《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)早期的詩(shī)歌總集，全書(shū)共311篇，分《風(fēng)》《雅》《頌》三部�；蚍从硠趧�(dòng)人民的歡樂(lè)疾苦，或歌頌宗廟禮樂(lè)，或是朝廷宴飲時(shí)的助興歌�！对�(shī)經(jīng)選譯/新課標(biāo)·全悅讀系列》精選其中的經(jīng)典篇目，設(shè)有“注釋”“譯文”“名師導(dǎo)讀”“名師釋疑”“名師指津”“名師賞析”等板塊，多個(gè)角度對(duì)詩(shī)篇文本進(jìn)行解讀，幫助讀者更好地理解詩(shī)歌內(nèi)容。

《二十世紀(jì)外國(guó)散文精選》由美國(guó)、日本、德國(guó)、俄羅斯等14個(gè)國(guó)家的37篇散文佳作集錦而成�！靶紊⒍�神不散”，這是對(duì)散文這一文體特色的概括，散文重在那一股神韻，那股神韻攜帶的或愛(ài)情或親情或心情，都很好地通過(guò)行云流水的筆觸傳達(dá)給讀者。散文主題廣泛，寫(xiě)民族認(rèn)知的，如美國(guó)作家馬丁·路德·金《我有一個(gè)夢(mèng)想》；寫(xiě)自然風(fēng)光的，如日本作家川端康成的《古都的風(fēng)貌》。一篇散文，就是一段生活智慧的凝結(jié)；一篇散文，就是明凈佛土下的塵埃；一篇散文，就是一滴露珠折射的川澤……這本《二十世紀(jì)外國(guó)散文精選》匯集世界文學(xué)之林中璀璨

《長(zhǎng)安新語(yǔ)》是一部評(píng)論文章集，為西安市委宣傳部在西安日?qǐng)?bào)“長(zhǎng)安新語(yǔ)”欄目發(fā)表的一系列文章的結(jié)集。這些文章短小精悍，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直面問(wèn)題，回應(yīng)關(guān)切，倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的清新之風(fēng)。如《我們是“五星級(jí)服務(wù)員”》《當(dāng)好新時(shí)期的“店小二”》《“店小二”的作風(fēng)》強(qiáng)調(diào)服務(wù)意識(shí)，《品質(zhì)西安的內(nèi)涵》《煙頭不落地西安更美麗》《抓落實(shí)要事不過(guò)夜馬上辦》《知行合一看行動(dòng)》強(qiáng)調(diào)執(zhí)行力、從細(xì)節(jié)入手等，從而開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)工作的新局面。

爺爺不見(jiàn)了，他去哪里了呢？布萊克能適應(yīng)沒(méi)有爺爺陪伴的生活嗎？他能從難過(guò)的情緒中走出來(lái)嗎？

“線裝中華國(guó)粹”系列精選流傳千年的中國(guó)古代國(guó)學(xué)名著，立足原文精髓，加以全面、細(xì)致、通俗易懂的解讀，幫助讀者更深入理解原著的精髓，使讀者輕松接受國(guó)學(xué)的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，感悟千年前先賢們的思想精華，并從中有所領(lǐng)悟和收獲。

在悠久的歷史長(zhǎng)河中，思想文化豐富多彩，文人英雄層出不窮。他們用自己的傳奇故事，抒寫(xiě)了華夏五千年的歷史長(zhǎng)卷。《中華上下五千年（小學(xué)版）/新課標(biāo)·全悅讀系列》集知識(shí)性和趣味性為一體，根據(jù)史籍材料，以時(shí)間為經(jīng)，歷史事件和人物為緯，脈絡(luò)清晰的從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面全面的展示了中國(guó)歷史的發(fā)展趨勢(shì)，使讀者成長(zhǎng)道路溢滿書(shū)香。

《三字經(jīng)》是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材，三字一句，朗朗上口。內(nèi)容包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等，被歷代國(guó)人奉為經(jīng)典并不斷流傳�！栋偌倚铡肥且槐娟P(guān)于中文姓氏的書(shū)，成書(shū)于北宋初，與《三字經(jīng)》《千字文》并稱“三百千”。蒙學(xué)相比較儒家正統(tǒng)經(jīng)典，更適合青少年閱讀。《三字經(jīng)·百家姓/新課標(biāo)·全悅讀系列》能夠更直接、更具體地展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的精神，對(duì)于當(dāng)今青少年積累文化知識(shí)、培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣有著重要的作用和意義。

催眠術(shù)是一種運(yùn)用暗示等手段讓被催眠者進(jìn)入催眠狀態(tài)，并由此產(chǎn)生神奇功效的方法。它是以人為誘導(dǎo)引起的一種特殊的類似睡眠又非睡眠的意識(shí)恍惚的心理狀態(tài)。催眠術(shù)能夠直接作用于人的心靈，對(duì)于改變信念與行為模式有特殊的功效。隨著研究越來(lái)越深入，催眠術(shù)的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，涉及到心理保健和醫(yī)學(xué)界、商業(yè)界、教育界、體育界、司法界等多個(gè)領(lǐng)域。大量的臨床實(shí)踐也表明，催眠術(shù)在減壓放松、消除身心疲勞感、改善睡眠、提高休息質(zhì)量、調(diào)整心態(tài)、增強(qiáng)自信與改善情緒等方面都有神奇的功效。無(wú)論是對(duì)需要緩解壓力、增強(qiáng)業(yè)務(wù)能力的職場(chǎng)白領(lǐng)，還是

《連環(huán)畫(huà)在兒童美術(shù)教育中的創(chuàng)作研究》闡述了將連環(huán)畫(huà)的藝術(shù)形式融入兒童美術(shù)教育中具有以下意義：首先，連環(huán)畫(huà)有情節(jié)、有趣味、有感染力、圖文并茂，可以吸引兒童的注意力。其次，可以讓幼兒在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)和借鑒傳統(tǒng)連環(huán)畫(huà)的繪畫(huà)技巧，讓美術(shù)學(xué)習(xí)不再是單純的繪畫(huà)、臨摹，還將故事融入繪畫(huà)中，培養(yǎng)孩子的想象力和創(chuàng)造力。同時(shí)，連環(huán)畫(huà)教學(xué)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)孩子對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)和美術(shù)課程的興趣，培養(yǎng)其對(duì)美術(shù)藝術(shù)的欣賞和創(chuàng)作欲望。

《政府職能轉(zhuǎn)變中非營(yíng)利體育組織發(fā)展研究》分上下兩篇。上篇對(duì)我國(guó)群眾體育工作、政府職能轉(zhuǎn)變中群眾的體育發(fā)展與文化創(chuàng)新等問(wèn)題進(jìn)行了分析，為政府職能轉(zhuǎn)變中非營(yíng)利體育社團(tuán)的研究做了基礎(chǔ)性、外圍性的討論。下篇首先對(duì)非營(yíng)利組織進(jìn)行了基本探討，重點(diǎn)對(duì)歐美國(guó)家和我國(guó)的非營(yíng)利組織產(chǎn)生的社會(huì)背景、思想基礎(chǔ)和發(fā)展情況進(jìn)行了討論；其次探討了我國(guó)群眾性非營(yíng)利體育組織的建設(shè)與發(fā)展情況，并對(duì)非營(yíng)利體育組織進(jìn)行了實(shí)證調(diào)查；最后分析了非營(yíng)利體育組織可持續(xù)發(fā)展面臨的問(wèn)題與制約因素，并對(duì)其可持續(xù)發(fā)展路徑進(jìn)行探究，為更好地推動(dòng)群眾體育