詩(shī)歌也有真相要講，那就是語(yǔ)言的真相。詩(shī)人要挖掘語(yǔ)言的各種材料，各種潛質(zhì)，各種可能性， 他要向讀者報(bào)道語(yǔ)言?xún)?nèi)部的運(yùn)作，語(yǔ)言?xún)?nèi)部的矛盾和沖突，語(yǔ)言?xún)?nèi)部的冒險(xiǎn)、拯救、死里逃生的故事。

這是作者的第二本詩(shī)集，收錄的106首詩(shī)書(shū)寫(xiě)于2021-2024年。作者忠誠(chéng)地描繪了初老的感受，竟然是磅礴的，平靜地說(shuō)出了精神的危機(jī)，我編造自己的故事碎了我誰(shuí)都不是。這份宛如新生的迷茫，重新定位的需要，將廣闊的歷史和深邃的追問(wèn)帶進(jìn)了私人的生命體驗(yàn)。本來(lái)這也是人們必將說(shuō)起的年份，歷史之重直壓在每個(gè)人的背上，未來(lái)之謎讓所有的心惶惶地共振。詩(shī)人穿越鼓噪的公共話題，回到誰(shuí)都不是的一個(gè)人，重新辨認(rèn)從一顆心到一顆星球的廣闊時(shí)空、隱秘通道。生命的容量是驚人的，詩(shī)的跨度也是驚人的，宏大的時(shí)候從猴子寫(xiě)到AI，細(xì)小的

那刻有個(gè)新的你出生， 也有一個(gè)舊的你死去。 你有想過(guò)， 這個(gè)世界上有什么應(yīng)該遇見(jiàn) 卻仍未遇見(jiàn)的人嗎？ 賀淑芳 1969年5月13日，一場(chǎng)突如其來(lái)的災(zāi)難，改變了租住在沙丁魚(yú)樓的桂英一家，還有她朋友和鄰居們的生活。 出生于1970年的馬來(lái)西亞華人女作家賀淑芳，以長(zhǎng)篇小說(shuō)的形式，介入發(fā)生在她出生前一年的歷史事件。書(shū)寫(xiě)事件發(fā)生當(dāng)日，及其后的延宕歲月中，女主人公們的生活。 從1960年代末，到2010年代，她們經(jīng)歷黑暗的記憶，南上北下，接受聚散浮萍的命運(yùn)，堅(jiān)韌求生。仿佛被迫陷于永不停歇的流浪，在膠林礦

《膏礦敘事》里的故事，從上世紀(jì)八十年代末九十年代初講起。賀小果，邱紅兵，劉青松等一系列人物生活在一座國(guó)企石膏礦區(qū)。這段時(shí)期，國(guó)企改革，打工潮興起。而曾經(jīng)獨(dú)立的自洽的礦區(qū)生活也面臨著種種起伏與沖突。出走與留守，愛(ài)情與欲望，信仰與金錢(qián)。每個(gè)人都經(jīng)歷時(shí)代的風(fēng)浪呼嘯。他們身上既有清晰的時(shí)代烙印，也有各自鮮明的個(gè)性色彩。雖然不同人物的性格、命運(yùn)各有不同，但他們對(duì)于理想、愛(ài)情、信仰的追尋執(zhí)守卻是相通的。人性的幽微之光始終閃亮。 一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的鄉(xiāng)愁，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的命運(yùn)�！陡嗟V敘事》中作者寫(xiě)下了時(shí)代

我以為古代小說(shuō)、特別是經(jīng)典作品的語(yǔ)言，是漢語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言的精華，至今仍富于不可替代的表現(xiàn)力與藝術(shù)感染力，它與我們當(dāng)下的語(yǔ)言并沒(méi)有隔閡。古今的融合，也許可以讓我們的語(yǔ)言變得更加機(jī)巧，更有底蘊(yùn)。 《請(qǐng)君出甕》是北京大學(xué)中文系教授劉勇強(qiáng)先生的一部新人文小品小說(shuō)集，收錄了近五十篇取材于古代典籍和文獻(xiàn)資料的小說(shuō)。書(shū)中著意化用古代小說(shuō)的語(yǔ)言乃至詩(shī)文的佳篇警句，舊瓶裝新酒，奪胎換骨，激活古代小說(shuō)的藝術(shù)生命，使之與今人的觀念、趣味相呼應(yīng)，挖掘古代小說(shuō)文本中蘊(yùn)含的情感、思想、審美元素，賦予了經(jīng)典文學(xué)和傳統(tǒng)文化嶄新的

《鄧小平文物故事》由鄧小平思想生平研究會(huì)、鄧小平故里管理局組織編寫(xiě)�！多囆∑轿奈锕适隆窂�1921年鄧小平赴法勤工儉學(xué)的一張招工表寫(xiě)起，到病床上最后用過(guò)的血壓計(jì)和聽(tīng)診器止，按照時(shí)間順序選取了52件代表性文物，串連起他一生的經(jīng)歷，記述了鄧小平在人生的不同節(jié)點(diǎn)上為中國(guó)發(fā)展作出的偉大貢獻(xiàn)。文物有中央顧問(wèn)委員會(huì)第一次全體會(huì)議的出席證、雙貓圖、熊貓牌香煙、鄧小平寫(xiě)給卓琳的紙條、給景山學(xué)校的題詞、給深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)的題詞等。?

戈登利文斯頓是美國(guó)約翰霍普金斯醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)博士、精神病學(xué)家。他一生命運(yùn)多舛，從西點(diǎn)軍校畢業(yè)后參戰(zhàn)，獲得銅星勛章，卻因發(fā)表反戰(zhàn)文章被逮捕遣送;從同事口中得知自己是養(yǎng)子;在十三個(gè)月的時(shí)間里，經(jīng)歷了長(zhǎng)子自殺、小兒子死于白血病的喪子之痛。在擔(dān)任心理醫(yī)生的工作中，他發(fā)現(xiàn)藥物可以緩解病人的焦慮，但卻不能真正改變病人多年來(lái)形成的思維方式。于是，他從自我的生活經(jīng)驗(yàn)和作為心理醫(yī)生的專(zhuān)業(yè)咨詢(xún)中，總結(jié)出了三十條充滿(mǎn)智慧的真理，匯聚在這本一本暢銷(xiāo)20年的經(jīng)典勵(lì)志讀物中：·他認(rèn)為幸福的三要素是有事可做，有人可

作者王子今先生通過(guò)對(duì)中國(guó)古代開(kāi)國(guó)史中有共同點(diǎn)的重要?dú)v史現(xiàn)象的梳理和考察，涵蓋古代王朝開(kāi)國(guó)的基本模式、開(kāi)國(guó)君主的機(jī)會(huì)與危機(jī)應(yīng)對(duì)戰(zhàn)略、開(kāi)國(guó)權(quán)力再分配的殺功臣事件、統(tǒng)治者取與守的政策調(diào)整、開(kāi)國(guó)之初的文政與武事協(xié)調(diào)、開(kāi)國(guó)君主執(zhí)政權(quán)力的交接、開(kāi)國(guó)史舞臺(tái)上的旦角、讓步政策還是反攻倒算的政策理論探索等重大歷史問(wèn)題，跳出簡(jiǎn)單地總結(jié)成與敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的政治史學(xué)的常規(guī)思路，以社會(huì)史和文化史深層發(fā)掘的動(dòng)機(jī)來(lái)研究興亡事，從中國(guó)古代王朝更替類(lèi)似循環(huán)的表面開(kāi)出新枝，并總結(jié)出具有某種規(guī)律性意義的認(rèn)識(shí)。

《于是集》其書(shū)名得自余華小說(shuō)《河邊的錯(cuò)誤》中頻繁出現(xiàn)的于是。本書(shū)收錄了作者十余年來(lái)體例不同的跨界交叉的反思文章，分為讀書(shū)、追憶、對(duì)話、行動(dòng)和追問(wèn)五個(gè)部分。 第一輯讀書(shū)，包括對(duì)學(xué)術(shù)思想類(lèi)圖書(shū)（諸如侯世達(dá)《自我是個(gè)怪圈》）的書(shū)評(píng)、導(dǎo)讀和推薦； 第二輯追憶，包括對(duì)克里普克、普特南等分析哲學(xué)家，對(duì)王國(guó)維、李澤厚等中國(guó)學(xué)者以及對(duì)小說(shuō)家金庸和音樂(lè)人趙已然等的追思和懷念； 第三輯對(duì)話，包括對(duì)人工智能、認(rèn)知科學(xué)、實(shí)驗(yàn)哲學(xué)、跨學(xué)界交流的討論； 第四輯行動(dòng)，包括對(duì)哲學(xué)師友往事的回憶，首師哲學(xué)系和哲學(xué)合作社是關(guān)鍵詞；

這本介紹如何講好生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的圖書(shū)。它從教師的角度，講述了教師在課堂上如何深刻與通俗一體、實(shí)用與有趣并重地來(lái)講授這門(mén)課程，書(shū)中介紹了一系列可操作的、很實(shí)用的授課方法和技巧，非常適合做經(jīng)濟(jì)學(xué)教師的案頭參考書(shū)。另外，書(shū)稿內(nèi)容通俗易懂，語(yǔ)句邏輯嚴(yán)密，也很適合大眾閱讀，尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)愛(ài)好者。