本書是研究第二課堂實踐對于高校立德樹人重要作用的專業(yè)圖書。本書在人本主義理論、新人力資本等理論的基礎(chǔ)之上，重點圍繞高校素質(zhì)育人培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)這樣的人、是否培養(yǎng)了這樣的人以及如何用好這樣的人等關(guān)鍵問題，進一步結(jié)合高校共青團在第二課堂育人的獨特優(yōu)勢，構(gòu)建了學(xué)生能力素質(zhì)體系、課程項目體系、記錄評價體系、能力評估體系、數(shù)據(jù)信息體系等九大體系的有機運行機制，并就高校共青團第二課堂如何進一步提升品質(zhì)、彰顯價值、擴大影響等提出相關(guān)建議。

本書是研究《再生緣》的學(xué)術(shù)專著。本書從文本細讀出發(fā)，探討了《再生緣》的成功的人物形象塑造、女性意識的覺醒與迷茫、濃厚的悲劇意蘊、耐人尋味的結(jié)局等學(xué)術(shù)問題；搜集了大量的移植于《再生緣》的戲曲、曲藝、影視作品、小說(含網(wǎng)絡(luò)小說)、連環(huán)畫、音樂劇等相關(guān)作品，分析了《再生緣》在傳播過程中的種種問題以及折射出的文化內(nèi)涵。

本書考察了紅十字國際委員會的起源，論述了其法律屬性，從立法角度論述了其對國際人道法形成、發(fā)展和完善作出的重要貢獻；分析了紅十字國際委員會對國際人道法的詮釋和編纂作出的努力，并對這一詮釋和編纂的性質(zhì)、作用與影響作出了客觀評析；分析了紅十字國際委員會在傳播和實踐國際人道法中的作用，對平民保護、保密原則、國際刑事法庭作證、與國家管轄權(quán)的爭端等理論和現(xiàn)實命題作了深入研究，指出了其存在的問題，并提出了解決問題的思路。

《二語與外語能力發(fā)展研究：基于年齡視域/光明社科文庫》作者基于年齡視域，從語言的各個層面（語音、詞匯、語法、語義等）系統(tǒng)探究了二語（外語）的發(fā)展狀況與特征，同時結(jié)合新的認知神經(jīng)科學(xué)的成果，對二語（外語）能力的發(fā)展進行了全面綜述和評價。 《二語與外語能力發(fā)展研究：基于年齡視域/光明社科文庫》一共分為十六章。一至第五章主要論述了語言能力和關(guān)鍵期假說、基于年齡因素的語音、詞匯、語法、語義相關(guān)研究。第六、七章主要介紹了兩個基于遼寧省、全國范圍和八大區(qū)域的學(xué)習(xí)初始年齡與學(xué)習(xí)者外語能力（聽、說、讀、寫、譯

本書基于權(quán)利哲學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科視角，對當前兒童參與權(quán)的實踐狀況、兒童參與權(quán)的基本認識、兒童觀、兒童發(fā)展觀、兒童參與權(quán)的思想歷史、兒童參與權(quán)的理解、兒童參與權(quán)的正當性、兒童參與權(quán)的性質(zhì)、實現(xiàn)條件與限度、社會生活、學(xué)校、家庭中的兒童參與權(quán)、兒童參與權(quán)面臨的挑戰(zhàn)、兒童參與權(quán)的實現(xiàn)，如原則、模型、途徑等進行了深入分析。閱讀本書可以了解的兒童參與權(quán)概貌，也可以據(jù)此對國外兒童參與權(quán)研究有進一步的了解。

本書是研究我國大學(xué)通識教育的學(xué)術(shù)圖書。本書在梳理我國大學(xué)通識教育的發(fā)展歷史、幾所有代表性的大學(xué)的通識教育的現(xiàn)狀與特點的基礎(chǔ)上，敘述了俄羅斯通識教育的現(xiàn)狀、問題與特點，并對中俄兩國大學(xué)的通識教育進行深入比較與分析，展望了全球通識教育的發(fā)展趨勢，對我國大學(xué)通識教育發(fā)展過程中存在的問題提出了有針對性的建議與對策，著重分析了大學(xué)通識教育如何將學(xué)生培養(yǎng)成積極參加公共生活的合格公民，讓學(xué)生明白他們自身必然是某種藝術(shù)、觀念、價值傳統(tǒng)的產(chǎn)物，讓學(xué)生有能力對社會變革做出建設(shè)性的回應(yīng)。

本書通對世界各國代表性法系的物權(quán)變動制度的理性比較，系統(tǒng)透視了不同物權(quán)變動模式的制度優(yōu)劣，進而從制度生態(tài)論視野出發(fā)，分析導(dǎo)致物權(quán)變動制度脫離經(jīng)濟理性導(dǎo)向而呈現(xiàn)不同進路差異的深層原因，并對我國民法典視野下的物權(quán)變動制度宏觀改革方向和微觀制度建構(gòu)提出具體設(shè)想，對推動我國民法制度建構(gòu)和民法哲學(xué)研究具有較高價值。

田納西·威廉斯以美國南方為背景，用詩歌般的語言塑造了許多充滿悲劇色彩的南方淑女形象。對威廉斯來說，文學(xué)創(chuàng)作是一種逃避現(xiàn)實、超越時間的方式，他筆下的南方淑女同樣選擇了詩意的想象，試圖挽留時間的腳步，構(gòu)建理想的世界。筆者以威廉斯劇作中的南方淑女為主要研究對象，分別從懷舊、異化、表演性、生存美學(xué)等文化視角，揭示她們在現(xiàn)代社會所遭遇的生存困境與身份危機，闡釋她們重新想象過去、重塑主體身份的心路歷程。南方淑女將目光投向過去，在回憶與想象中尋找失落的家園，尋找曾經(jīng)的美好，祈求獲得心靈的慰藉。

本書由陜西師范大學(xué)中外民族戲劇學(xué)研究中心策劃與實施，為陜西師范大學(xué)國學(xué)院博士生導(dǎo)師李強教授、中央民族大學(xué)音樂學(xué)院博士生導(dǎo)師柯琳教授聯(lián)袂撰寫的史學(xué)專著；是我國第一部全面、系統(tǒng)、科學(xué)記載亞洲太平洋、印度洋海域空間，東北亞、東南亞、東亞、南亞、西亞地區(qū)諸國，如中國、俄羅斯、日本、朝鮮、韓國，菲律賓、印度尼西亞、文萊、東帝汶、越南、緬甸、老撾、泰國、新加坡、柬埔寨、印度、伊朗、阿拉伯諸國的音樂、舞蹈、戲劇、戲曲等演藝文化歷史、地理的鴻篇巨制。這部著作從零散、雜駁鮮為人知的絲綢之路民族文藝理論中，精心梳理

本書為語言學(xué)專著。闡述了當下加強語言生態(tài)意識和語言生態(tài)學(xué)意識的必要性和可行性，介紹了語言生態(tài)學(xué)的性質(zhì)、對象和研究方法，對生態(tài)文明建設(shè)中的語言生態(tài)問題進行了研究，討論了語言生態(tài)與語言教育、語言嫉妒、語言人、語言態(tài)度、語言國策等的關(guān)系，分析了語言接觸對語言生態(tài)的影響，語言生態(tài)規(guī)劃及其原則，論述了語言交流形式的生態(tài)變遷，分析了網(wǎng)絡(luò)語用生態(tài)及網(wǎng)絡(luò)新型話語衍生衍生的動因，探討了分享經(jīng)濟社會中的語言分享等。