這本小書(shū)引發(fā)了人們對(duì)于藝術(shù)的思考。作者解釋了藝術(shù)中的創(chuàng)新和爭(zhēng)議為什么一直都是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，以及藝術(shù)為什么重要的原因。書(shū)中還探討了藝術(shù)與美、與文化、與金錢(qián)、與性別以及與新技術(shù)的關(guān)系，從拉馬錢(qián)德蘭、戈雅、達(dá)明赫斯特一直論到非洲的釘神、印第安村莊的舞蹈和音樂(lè)電視。

卡夫卡的敘事技巧新穎獨(dú)特，創(chuàng)作帶有后現(xiàn)代的主題特征。他的作品常論及文化中身體的地位、機(jī)構(gòu)對(duì)人的壓迫、尼采宣布上帝死了之后宗教的發(fā)展前景等�！犊ǚ蚩ㄊ钦l(shuí)》以當(dāng)代視角和易于理解的方式刻畫(huà)出了一位獨(dú)具魅力的作家，向我們展示了該如何閱讀和理解卡夫卡那些令人迷惑和引人入勝的作品。

喬納森·卡勒向我們解釋了什么是理論。他沒(méi)有描述各個(gè)學(xué)派之間的爭(zhēng)斗，而是勾勒了理論所倡導(dǎo)的各個(gè)關(guān)鍵的流變，直接闡述了文學(xué)理論的內(nèi)涵�！段膶W(xué)理論入門(mén)》會(huì)讓每個(gè)想要了解當(dāng)代文學(xué)的讀者受益匪淺。

本書(shū)對(duì)一帶一路國(guó)家的養(yǎng)老保障、醫(yī)療保障、就業(yè)保障、貧困保障、社會(huì)福利、慈善公益等進(jìn)行推介，并對(duì)其存在的問(wèn)題進(jìn)行剖析，對(duì)其未來(lái)的社會(huì)保障發(fā)展進(jìn)行研判和展望，有利于拓寬一帶一路和社會(huì)保障的研究視野，有助于豐富和深化社會(huì)保障和一帶一路的研究?jī)?nèi)容。研究以發(fā)展型社會(huì)政策的眼光審視一帶一路國(guó)家社會(huì)保障的發(fā)展現(xiàn)狀，以福利三角理論作為理論基礎(chǔ)提出一帶一路國(guó)家社會(huì)保障的重構(gòu)方案，使用的理論工具具有一定的創(chuàng)新。作者們還嘗試多學(xué)科交叉的研究方法，從方法論層面整合理論研究與現(xiàn)實(shí)研究；綜合運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、調(diào)查研究法、定量

改革開(kāi)放四十多年來(lái)，我國(guó)波瀾壯闊的經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革發(fā)展浪潮推動(dòng)著審判改革發(fā)展，審判改革尤其需要對(duì)審判的產(chǎn)生、本質(zhì)、價(jià)值、發(fā)展規(guī)律等一系列重要理論問(wèn)題，給出歷史唯物主義的回答，闡明審判改革發(fā)展的正確途徑�！斗ㄔ簩徟姓軐W(xué)》一書(shū)就是試圖順應(yīng)改革時(shí)代要求，運(yùn)用歷史唯物主義原理對(duì)審判活動(dòng)及其改革實(shí)踐總結(jié)升華，探索中國(guó)特色歷史唯物主義審判哲學(xué)，為審判改革發(fā)展提供科學(xué)的審判觀、方法論。本書(shū)共六章，包括緒論、審判、司法行政、人民法院的價(jià)值、人民法院的發(fā)展、人民法院的改革。

本書(shū)是《動(dòng)手學(xué)深度學(xué)習(xí)》的重磅升級(jí)版本，選用經(jīng)典的PyTorch深度學(xué)習(xí)框架，旨在向讀者交付更為便捷的有關(guān)深度學(xué)習(xí)的交互式學(xué)習(xí)體驗(yàn)。本書(shū)重新修訂《動(dòng)手學(xué)深度學(xué)習(xí)》的所有內(nèi)容，并針對(duì)技術(shù)的發(fā)展，新增注意力機(jī)制、預(yù)訓(xùn)練等內(nèi)容。本書(shū)包含15章，第一部分介紹深度學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)和預(yù)備知識(shí)，并由線性模型引出最簡(jiǎn)單的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)多層感知機(jī)；第二部分闡述深度學(xué)習(xí)計(jì)算的關(guān)鍵組件、卷積神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、循環(huán)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、注意力機(jī)制等大多數(shù)現(xiàn)代深度學(xué)習(xí)應(yīng)用背后的基本工具；第三部分討論深度學(xué)習(xí)中常用的優(yōu)化算法和影響深度學(xué)習(xí)計(jì)算性能的重

1889年，尼采突然神智失常。此前，他的哲學(xué)幾乎完全被世人忽視；此后，他逐漸成為各類(lèi)人爭(zhēng)相膜拜的偶像。然而，對(duì)尼采思想的解讀，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。尼采當(dāng)年曾有預(yù)見(jiàn)：最重要的是，不要將我和不屬于我的思想混為一體！本書(shū)通過(guò)對(duì)尼采生平與著作的探究，揭示了尼采思想中固有的模糊與歧義，并對(duì)百年來(lái)人們對(duì)尼采作品的諸多誤讀進(jìn)行了梳理。

本書(shū)勾勒了黑格爾哲學(xué)的輪廓，對(duì)他的觀念和主要作品進(jìn)行了廣泛探討，涉及黑格爾的時(shí)代和生平，以及歷史的目的、自由和社群、邏輯和辯證法等主題。

哲學(xué)是什么？哲學(xué)有什么用？如果諸如此類(lèi)的問(wèn)題曾讓你感到困惑不解，本書(shū)將是理想的入門(mén)引論。作者克雷格認(rèn)為，哲學(xué)并非一個(gè)曲高和寡的陌生領(lǐng)域，它不過(guò)是對(duì)平常世事的深化和拓展。另一方面，哲學(xué)思考又不僅僅是一種智力消遣，它還對(duì)人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)需求和重大問(wèn)題作出了回應(yīng)。

本書(shū)探究了地理、全球化、技術(shù)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)政策和制度之間的交互作用，并揭示出這些因素以何種方式?jīng)Q定了世界的貧富格局。作者旁征博引，鑒古知今，借助大量的史料分析了影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的各大要素，闡釋了為什么我們的世界一直處于不均衡之中。