戈登利文斯頓是美國(guó)約翰霍普金斯醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)博士、精神病學(xué)家。他一生命運(yùn)多舛，從西點(diǎn)軍校畢業(yè)后參戰(zhàn)，獲得銅星勛章，卻因發(fā)表反戰(zhàn)文章被逮捕遣送;從同事口中得知自己是養(yǎng)子;在十三個(gè)月的時(shí)間里，經(jīng)歷了長(zhǎng)子自殺、小兒子死于白血病的喪子之痛。在擔(dān)任心理醫(yī)生的工作中，他發(fā)現(xiàn)藥物可以緩解病人的焦慮，但卻不能真正改變病人多年來(lái)形成的思維方式。于是，他從自我的生活經(jīng)驗(yàn)和作為心理醫(yī)生的專業(yè)咨詢中，總結(jié)出了三十條充滿智慧的真理，匯聚在這本一本暢銷20年的經(jīng)典勵(lì)志讀物中：·他認(rèn)為幸福的三要素是有事可做，有人可

20世紀(jì)80年，中國(guó)大陸在反思過(guò)分專業(yè)化教育模式弊病的過(guò)程中，開(kāi)始了對(duì)通識(shí)教育的探索。中國(guó)香港、臺(tái)灣地區(qū)也在20世紀(jì)80年代之后逐漸在大學(xué)中推行通識(shí)教育實(shí)踐。本書以北京和臺(tái)灣地區(qū)應(yīng)用型大學(xué)通識(shí)教育為研究對(duì)象，關(guān)注的重點(diǎn)是通識(shí)教育的內(nèi)涵，通識(shí)教育的發(fā)展歷程，通識(shí)教育課程體系、師資隊(duì)伍，通識(shí)教育產(chǎn)生的影響等方面內(nèi)容。

《融合幼兒園教師實(shí)戰(zhàn)圖解》針對(duì)11個(gè)情景、32個(gè)實(shí)例中兒童在融合幼兒園里常見(jiàn)的問(wèn)題行為，如進(jìn)幼兒園就哭不積極參與游戲無(wú)法轉(zhuǎn)換情緒等，根據(jù)行為發(fā)生前和發(fā)生后的環(huán)境變化繪制ABC分析圖，探討行為發(fā)生的原因，并為教師提供實(shí)用的解決方案。 《融合幼兒園教師實(shí)戰(zhàn)圖解》以應(yīng)用行為分析（ABA）為指導(dǎo)，以幼兒園的真實(shí)案例為基礎(chǔ)，展現(xiàn)了日常生活中可以靈活運(yùn)用的行為改變?cè)瓌t，旨在幫助幼兒教育工作者、家庭支持工作者和家長(zhǎng)從行為分析的角度審視兒童的行為，正確理解兒童的行為，并在此基礎(chǔ)上制訂有效的支持策略，改善問(wèn)題行為

作者王子今先生通過(guò)對(duì)中國(guó)古代開(kāi)國(guó)史中有共同點(diǎn)的重要?dú)v史現(xiàn)象的梳理和考察，涵蓋古代王朝開(kāi)國(guó)的基本模式、開(kāi)國(guó)君主的機(jī)會(huì)與危機(jī)應(yīng)對(duì)戰(zhàn)略、開(kāi)國(guó)權(quán)力再分配的殺功臣事件、統(tǒng)治者取與守的政策調(diào)整、開(kāi)國(guó)之初的文政與武事協(xié)調(diào)、開(kāi)國(guó)君主執(zhí)政權(quán)力的交接、開(kāi)國(guó)史舞臺(tái)上的旦角、讓步政策還是反攻倒算的政策理論探索等重大歷史問(wèn)題，跳出簡(jiǎn)單地總結(jié)成與敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的政治史學(xué)的常規(guī)思路，以社會(huì)史和文化史深層發(fā)掘的動(dòng)機(jī)來(lái)研究興亡事，從中國(guó)古代王朝更替類似循環(huán)的表面開(kāi)出新枝，并總結(jié)出具有某種規(guī)律性意義的認(rèn)識(shí)。

《于是集》其書名得自余華小說(shuō)《河邊的錯(cuò)誤》中頻繁出現(xiàn)的于是。本書收錄了作者十余年來(lái)體例不同的跨界交叉的反思文章，分為讀書、追憶、對(duì)話、行動(dòng)和追問(wèn)五個(gè)部分。 第一輯讀書，包括對(duì)學(xué)術(shù)思想類圖書（諸如侯世達(dá)《自我是個(gè)怪圈》）的書評(píng)、導(dǎo)讀和推薦； 第二輯追憶，包括對(duì)克里普克、普特南等分析哲學(xué)家，對(duì)王國(guó)維、李澤厚等中國(guó)學(xué)者以及對(duì)小說(shuō)家金庸和音樂(lè)人趙已然等的追思和懷念； 第三輯對(duì)話，包括對(duì)人工智能、認(rèn)知科學(xué)、實(shí)驗(yàn)哲學(xué)、跨學(xué)界交流的討論； 第四輯行動(dòng)，包括對(duì)哲學(xué)師友往事的回憶，首師哲學(xué)系和哲學(xué)合作社是關(guān)鍵詞；

《易經(jīng)》是勸善修德之書，是指導(dǎo)人生修行的實(shí)用手冊(cè)�！兑捉�(jīng)》六十四卦象征人生的六十四個(gè)時(shí)局模塊，每一卦每一爻皆為人生面臨的處境和變局，其中象、數(shù)、理存儲(chǔ)著人生變化信息，可為人生發(fā)展提供啟示。本書以《周易》通行本（孔穎達(dá)《周易正義》）為底本，從訓(xùn)詁角度，以導(dǎo)讀方式，對(duì)每卦卦辭、爻辭都做了清晰的解讀，對(duì)《易經(jīng)》及《彖傳》《象傳》《文言傳》進(jìn)行了今譯，消除了閱讀時(shí)的理解障礙。除了介紹解卦知識(shí)，書中著重解讀了《易經(jīng)》64卦卦象和384爻爻象，分析卦象環(huán)境及其局勢(shì)、爻象處境及其時(shí)運(yùn)。解讀《易經(jīng)》文本，領(lǐng)悟《

這本介紹如何講好生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的圖書。它從教師的角度，講述了教師在課堂上如何深刻與通俗一體、實(shí)用與有趣并重地來(lái)講授這門課程，書中介紹了一系列可操作的、很實(shí)用的授課方法和技巧，非常適合做經(jīng)濟(jì)學(xué)教師的案頭參考書。另外，書稿內(nèi)容通俗易懂，語(yǔ)句邏輯嚴(yán)密，也很適合大眾閱讀，尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)愛(ài)好者。

《蘇格拉底的申辯》是柏拉圖的名篇，內(nèi)容為蘇格拉底的辯護(hù)辭。古希臘哲人蘇格拉底被人控告不信神和敗壞青年，他被迫出庭答辯。他拒絕逃走，也拒絕流放或罰款之類的處罰，因?yàn)樗�認(rèn)為自己無(wú)罪，最終他服從死刑的判罰。蘇格拉底的受審是西方思想史上的最重要事件，對(duì)后世思想的各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了重大影響。本書是對(duì)《蘇格拉底的申辯》的翻譯和注釋。譯者依據(jù)伯內(nèi)特的希臘文�？北荆�同時(shí)參考了其他希臘語(yǔ)文本、多個(gè)西文譯本和中譯本，以及大量相關(guān)研究文獻(xiàn)，譯出《蘇格拉底的申辯》原文。在翻譯的基礎(chǔ)上，譯者梳理輯譯了多家注釋，并添加了自己

蔣伯潛《文字學(xué)纂要》，內(nèi)容融匯古今，語(yǔ)言清通簡(jiǎn)要，是一部引導(dǎo)青年學(xué)子進(jìn)入文字學(xué)學(xué)習(xí)與研究的入門之作。本書以字形為主，整理了漢字音形義的歷史嬗變，源流有自，融會(huì)貫通。援引例證，排除門戶之見(jiàn)，立論公允，據(jù)實(shí)論述，且能結(jié)合實(shí)際，力求具體實(shí)用。本書不僅有助于讀者了解中國(guó)文字學(xué)的概貌，也為當(dāng)前語(yǔ)文教育領(lǐng)域課程知識(shí)的建設(shè)提供了支持。

梁滿倉(cāng)先生是研究三國(guó)魏晉南北朝的專家，在三國(guó)史領(lǐng)域深耕多年，在學(xué)術(shù)界和讀書界都有廣泛的影響。本書選取了梁先生研究三國(guó)史的文章十五篇，以人物研究為主，深入淺出，通過(guò)講歷史人物故事來(lái)談歷史事件。本書突破以往三國(guó)人物的臉譜化、程式化傾向，呈現(xiàn)了人物在不同歷史環(huán)境下的多重性格、多重特征。本書涉及的人物包括曹操、荀彧、呂布、董卓、關(guān)羽、魏明帝、諸葛亮、龐統(tǒng)、孫權(quán)、朱然、司馬昭等，通過(guò)史料分析：作為一介武夫的關(guān)羽為什么與春秋結(jié)下不解之緣，讀春秋的動(dòng)機(jī)是什么；呂布?xì)⒍�卓、丁原是其反�?fù)無(wú)常的性格所致，還是有復(fù)雜