治經(jīng)濟學、社會主義理論三個方面對恩格斯的論述作了重點闡釋，并力圖挖掘這部經(jīng)典著作對當代中國的意義，幫助讀者深刻把握馬克思主義思想精髓和活的靈魂。

西方傳統(tǒng)人學追尋“本體”的初衷乃是為了給人確立“安身立命之本”，結(jié)局卻使人陷入“無家可歸之境”。費爾巴哈開辟了以“我欲故我在”來終結(jié)“我思故我在”的理性主義傳統(tǒng)的新方向，昭示了人學的未來發(fā)展方向，但他終歸未能貫徹到底而停留于感性直觀的層次上。“感性直觀本體論”的出場確實提供了發(fā)動一場人學革命的可能性，但費氏人本學

人所具有的我都具有，這是馬克思多次引征的一句古羅馬名言，指每個人都有自身的弱點和痛苦。馬克思當時已經(jīng)是國際工人運動的領(lǐng)袖，但是他對自己的認識，就是普通的人，有著普通人的不完美。此書是目前可見的*一本通讀馬恩全集后摘選出的語錄。 語錄展現(xiàn)的是作為青年、學生、丈夫、家長、朋友、公民、學者、長輩、思想家，總之作為普通人的馬