本書(shū)內(nèi)容已經(jīng)外聘專家審讀審核通過(guò)。本書(shū)內(nèi)容分為六章。第一章為引言，對(duì)研究背景和研究報(bào)告的整體框架進(jìn)行梳理。第二章對(duì)京津冀城市群流動(dòng)人的集聚趨勢(shì)、特征與模式進(jìn)行整理，應(yīng)用普查數(shù)據(jù)和1%人口抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)對(duì)京津冀城市群流動(dòng)人口集聚的趨勢(shì)進(jìn)行分析，應(yīng)用流動(dòng)人口動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)調(diào)查數(shù)據(jù)對(duì)流動(dòng)人口的人口與社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征、流動(dòng)模式、家庭化流動(dòng)特征和居留意愿進(jìn)行分析，展現(xiàn)京津冀城市群流動(dòng)人口集聚的基本狀況，作為后續(xù)研究的基礎(chǔ)。第三章，對(duì)京津冀城市群流動(dòng)人口集聚的空間格局進(jìn)行分析，并與珠三角和長(zhǎng)三角城市群流動(dòng)人口集聚格局進(jìn)

莎士比亞的戲劇是文藝復(fù)興時(shí)期文化的重要見(jiàn)證，它既展現(xiàn)了權(quán)謀政治、王權(quán)紛爭(zhēng)，也展現(xiàn)了浪漫愛(ài)情，世態(tài)人情，還有神秘動(dòng)人的魔法，這和文藝復(fù)興時(shí)期濃厚的神學(xué)氛圍是分不開(kāi)的。從古至今，“魔法”都是一個(gè)難以正向定義的概念，它不是實(shí)體，卻能改變現(xiàn)實(shí)，它被神學(xué)的思想所籠罩，卻成為了后世科學(xué)的先聲，它與占星術(shù)、煉金術(shù)并列為神秘學(xué)的三大重要研究對(duì)象，卻從未被精確定義，它的矛盾性體現(xiàn)了莎士比亞本人思想的復(fù)雜，它也是文藝復(fù)興時(shí)期多重思想觀念沖突與復(fù)合的證明。首先，從區(qū)分概念的角度來(lái)看，魔法是一種介于科學(xué)與神學(xué)之間的神秘

高校大數(shù)據(jù)整合與抽取推薦—理論與方法技術(shù)是通過(guò)對(duì)高校主要數(shù)據(jù)模型的梳理，提供統(tǒng)一的基于云的高校數(shù)據(jù)整合和共享平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)高校內(nèi)部數(shù)據(jù)的整合和共享，為教學(xué)、科研、管理提供數(shù)據(jù)決策支撐，提高高校的信息化水平。本書(shū)是國(guó)內(nèi)外第一部較為全面系統(tǒng)地介紹了高校大數(shù)據(jù)整合與抽取推薦的理論與方法技術(shù)圖書(shū)，具有較好的基礎(chǔ)性、實(shí)用性及可操作性。全書(shū)論述嚴(yán)謹(jǐn)，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，具有啟發(fā)性，以期能給讀者帶來(lái)實(shí)際幫助，產(chǎn)生最大價(jià)值。適用于從事高校信息化工作的人員、高校管理人員、大數(shù)據(jù)管理人員及信息推薦等方面的教學(xué)科研人員

本書(shū)是詩(shī)人卷土的第二部詩(shī)集，收錄了詩(shī)人自2006年來(lái)創(chuàng)作的詩(shī)歌百余首。卷土的詩(shī)歌干凈鮮活，文字簡(jiǎn)潔，具有濃郁的海洋性氣質(zhì)�！澳咸�平洋”是詩(shī)人詩(shī)歌坐標(biāo)系的原點(diǎn)，與此同時(shí)海洋拓寬著詩(shī)人的視域。書(shū)中詩(shī)人歌頌海洋，書(shū)寫(xiě)詩(shī)人對(duì)社會(huì)、生活、人生的理解，表達(dá)對(duì)大自然的審美追求。詩(shī)人有著超乎尋常的想象力，能發(fā)現(xiàn)更多物與物之間的隱秘關(guān)系，且長(zhǎng)于在觀看時(shí)切換近景和遠(yuǎn)景，以此形成饒有層次的畫(huà)面。他的詩(shī)歌，情感真摯動(dòng)人，視覺(jué)獨(dú)特，有著久違的清澈美及整體意象的完整性、抒情性。

本書(shū)收集了作者自2013年以來(lái)創(chuàng)作的兩百多首詩(shī)歌作品，分為“和一朵落英說(shuō)明天”“每個(gè)夢(mèng)都在夜里活了過(guò)”“一杯叫作布蘭兔的茶”“等一場(chǎng)燃燒”四個(gè)輯。詩(shī)人筆下的文字，干凈而敏銳，純凈而純粹，它們或描述一朵花前世今生的璀璨與凋零，或書(shū)寫(xiě)一個(gè)女人凡塵煙火的瑣碎與溫暖，或記錄一段夢(mèng)魘深處的腐朽與鮮活……所有的一切都在細(xì)細(xì)地、深情地為你展現(xiàn)一個(gè)溫情默默的風(fēng)物人間，它們溫柔地、婉轉(zhuǎn)地，訴說(shuō)愛(ài)，唱響愛(ài)，延綿不絕。在這些文字精靈般的舞蹈里，你同時(shí)能感受到詩(shī)人與自我的對(duì)抗、和解與回歸，對(duì)世界的吶喊、追逐與熱愛(ài)，并最

本書(shū)圍繞制造企業(yè)的跨渠道整合進(jìn)行研究，應(yīng)用定性比較分析方法，探討跨渠道整合與渠道多元化等相關(guān)因素形成的組態(tài)對(duì)企業(yè)績(jī)效的影響，以及促進(jìn)制造企業(yè)跨渠道整合的多因素組態(tài)。本書(shū)共包含7章內(nèi)容。第一章為“緒論”部分，主要介紹了本研究的現(xiàn)實(shí)和理論背景，并基于此提出了一系列研究問(wèn)題。第二章為“文獻(xiàn)綜述”部分，從多渠道營(yíng)銷(xiāo)、跨渠道整合的測(cè)量、前因和結(jié)果等方面對(duì)現(xiàn)有研究進(jìn)行了系統(tǒng)梳理。第三章為“制造企業(yè)視角下的跨渠道整合：維度構(gòu)成與量表開(kāi)發(fā)”部分，提出了跨渠道整合的初始題項(xiàng)庫(kù)。第四章為“跨渠道整合與企業(yè)績(jī)效間關(guān)系

本書(shū)將醫(yī)理、哲理、事理融為一體，分為基礎(chǔ)篇、養(yǎng)生篇、文化篇、應(yīng)用篇四個(gè)部分，普及中醫(yī)基本知識(shí)，以期在傳承優(yōu)秀中醫(yī)傳統(tǒng)文化、普及養(yǎng)生知識(shí)的基礎(chǔ)上，達(dá)到提升通識(shí)教育質(zhì)量的目的。本教材可用于中醫(yī)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)，也可作為非專業(yè)人士學(xué)習(xí)中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)的參考書(shū)籍。

這是一本更好地幫助父母提升孩子智力、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的育兒指南。智力不是一個(gè)非此即彼的絕對(duì)概念，也不是某些孩子天生就優(yōu)于他人的決定因素，每個(gè)孩子都有成功的潛力。本書(shū)結(jié)合腦科學(xué)前沿研究成果，為父母提供了一系列實(shí)用的育兒策略和工具，幫助父母用智力成長(zhǎng)型思維更大限度地開(kāi)發(fā)孩子的獨(dú)特才能，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，理解孩子多樣的學(xué)習(xí)風(fēng)格。此外，書(shū)中還分享了父母如何有效地提供情感和社會(huì)支持，助力孩子成長(zhǎng)為快樂(lè)、聰明、富有創(chuàng)造力的成年人。

從孩子一出生的零歲到小學(xué)畢業(yè)時(shí)的十二歲，是為孩子未來(lái)美好人生打下基礎(chǔ)的關(guān)鍵階段，同時(shí)也是各種問(wèn)題層出不窮的階段，而神經(jīng)科學(xué)的最新發(fā)展為一些傳統(tǒng)教養(yǎng)難題提供了不同的解釋與解決方法。在本書(shū)中，就父母會(huì)遇到的實(shí)際問(wèn)題，作者洪蘭用實(shí)驗(yàn)的方式一一進(jìn)行了解答，并對(duì)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中不同時(shí)期的教養(yǎng)重點(diǎn)做出了指導(dǎo)。這其中不光有對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)、記憶訓(xùn)練的建議，也有對(duì)人際關(guān)系處理、習(xí)慣品格養(yǎng)成的意見(jiàn)。在本書(shū)提供的諸多方法中，洪蘭老師建議家長(zhǎng)依據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，自行篩選，在緩解自身教養(yǎng)焦慮的同時(shí)，幫助孩子快樂(lè)成長(zhǎng)，最大化實(shí)現(xiàn)他們的

《幸福的花子》是一本中短篇小說(shuō)集，是作者繼《幸福的日子》《幸福的種子》之后的又一部力作，這三本書(shū)統(tǒng)稱為“幸�！比�部曲�！缎腋５幕ㄗ印访枥L了一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)世界“將軍寺村”，作者對(duì)“將軍寺村”人和事的書(shū)寫(xiě)，滲透著自己對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和人生的思考，對(duì)有些人物形象的刻畫(huà)使我們不自覺(jué)得聯(lián)想到魯迅筆下的祥林嫂和阿Q。本書(shū)鄉(xiāng)土氣息濃郁，文字生動(dòng)、語(yǔ)言流暢、主題深刻，注重對(duì)鄉(xiāng)土資源的挖掘，表達(dá)在城鄉(xiāng)變化中的人們對(duì)美好生活的期望和對(duì)幸福生活的體味。