“流放”在中國(guó)古代刑罰體系中占有重要的地位，學(xué)術(shù)界對(duì)此鮮有深入的研究。清代流放具有流放類型的多樣性、流放法規(guī)的復(fù)雜性、流放對(duì)象的普遍性和流放歷史情境的獨(dú)特性（流放至清代制度臻于完備，又在清末的法制改革中被廢止，成為一種過(guò)去時(shí)的刑罰）等特點(diǎn)。作品以有關(guān)檔案、官書、律例為基本資料，采取以史為經(jīng)，以法為緯的分析方法，力圖從史的視角考察清代流放制度形成、發(fā)展變化及其成因，從法的視角考察清代流放制度在特定歷史時(shí)期的制度規(guī)范及其實(shí)施情況，以期“重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)法律制度，嘗試重建清朝的‘法制帝國(guó)’”，不僅有裨于深

布依族主要分布在貴州黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州、貴陽(yáng)市郊區(qū)以及云南文山等地區(qū)，語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支，分三個(gè)土語(yǔ)區(qū)。居住在貴州黔西南自治州西南角上的興義、安龍、冊(cè)亨、望謨、貞豐等縣的布依族屬第一土語(yǔ)區(qū)。布依族戲曲就產(chǎn)生在這一土語(yǔ)區(qū)的冊(cè)亨縣。 布依戲處于特殊的自然地理環(huán)境和人文環(huán)境中，布依戲的形成、流布和發(fā)展均受到環(huán)境的影響。針對(duì)它在一定的地域范圍、歷史空間及其交融區(qū)域中形成的民族文化地域性特征，運(yùn)用地理、歷史、社會(huì)等多學(xué)科的理論、知識(shí)，進(jìn)行分析，從民族音樂(lè)學(xué)角度對(duì)布依

《謝爾曼·阿萊克西長(zhǎng)篇小說(shuō)研究》以和諧共生融合主義為理想模型，主要研究了美國(guó)當(dāng)代印第安作家謝爾曼·阿萊克西長(zhǎng)篇小說(shuō)的主題發(fā)展軌跡，總結(jié)出四個(gè)綱領(lǐng)性的主題，將其發(fā)展總結(jié)為種族結(jié)盟與壓迫、種族對(duì)抗、被動(dòng)融入和主動(dòng)融入四個(gè)階段，整體呈循環(huán)漸進(jìn)的趨勢(shì)。本書是我國(guó)第一部有關(guān)阿萊克西的著作，世界范圍內(nèi)也是有關(guān)阿氏作品比較全面的研究，含蓋了阿萊克西至今發(fā)表的全部長(zhǎng)篇作品，根據(jù)需要結(jié)合了一些短篇作品。本書適合文學(xué)工作者，包括研究人員、教師、研究生、本科生及普通文學(xué)愛好者閱讀。

《社會(huì)保障管理學(xué)新視野》立足中國(guó)社會(huì)保障管理實(shí)踐的國(guó)情，較為全面地介紹了社會(huì)保障管理的發(fā)展脈絡(luò)，既有較為全面的理論分析，又有zuixin的社會(huì)保障管理體制、管理政策，還特別注重制度的解讀和實(shí)際操作知識(shí)的介紹；本書知識(shí)體系完整、重點(diǎn)突出，內(nèi)容簡(jiǎn)練、通俗易懂，有助于我國(guó)社會(huì)保障管理的科學(xué)化和規(guī)范化，非常適合高等學(xué)校社會(huì)保障專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)或自學(xué)使用，同時(shí)對(duì)政府人力與社會(huì)保障、民政管理等部門，以及社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦、社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)的工作人員也有一定的參考價(jià)值。

宋型文學(xué)是指以宋代社會(huì)和文化為背景的，以新儒家思想為核心，注重理性，追求博洽，突破傳統(tǒng)審美慣性的一種文學(xué)類型，與唐型文學(xué)形成鮮明的對(duì)比。文學(xué)類型的遷移變化與唐宋之間社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化重心的南移有著密不可分的聯(lián)系。北宋最初百年間南方經(jīng)濟(jì)的全方位地崛起，以及這種崛起帶來(lái)的深刻的社會(huì)文化心理、價(jià)值取向、人文素質(zhì)的變化是宋型文學(xué)建構(gòu)過(guò)程中最不可忽視的一種推動(dòng)力，詳細(xì)地分解這種推動(dòng)力，我們將能夠?yàn)橹袊?guó)文學(xué)中最重要的一次文學(xué)轉(zhuǎn)型找到關(guān)鍵性的鎖匙。 本書研究所涉的“北宋前期”指宋興之建隆元年（公元960年）~仁

《我們的父輩血肉豐滿》是一部紀(jì)實(shí)散文集，作者是賀龍?jiān)獛涢L(zhǎng)女賀捷生。該書以作者獨(dú)特視角，呈現(xiàn)了她關(guān)于父母、親人和眾多革命先輩的紅色記憶，描畫出一代人為革命、為追求新世界拋頭顱灑熱血波瀾壯闊的歷史畫卷。作者用她的文字細(xì)致地去觸碰父輩的心靈，他們?cè)诖笙泊蟊�中的歌哭和震顫，把最能反映他們生命本質(zhì)的細(xì)節(jié)挖掘出來(lái)。

本書是“驚天大狗系列都市科幻小說(shuō)”第二部，講述大狗與變異大閘蟹搏斗受傷，改變公眾對(duì)它的認(rèn)知。它的主人小兮和刀姐成為網(wǎng)紅，各大公司爭(zhēng)相請(qǐng)她們?nèi)肼�。后�?lái)她們被人陷害，又和大狗頂著壓力，捕殺危害四方的變異大老鼠為自己正名。在南島特警的支持下，小兮率領(lǐng)大狗成

2019年，全球經(jīng)濟(jì)增速放緩、中美貿(mào)易沖突升級(jí)、以5G為背景的新一輪技術(shù)革命同期到來(lái)，今天的世界，產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈、供應(yīng)鏈、信息鏈、資本鏈關(guān)系不斷變動(dòng)，齊力醞釀出新時(shí)代的全球化場(chǎng)景。站在第二次全球化浪潮與第三次全球化浪潮的交點(diǎn)，中國(guó)要如何處理自己與世界的關(guān)系，中國(guó)企業(yè)要如何深度參與全球化呢？ 本書是第一套由中國(guó)人寫作的、從理論到實(shí)踐、從過(guò)去到未來(lái)全面梳理、剖析經(jīng)濟(jì)全球化，指導(dǎo)中國(guó)企業(yè)如果抓住第三次全球化浪潮趨勢(shì)的著作。作者站在資本和產(chǎn)業(yè)的高度，對(duì)三次全球化浪潮進(jìn)行了多維度分析，揭示了三次

一本日本專業(yè)住宅建筑師根據(jù)30多年的經(jīng)驗(yàn)，整理出方便、貼心的日式住宅設(shè)計(jì)法則。風(fēng)靡亞洲，將隱藏于建筑中的日式住宅設(shè)計(jì)智慧與巧思展現(xiàn)出來(lái)。符合現(xiàn)在流行的日式風(fēng)格，符合現(xiàn)下小戶型需求，尋求健康、科學(xué)的居住方式。通過(guò)書中處處可見輕松的漫畫表達(dá)方式和巧妙形象來(lái)構(gòu)造日式住宅的溫馨和舒適感，讓你輕松吸取住宅設(shè)計(jì)的個(gè)中奧妙。一本與眾不同的日式住宅設(shè)計(jì)之書。

《山海經(jīng)》作者不詳，現(xiàn)代學(xué)者均認(rèn)為成書并非一時(shí)，作者亦非一人。《上古神怪物語(yǔ)：山海經(jīng)圖譜》以清乾隆五十一年吳任臣的《山海經(jīng)廣注》為底本，一神一圖，無(wú)背景，線條質(zhì)樸，但注重眼睛的描繪，給人以粗中有細(xì)的感受。此次我們對(duì)這些版畫圖進(jìn)行了精心上色，并對(duì)其進(jìn)行了簡(jiǎn)要的介紹，對(duì)一些難以認(rèn)記的字詞，還進(jìn)行了注音。 《封神演藝》《九層妖塔》《鬼吹燈》《貓妖傳》《捉妖記》等玄幻影視劇中神怪的出處。