《真理的殉道者——蘇格拉底》一書，由蘇格拉底的學生色諾芬，以自己的親身接觸，真實地記錄下蘇格拉底的一些真實可信的言行和豐富的教育思想，對我們理解柏拉圖的理想國、霍布斯的利維坦自由主義及黑格爾倫理理念，有重要的指導作用。

因課程標準既已訂定頒行，故將上冊根本依照標準重新改編，并將下冊完成，合印出版，以副一般愛讀本書者多年督促成書的雅意。不過著者仍想在此地略略表示他個人對于編輯歷史課本和本書材料分配上幾個愚見。本書所以述及中國的石器時代、法顯和玄奘輩的西游、中國蠶桑、印刷術(shù)和造紙術(shù)的西傳，以及鄭和下西洋的種種事跡.本書的編述當然以“詳近略遠”為主旨。所以就分量分配說：先史部分的篇幅只占一編，上古和中古各占四編，而近世和現(xiàn)代的三百年間竟占六編。同時最近一百年間的世界史則又占六編中的四編，而二十世紀以來的三四十年則又占

愛吃面條的人很多，正好面條也是百轉(zhuǎn)千回、花樣百出的簡單美食，不僅形態(tài)豐富、味道多樣，而且非常適合懶人。這本書匯集了各種面條做法，涼面、熱湯面、炒面、意面、米粉……帶給你超多的面條靈感。

納博科夫如何在穿越美國的旅途中寫出了《洛麗塔》？在牛津，劉易斯·卡羅爾如何創(chuàng)作出了《愛麗絲漫游奇境記》？愛麗絲·門羅與溫哥華這座城市之間，有著怎樣深層的聯(lián)系？博爾赫斯在故鄉(xiāng)布宜諾斯艾利斯留下了那些痕跡，這座城市又如何塑造了他？本書是《紐約時報》文學履途專欄的集結(jié)，收錄了38篇與偉大作家有關(guān)的旅行地的游記。風格各異的《紐約時報》專欄作者，用文字帶領(lǐng)我們探尋文學家在自然與城市中留下的遺產(chǎn)，以及他們創(chuàng)造出的那些不朽作品的源頭。

疾病、衰老，與世界告別，都是世間所有生命必須經(jīng)歷的重要過程，無需刻意回避這些沉重的話題，在恰當?shù)臅r機，以合適的方式，告訴孩子尊重他者與自己的生命，坦然面對生命進程中的每一個環(huán)節(jié)。這正是《阿爾茨海默先生》要傳達的生命教育觀念。這是一個關(guān)于記憶和愛的故事，有一位阿爾茨海默先生住進了我阿公的大腦里，他會把阿公的記憶慢慢搬走，讓阿公漸漸地忘記一些事情……忘記前不久吃過的東西，忘記曾經(jīng)很熟的朋友，甚至忘記回家的路……終有一天，阿公也會忘了我嗎？

生命是怎樣開始，又是怎樣延續(xù)的？為什么我們愛的人有一天會離我們而去？朋友會陪伴你一生嗎？夢想的力量無所不能嗎？……這就是每個孩子都要面對的生命教育，它看起來可能有些殘酷，但能讓孩子了解生命的本質(zhì)，學會肯定自我生命的價值，更重要的是可以讓孩子擁有一顆強大的內(nèi)心，讓他們以健康的心態(tài)面對生命中那些不可回避的問題。

本書以科學而有效的自然觀察方式，讓孩子走回天地日月中。教師、家長、孩子總動員，邊玩邊學，全方位立體還原大自然，幫助孩子打開博物視角，發(fā)展興趣愛好，踐行自然教育，培養(yǎng)讓孩子受益一生的思維方式，以及對生命和大自然的熱愛與敬畏之心。

美國青年弗雷德里克·亨利在第一次世界大戰(zhàn)期間志愿到意大利北部戰(zhàn)爭擔任救護車駕駛員，期間與英國護士凱瑟琳·巴克萊相識。亨利在前線執(zhí)行任務(wù)時被炮彈炸傷，被送往后方的米蘭醫(yī)院就醫(yī)。由于護士緊缺，凱瑟琳也來到了米蘭，兩人又一次相遇。這一次，亨利發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)深深地愛上了巴克萊小姐。在米蘭就醫(yī)期間，兩人處于熱戀之中，度過了一段美好的時光。這期間，凱瑟琳懷孕了。亨利傷愈返回前線，發(fā)現(xiàn)意軍士氣大跌，處處充斥著失敗與絕望的情緒。德國人的進攻，終于擊垮了意軍的抵抗，意軍開始潰退；士兵們的

本書從汽車類專業(yè)畢業(yè)生行業(yè)領(lǐng)域和工作崗位群的需要出發(fā)，系統(tǒng)地介紹了現(xiàn)代汽車的基本結(jié)構(gòu)和工作原理。內(nèi)容包括概述、發(fā)動機基本知識、曲柄連桿機構(gòu)與配氣機構(gòu)、汽油機燃料供給系、柴油機燃料供給系、發(fā)動機冷卻與潤滑系、汽車傳動系、汽車行駛系、汽車轉(zhuǎn)向系、汽車制動系等部分，內(nèi)容涉及面廣，充分體現(xiàn)了汽車新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)、新工藝的應(yīng)用。本書還結(jié)合安全和排放法規(guī)的要求，編寫了汽油直接噴射和進、排氣系統(tǒng)及發(fā)動機有害排放物的控制，以及安全轉(zhuǎn)向柱和防抱死制動裝置等內(nèi)容。

《宗教與美國社會》系列叢書出版的主旨是為促進國內(nèi)學界對美國宗教以及其他相關(guān)議題的研究。鑒于宗教在美國歷史上和現(xiàn)實中的重要性，研究美國宗教對我們更全面地了解美國社會，具有重要的學術(shù)和實踐意義。同樣鑒于宗教在美國對外關(guān)系中的作用以及美國在當前國際關(guān)系中的地位，可以說宗教研究不僅是美國研究，而且是國際關(guān)系研究的知識性和學術(shù)性基礎(chǔ)之一。作為中美關(guān)系中的歷史性、經(jīng)常性和情感性因素，宗教對中美關(guān)系研究也是不可忽視的議題�！蹲诮膛c美國社會》第17輯分為美國宗教、宗教與國際關(guān)系、學術(shù)講座三個部分。