內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書屬于中國(guó)經(jīng)典民間故事繪本系列。這則故事講述：一個(gè)叫黛香的姑娘到寨外的河邊洗衣，被一條蟒蛇精搶到山洞里。寨子里巴良和巴貴兩位青年男子去救黛香，后來是巴貴不畏艱險(xiǎn)救了黛香，黛香把自己喜愛的一根花帶割成兩截，一截留給自己，一截送給巴良，讓他拿著半截花帶去家里求婚。最后巴貴經(jīng)過重重磨難，來到寨子里與黛香成了親，他倆過上了幸福的生活。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書為中國(guó)經(jīng)典民間故事繪本系列。它講述；遠(yuǎn)古時(shí)候，天上沒有太陽(yáng)，地上沒有月光，天地間漆黑一團(tuán)，有兩姐妹決定去尋找光明。一路上她們戰(zhàn)勝了許多困難，終于爬到了山頂，見到一位白發(fā)老人。老人被她倆誠(chéng)心所感動(dòng)，從懷里掏出兩面鏡子，一大一小遞給她倆。姐姐拿起大鏡子一照，天上地下亮堂堂、光閃閃；妹妹拿著小鏡子一照，光就不那么亮了，天上地上顯得模糊了。從此姐妹倆一個(gè)在白天一個(gè)在夜晚交替著給人間送來光明，可她倆卻永遠(yuǎn)也回不了家了。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《消失的地平線》是一部關(guān)于探索自然秘境香格里拉的長(zhǎng)篇小說。四名西方旅客在飛機(jī)失事后僥幸生還，英國(guó)外交官康維及助手馬林森上尉、法國(guó)布林克羅小姐、美國(guó)人巴納德意外來到坐落在群山之中的香格里拉。在宛若桃花源的香格里拉，沒有紛繁與攪擾，只有神秘的東方喇嘛、在寧?kù)o喜樂中緩緩流動(dòng)的時(shí)光，以及令人震驚的長(zhǎng)生不朽的秘密。這一行人是繼續(xù)留在世外桃源香格里拉，還是再度出發(fā)回歸現(xiàn)實(shí)？每個(gè)人都有自己的選擇與歸屬。

《人的行為》將人類社會(huì)的各種經(jīng)濟(jì)問題、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象放在人的行為通論之大框架內(nèi)條分縷析，從而形成了這一影響深遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為學(xué)交融的鴻篇巨制。其內(nèi)容分為：人的行為、社會(huì)框架內(nèi)的行為、經(jīng)濟(jì)計(jì)算、市場(chǎng)社會(huì)的交易經(jīng)濟(jì)學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)、沒有市場(chǎng)下的社會(huì)合作、受阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會(huì)中的地位。這部繼亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》之后的又一部市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，仿佛人類經(jīng)濟(jì)行為的博物館，從中不難發(fā)現(xiàn)人類行為背后的終極推動(dòng)因素，即互惠與合作。看不見的手被米塞斯解釋為個(gè)人無數(shù)行為之結(jié)果。

湘軍，一支維護(hù)了清王朝統(tǒng)治，但也給清王朝帶來隱憂的湖南地方武裝。 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，清廷無力抵御，不得不命地方官員籌辦團(tuán)練應(yīng)對(duì)。儒生出身的曾國(guó)藩借機(jī)打造了一支以儒家學(xué)說治軍、用鄉(xiāng)土觀念維系的、兇悍敢戰(zhàn)的私人武裝湘軍。湘軍將領(lǐng)胡林翼、左宗棠、李鴻章、曾國(guó)荃、彭玉麟等人的軍政活動(dòng)為晚清注入了一針強(qiáng)心劑，但他們無法根治社會(huì)病癥。 知名學(xué)者龍盛運(yùn)用豐富的史料論述了湘軍從咸豐三年（1853）建立發(fā)展到光緒四年（1878）被裁撤的全過程，對(duì)于湘軍產(chǎn)生的社會(huì)背景，湘軍發(fā)展的內(nèi)在原因、外部影響，湘軍的規(guī)章制度

《西游記》中唐僧師徒經(jīng)歷的九九八十一難，實(shí)為八十一案，這些案環(huán)環(huán)相扣，連綿不絕， 窮盡人世間罪案的種類，案案直指人性深處的貪婪，自私，惡。 大唐貞觀十九年（公元645年），西行取經(jīng)的玄奘回到長(zhǎng)安，本以為這是八十一難的終點(diǎn)，不想，整個(gè)長(zhǎng)安城，表面風(fēng)平浪靜，實(shí)則暗流涌動(dòng)，殺機(jī)四伏。這座在《西游記》原著中，連八大金剛都不敢涉足的都城，到底隱藏著怎樣的絕命天局？ 這是一代帝王臨死前的最后搏殺，也是大唐帝國(guó)第三位君主登基前的喋血彩排，更是女皇剛剛邁入歷史殿堂的那既輕又驚的一步！ 七日、七讖、七懸案，一根

近二十年來,隨機(jī)過程由于其在數(shù)理金融等領(lǐng)域的應(yīng)用而倍受關(guān)注,Merton和Scholes在期權(quán)定價(jià)方面的工作獲得諾貝爾獎(jiǎng)之后更是如此。因此作者覺得有必要對(duì)學(xué)生介紹隨機(jī)過程的一些基本知識(shí)。本書是為數(shù)學(xué)系本科高年級(jí)學(xué)生開設(shè)的隨機(jī)過程選修課而寫的,目的在于讓他們對(duì)隨機(jī)過程的經(jīng)典問題和方法有一個(gè)初步的了解。本書主要介紹Poisson過程、更新過程、隨機(jī)游動(dòng)、鞅以及Markov鏈的基本理論。作為最簡(jiǎn)單的隨機(jī)過程,它們的研究有悠久的歷史和直觀自然的背景。實(shí)際上,許多連續(xù)時(shí)間的隨機(jī)過程的結(jié)論都可以在這些隨機(jī)序

真實(shí)課堂的內(nèi)容呈現(xiàn)因人而異又可復(fù)制的解決方案心理教練和婚戀專家聯(lián)袂推出幫你突破情緒卡點(diǎn)信念卡點(diǎn)倦怠卡點(diǎn)平衡卡點(diǎn)財(cái)富卡點(diǎn)建立幸福方程式成為更好的自己這是一本關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)和自我信念提升的心理學(xué)知識(shí)及其實(shí)際應(yīng)用的書，它是知名心理咨詢師舒東老師關(guān)于親密關(guān)系訓(xùn)練的課堂實(shí)錄。本書由心理教練和婚戀專家聯(lián)合推出，以咨詢實(shí)錄、案例分析和討論互動(dòng)的方式，在真人實(shí)景操作中，系統(tǒng)分析現(xiàn)代人在婚戀、情感、創(chuàng)業(yè)及財(cái)富積累的過程中遇到的問題，融理論于實(shí)踐，注重方法論，從心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度出發(fā)，有的放矢地解決問題，幫

本書的研究對(duì)象聚焦于中國(guó)社會(huì)的輿論與輿論場(chǎng)域，并由此拓展出關(guān)于歷史、現(xiàn)狀、關(guān)系的三個(gè)和核心問題：當(dāng)今中國(guó)社會(huì)輿論場(chǎng)是如何形成的？其內(nèi)部構(gòu)成與信息傳播特征如何？中國(guó)社會(huì)輿論場(chǎng)之間的差異與關(guān)聯(lián)有哪些？為了解答這些問題，本書從歷史出發(fā)，立足現(xiàn)實(shí)社會(huì)場(chǎng)景，選擇典型案例，綜合應(yīng)用內(nèi)容分析法、文本分析法等研究方法，結(jié)合社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)，對(duì)中國(guó)社會(huì)輿論場(chǎng)展開研究，在現(xiàn)狀描述的基礎(chǔ)導(dǎo)航注重跨場(chǎng)域的對(duì)比分析和互動(dòng)研究，以期在理論、方法和應(yīng)用層面有所貢獻(xiàn)。

作者以《道德經(jīng)》第八章中的居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)為線索，著眼于《史記》中的故事，重點(diǎn)分析劉邦、項(xiàng)羽、呂后、孝文帝、孝景帝、漢武帝幾人的行為思想，并將他們的管理思想與《道德經(jīng)》相聯(lián)系，再引申到現(xiàn)代企業(yè)管理中，討論管理者在經(jīng)營(yíng)企業(yè)過程中的自我定位、自我修行、識(shí)人用人、溝通、管理方式、處理問題的方法等方面的內(nèi)容。分析深入到位，如以言善信引出溝通的重要性，告誡領(lǐng)導(dǎo)者要重視換位思考，否則就有可能像項(xiàng)羽那樣落得四面楚歌的地步。全書可讀性強(qiáng)。