整合圍棋妙手與攻殺常見棋局，用敏銳、犀利的洞察力，抓住機(jī)會(huì)，準(zhǔn)確功殺，一招致勝。

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本書的主要特色有如下幾個(gè)方面：（1）全面注入思政元素。本書堅(jiān)持以課程思政為導(dǎo)向，探索教學(xué)新路徑，深入挖掘課程思政元素，精準(zhǔn)定位教學(xué)內(nèi)容中的映射點(diǎn)。每章開頭都有案例導(dǎo)入，并加入專業(yè)分析和思政分析；每章后都設(shè)計(jì)了思政小課堂，對本章內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。本書以馬克思主義和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為基本指針，全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，堅(jiān)持價(jià)值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三位一體原則，在深入講授勞動(dòng)法與社會(huì)保障法一般知識和理論的基礎(chǔ)上，植入中國勞動(dòng)法與社會(huì)保障法的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，幫助學(xué)生在掌握基

新時(shí)代以來，在黨的對外交往過程中，外國政黨政要、智庫學(xué)者、工商界人士、青年學(xué)生等通過多種渠道表達(dá)對新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨的關(guān)注和看法。本書精選上述內(nèi)容結(jié)集出版，按照交往對象所在國分為亞洲、非洲、歐洲、美洲四部分，共收錄文稿279篇。本書從不同側(cè)面、不同角度展現(xiàn)國際社會(huì)的中國觀中共觀，有助于幫助國內(nèi)讀者特別是廣大黨員干部全面深入了解國際社會(huì)對新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨的認(rèn)知和看法。

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1990年11月底，上大學(xué)二年級的陳錯(cuò)和鄧林開始相戀，到1994年7月初，兩個(gè)人徹底分手。 本書以書信為主體，以陳錯(cuò)的日記為補(bǔ)充，按時(shí)間順序，再現(xiàn)了一對青年男女完整的情感經(jīng)歷。其中有對愛的渴望、對情的珍惜、對性的懵懂；有甜蜜的初吻和相思的煎熬，也有揮之不去的猜忌和痛入骨髓的傷害；有童年、家庭及社會(huì)環(huán)境對兩個(gè)人性格、情感以及生活道路的影響，也有在讀研、工作與學(xué)習(xí)方面遇到的迷惘和挫折等內(nèi)容。 本書有大量細(xì)膩真實(shí)的細(xì)節(jié)、社會(huì)生活場景描寫，以及兩個(gè)處于青春期的當(dāng)事人的略帶稚嫩卻嚴(yán)肅的自我剖析和心理刻畫，

擺脫困惑迷茫的強(qiáng)者思維，治愈你的焦慮癥和無力感。 比能力重要1000倍的，是你的底層邏輯。 愿你在薄涼的世界里照顧好迷茫的自己，愿你在內(nèi)卷的生活中善待內(nèi)耗的自己。 這個(gè)世界上到處都是有才華的窮人，他們雖然才高八斗、學(xué)富五車，但是為何后窮困潦倒、一事無成？究其原因，就是不懂人生的底層邏輯。 人有兩次生命，一次是出生，一次是覺醒。如果你想在風(fēng)華正茂之時(shí)重獲新生，務(wù)必要通過深度學(xué)習(xí)和思考審視自己的未來，在看清社會(huì)真相之后開啟認(rèn)知驅(qū)動(dòng)，走出低效勤奮的陷阱。 跨越出身和運(yùn)氣，實(shí)現(xiàn)富足與自由，從看透人生的底

高校擴(kuò)招政策讓更多年輕人有接受高等教育的機(jī)會(huì)，也推動(dòng)了高等教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展輸送了大量人才，但同時(shí)也使大學(xué)生就業(yè)形勢一年比一年嚴(yán)峻，就業(yè)難背后折射的是大學(xué)生對更高質(zhì)量就業(yè)的期待�！洞髮W(xué)生更高質(zhì)量就業(yè)的評價(jià)及實(shí)現(xiàn)路徑研究》在回顧就業(yè)理論、就業(yè)質(zhì)量的相關(guān)研究基礎(chǔ)上，梳理大學(xué)生就業(yè)政策的變遷，描述大學(xué)生就業(yè)的現(xiàn)狀。設(shè)計(jì)訪談提綱，對不同年份、不同學(xué)校、不同專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生做深度訪談，探討大學(xué)生更高質(zhì)量就業(yè)評價(jià)的結(jié)構(gòu)維度，運(yùn)用層次分析法構(gòu)建大學(xué)生更高質(zhì)量就業(yè)評價(jià)體系，通過發(fā)放問卷的方式得出

本書為學(xué)術(shù)理論專著。東林黨人作為傳統(tǒng)士人的代表，可以說是儒家思想文化傳統(tǒng)正面的展現(xiàn)。目前學(xué)界多有研究魏晉士人的，特別器重玄學(xué)竹林派諸君，但這類士人是傳統(tǒng)士人中的特例。東林人士卻是傳統(tǒng)士人中君子人格的代表者，他們無限尊君，又秉持儒家道的理想，倚為匡正君主、抨擊奸佞的依據(jù)。本書借鑒了現(xiàn)代政治文化理論，從政治價(jià)值、政治意識、政治信仰、政治心態(tài)等層面剖析東林黨人的精神內(nèi)涵，并且將這種方法論與政治人格研究結(jié)合起來。通過將東林黨人作為傳統(tǒng)政治文化研究的典型案例，以此探究中國傳統(tǒng)政治文化的內(nèi)涵。