毛澤東同志在茶陵縣、醴陵縣、炎陵縣等株洲地區(qū)早期的革命活動是其整個早期革命活動非常重要的部分之一，研究分析梳理這段史實對更加深入理解毛澤東思想從初步形成與發(fā)展具有重要意義。該書立足一代偉人毛主席16次到株洲的珍貴足跡，重點記述毛澤東同志圍繞黨的建設(shè)、人民軍隊建設(shè)、人民政權(quán)建設(shè)、土地革命、革命道路探索等諸多方面，在株洲進行的一系列偉大首創(chuàng)性革命實踐，凸顯這一系列革命實踐對推進馬克思主義中國化、對毛澤東思想形成的重大歷史貢獻，對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民奪取中國革命的全面勝利和建立新中國的重大歷史意義，以及

黨章，即黨的總章程。自1922年第一部黨章誕生起，歷經(jīng)修訂、日臻完善的百年演進史，就是一部極為濃縮的中國共產(chǎn)黨成長史。作者曾尋訪過眾多黨代會會址，對一線知名黨史學者進行了大量的采訪。本書是他在結(jié)合自己多年的考證和文獻研究的基礎(chǔ)上，充分吸收黨史界前沿研究成果撰寫而成。本書以獨特的視角、深情的筆觸，依據(jù)檔案文獻史料，真切再現(xiàn)了黨章的誕生及一次次修訂背后的細節(jié)，全面記述了時代背景及黨不斷自我革命的歷史，細致呈現(xiàn)了百年來黨的重大理論創(chuàng)新成果及其發(fā)展歷程，清晰記錄了黨從幼年走向成熟、從弱小走向強大的歷史軌

本書系統(tǒng)集成了武漢大學國家發(fā)展戰(zhàn)略研究院課題組圍繞“城市群與城鄉(xiāng)融合發(fā)展研究”重大課題的系列研究成果。全書分為上下兩篇，分別是“現(xiàn)代化的城市群與都市圈”“走向城鄉(xiāng)融合與鄉(xiāng)村振興”,在我國城鎮(zhèn)化發(fā)展進入新時期的背景下，充分考慮區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略和中國式現(xiàn)代化建設(shè)對于城鎮(zhèn)化建設(shè)的新要求，同時將城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相銜接和融合，探索我國新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的新路徑和新特征。具體探討了都市圈與城市群創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展、城市群協(xié)同發(fā)展中的人口問題、城市群城鎮(zhèn)化與工業(yè)化協(xié)同發(fā)展、城鎮(zhèn)化的轉(zhuǎn)型升級、城市群綠色發(fā)展、以人

歇后語是人民群眾創(chuàng)造的一種口語性語句，也稱“引注語”“俏皮話”。它以獨特的結(jié)構(gòu)、生動活潑的表現(xiàn)形式和妙趣橫生的表達效果而為群眾喜聞樂見，是漢語語匯百花園中一簇奇異的花朵。 本書構(gòu)建了一個較為全面的歇后語研究框架系統(tǒng)，對歇后語的語法結(jié)構(gòu)、語法功能、語氣類型、取材、語義認知、變異、修辭、規(guī)范化等問題進行了系統(tǒng)化研究，挖掘了歇后語所的文化內(nèi)涵，解析了的歇后語的人生經(jīng)驗以及民族的心理結(jié)構(gòu)、思維方式、審美情趣、價值體系，對我們了解歇后語知識、語言與文化的關(guān)系很有幫助。

馬克思是不是一位政治哲學家?他是否長期從事政治哲學研究?馬克思政治哲學的理論特質(zhì)是什么?它如何切入現(xiàn)實?究竟如何看待“馬克思與正義”之爭……在馬克思政治哲學研究領(lǐng)域，還有大量基礎(chǔ)性、學理性問題有待精細探究。本書通過詳細考察和深入分析馬克思的文本著作，對馬克思政治哲學的基本理論問題、重要學術(shù)爭論、理論特質(zhì)與研究方法等，作了較為集中的研究和闡述。

本書循著混合研究的基本范式，滲透循證主義的研究思維，從本體論和關(guān)系論角度探討了生發(fā)于真實教育場域的教研員勝任力問題，在“場內(nèi)證據(jù)”和“場外證據(jù)”的共同支持下，闡明了教研員勝任力的價值內(nèi)涵，追溯了教研員勝任力的理論淵源，探究、剖解了教研員勝任力的基本構(gòu)成要素以及由此形成的復雜構(gòu)面，最終在理論與實踐的相互確證過程中，論證了教研員勝任力與自我效能、組織氛圍之間的關(guān)系，提出促進教研員勝任力提升的路徑和建議。本書是作者在同中小學教育教學人員長期交往、批判吸收既有教學研究成果、講好中國教研故事基礎(chǔ)上作的努力

本書深入探討了抗戰(zhàn)時期重慶新聞業(yè)的發(fā)展，剖析了重慶報人在競爭激烈的媒體環(huán)境中所面臨的挑戰(zhàn)和所做的努力，描述了重慶報人群體在抗戰(zhàn)時期的家境、生活狀況、輿論宣傳和社會影響，揭示了其在新聞業(yè)發(fā)展中的重要作用和影響力。本書通過對報人群體的生存狀況進行深入研究，為理解當時重慶新聞業(yè)的發(fā)展歷程提供了重要參考，展現(xiàn)了報人們在團結(jié)抗戰(zhàn)中的表現(xiàn)和為國為民的奮斗精神。

本書通過對歷史唯物主義“自然”向度的深入挖掘和研究，系統(tǒng)闡發(fā)歷史唯物主義所蘊含的生態(tài)文明理論基礎(chǔ)和方法論原則，論證其作為解決當代生態(tài)危機的科學理論工具的“必要性和”“可能性”，進而確立一種能夠反映生態(tài)問題本質(zhì)的、便于正確把握生態(tài)問題復雜性的總體范式。在此基礎(chǔ)上通過總結(jié)和運用生態(tài)問題的歷史唯物主義研究立場、觀點和方法，剖析不同社會制度國家生態(tài)問題的具體成因，為新時代生態(tài)文明建設(shè)和參與全球性生態(tài)環(huán)境治理提供理論釋疑和具體指導。

本書旨在梳理康德批判哲學時期的信念論題。與自然形而上學和道德形而上學的二分法，以及“真善美”的三分法不同，本書視康德批判哲學為理論哲學、實踐哲學與信念哲學的有機統(tǒng)一。其中在理論哲學的部分，重點分析信念與知識、意見、認知的根本差異，以及康德由信念之維對至上的存在者的證成問題；在實踐哲學部分，側(cè)重考查康德之道德、信仰與既有的非理性主義思想之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)；而在信念哲學部分，借助對恩典、奇跡等概念的考辨，揭示康德之于傳統(tǒng)信仰的基本主張和立場。通過上述思想的闡釋，康德批判哲學時期的信念學說在一定意義上得到

本書是布倫塔諾的教職資格論文，也是其一生所著四部有關(guān)亞里士多德哲學思想的專論之一。該書上篇提綱挈領(lǐng)地對由來已久的有關(guān)亞氏《論靈魂》中“主動理智”學說的研究進行了批判性考察。下篇則以對《論靈魂》及亞氏其它相關(guān)思想獨到而充分的解讀為基礎(chǔ)，提出了一種有關(guān)“主動理智”學說的精微、自洽而不失傳承的創(chuàng)發(fā)性詮釋。該書至少有三個目標：對亞氏《論靈魂》文本的一種解注：針對某些神秘化的誤釋而對亞氏思想的捍衛(wèi)；以亞氏作為一位可信賴的顧問而對人類思想活動本身所進行的探究。該書也可被視為布倫塔諾最富盛名的代表作《從經(jīng)驗立