十九世紀(jì)后二三十年在世界鐵路史上發(fā)生了兩起令世人震驚的事件。一是清朝動(dòng)用了28萬(wàn)多兩白銀贖回了英國(guó)人修建的14.5公里的吳淞鐵路，但贖回后競(jìng)將路基、廠房、機(jī)車(chē)車(chē)輛等全部拆毀，被拆毀后的設(shè)備運(yùn)往臺(tái)灣，因長(zhǎng)久被海水浸泡風(fēng)蝕，銹跡斑斑，最后成了一堆廢鐵。中國(guó)第一條鐵路命運(yùn)的下場(chǎng)，令一切有識(shí)之士扼腕嘆息……

本書(shū)從北京史的角度對(duì)士大夫階層進(jìn)行了全面的剖析，從先秦至清末，作者以全面、獨(dú)特的角度解讀了北京士大夫階層的發(fā)展軌跡和變化特征，并擇取清末七位比較典型的人士進(jìn)行了重點(diǎn)剖析，講述了他們?cè)跁r(shí)代背景下的人生浮沉。

本書(shū)用細(xì)膩的筆觸描述了陳天青和陳天亮兩個(gè)雙胞胎兄弟在應(yīng)征一戰(zhàn)華工后顛沛流離的一生，借此緬懷一戰(zhàn)華工。他們?cè)谝粦?zhàn)的歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上拋頭顱、灑熱血，為協(xié)約國(guó)的勝利貢獻(xiàn)了力量，為中國(guó)贏得了戰(zhàn)勝?lài)?guó)的地位，使中國(guó)最終以戰(zhàn)勝?lài)?guó)的身份參加巴黎和會(huì)，為重塑中國(guó)在國(guó)際戰(zhàn)略格局中的地位作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他們不僅是戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄，而且將中國(guó)的文化和精神帶到了歐洲。他們的故事鮮有人知，如今，作者將這段歷史向我們娓娓道來(lái)，讓我們記住他們——一戰(zhàn)華工。

本書(shū)是一部以全新的視角觀察與探討孔子的思想史著作。采用文化權(quán)力等新的批評(píng)話語(yǔ)，結(jié)合商周神政權(quán)力的影響，對(duì)傳統(tǒng)文獻(xiàn)和考古新證作出全新釋讀，認(rèn)為隨著人們對(duì)人性的認(rèn)識(shí)、對(duì)人的認(rèn)識(shí)，人文意識(shí)逐步覺(jué)醒，構(gòu)成了中華文明“文明與神明交織與滲透”的景觀，最后文明占了上風(fēng)，而神明也具有了人文色彩，而孔子主張的是“神本主義”，強(qiáng)調(diào)對(duì)神的尊崇的重要性。

本書(shū)為一部中國(guó)古代史作品。班氏家族在漢朝歷史上有非常重要的地位和意義，不僅貴為西漢外戚，東漢時(shí)班彪、班固、班昭等人更是兩代接力，耗盡一生寫(xiě)就千古第一部斷代史《漢書(shū)》，班超則投筆從戎，立功西域，實(shí)現(xiàn)了東西方文明的第一次對(duì)話。首次從家族史角度，系統(tǒng)講述班氏家族，上溯春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，下至隋唐王朝，貼合“一帶一路”倡議，有《左傳》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》等多部史料的闡述與剖析，具有一定的史學(xué)研究?jī)r(jià)值與意義。

本書(shū)對(duì)教學(xué)的活動(dòng)、本質(zhì)、形式、功能、過(guò)程、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系、掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系、掌握知識(shí)與提高思想的關(guān)系、智力活動(dòng)與非智力活動(dòng)的關(guān)系、教師主導(dǎo)與學(xué)生主動(dòng)性的關(guān)系、教學(xué)的階段、任務(wù)、意義、原則、方法與策略共計(jì)十六個(gè)基本問(wèn)題，做出了對(duì)應(yīng)的考察；目的是將現(xiàn)行的簡(jiǎn)單教學(xué)論，推進(jìn)到對(duì)應(yīng)教學(xué)論，以便為對(duì)等的教育建立起可靠的教學(xué)論基礎(chǔ)。在沿用先前著作中的遮蔽性思維、對(duì)應(yīng)差異思維的基礎(chǔ)上，將三線定位思維推進(jìn)到了四線定位思維。

本書(shū)旨在比較量性研究與質(zhì)性研究的異同及各自的優(yōu)缺點(diǎn),使讀者不僅僅是作為一個(gè)日常觀察者，還是一個(gè)訓(xùn)練有素的專(zhuān)業(yè)研究者。具備對(duì)主性研究方法在英語(yǔ)教學(xué)中的價(jià)值的辯論的關(guān)鍵方面的知識(shí)和理解，深度思考、分析和解釋數(shù)據(jù)并嘗試創(chuàng)建一個(gè)完整而豐富的知識(shí)體系以便批判性地反思與證據(jù)和分析相關(guān)的問(wèn)題-演示寫(xiě)作、研究、交流和評(píng)估技能,質(zhì)性研究者在研究過(guò)程中，首先收集資料，其次分析文獻(xiàn)和正據(jù)，這需要良好的數(shù)據(jù)收集技能和方法，它們可為研究過(guò)程提供一個(gè)理論支撐，有明確的研究目標(biāo)以幫助發(fā)展這些數(shù)據(jù)收集技巧，并能里解主要的定性研

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展給企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理和價(jià)值創(chuàng)造帶來(lái)了很多變化，價(jià)值共創(chuàng)是近年來(lái)理論界和企業(yè)界關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。本書(shū)作者基于服務(wù)主導(dǎo)邏輯理論，按照“理念-行動(dòng)-結(jié)果”的邏輯，分析了價(jià)值共創(chuàng)的影響因素，提出了顧客參與企業(yè)價(jià)值共創(chuàng)的理論模型。本書(shū)對(duì)服務(wù)主導(dǎo)邏輯、顧客參與、網(wǎng)絡(luò)嵌入和平臺(tái)能力，他們之間的關(guān)系以及對(duì)價(jià)值共創(chuàng)的作用機(jī)理進(jìn)行了分析和探討，提出價(jià)值共創(chuàng)作用機(jī)理為：在企業(yè)價(jià)值共創(chuàng)中，服務(wù)主導(dǎo)邏輯是理念，顧客參與和網(wǎng)絡(luò)嵌入是行動(dòng)，平臺(tái)能力是核心。本書(shū)創(chuàng)新提出平臺(tái)能力的中介作用，服務(wù)主導(dǎo)邏輯、顧客參與、網(wǎng)絡(luò)嵌入

本研究的主體結(jié)構(gòu)由三部分構(gòu)成：引言、第一章提出研究問(wèn)題的理論根基和現(xiàn)實(shí)背景，二、三兩章由表及里深度挖掘并分析問(wèn)卷、訪談和資料文獻(xiàn)涵括的轉(zhuǎn)向特征，進(jìn)行構(gòu)型分析和問(wèn)題聚焦，四、五兩章圍繞研究主體并結(jié)合前文問(wèn)題發(fā)現(xiàn)，透過(guò)實(shí)踐表象，從社會(huì)結(jié)構(gòu)范疇考察全媒體內(nèi)容生產(chǎn)向內(nèi)結(jié)構(gòu)的媒體重塑、向外嵌入社會(huì)的調(diào)適意義與路徑參照。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展、媒體的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，大眾傳播的媒體格局與信息環(huán)境逐漸被融合消弭，以連接和共享為基本邏輯的全媒體傳播語(yǔ)境逐漸形成，本研究基于全媒體傳播這一具有時(shí)代性和中國(guó)化指向的研究語(yǔ)

本書(shū)以全國(guó)統(tǒng)一使用的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《思想道德與法治》(2021年版)為依據(jù)，在把提教材的基本原理.基本精神和基本框架的基礎(chǔ)上，力求在案例選取、內(nèi)容編寫(xiě)與安排上，體現(xiàn)思想性與理論性相結(jié)合、教材知識(shí)與社會(huì)焦點(diǎn)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)、理論分析和理論運(yùn)用的有機(jī)融合。全書(shū)共分六章:領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向:追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)隊(duì)揚(yáng)中國(guó)精神;明確價(jià)值要求踐行價(jià)值準(zhǔn)則;遵守道德規(guī)范錘煉道德品格，學(xué)習(xí)法治思想提升法治素養(yǎng)。