《諾貝爾文學獎大系：圣女貞德》包含蕭伯納*著名的兩篇著作：《圣女貞德》和《賣花女》。《圣女貞德》是一部內涵極為豐富的作品，它對宗教信仰、婦女問題、社會形態(tài)乃至影響歷史發(fā)展及個人命運的政治因素等諸多問題都進行了發(fā)人深省的討論。貞德是西方人耳熟能詳?shù)囊粋�人物，她也許是除了耶穌以外*人盡皆知的一個。街上的路人都能夠勾勒出她的形象：一個穿著鎧甲的女孩。她是英法百年戰(zhàn)爭中的法國青年女愛國者，她領導農民群眾擊退英軍的圍攻。但后來被誣為女巫，在盧昂廣場處以火刑。蕭伯納在這部作品中，鮮活生動地再現(xiàn)了這位女英雄的

《諾貝爾文學獎大系：福爾賽世家（套裝上中下冊）》是英國1932年的諾貝爾文學獎獲得者高爾斯華綏的代表作�！陡�爾賽世家》由《有產業(yè)的人》《騎虎》《出租》三部和兩個插曲組成，主要圍繞主人公和他的女兒的愛情及個人生活事件展開，反映了以繁榮的外貿和強大殖民擴張而著稱的維多利亞王朝的繁榮、衰落和結束。作者在文中為我們描繪出了諸多形像生動的人物，例如文中所描述的福爾賽性格十足的財產的奴隸。他知道什么是好東西，什么靠得住，他的特點就是緊緊抓住東西不放手不管是妻子、房子、錢，還是名譽。這部著作是英國社會的縮影。

《諾貝爾文學獎大系：農夫（套裝全2冊）》共四卷：《秋》《冬》《春》《夏》，作者以四季更迭為背景，以完整而和諧的結構，莊嚴而充滿詩意的語言，表現(xiàn)了19世紀末、20世紀初波蘭農民的苦難生活和英勇抗爭的歷史。小說有兩條相互關聯(lián)的主線：一條是農民和得到沙皇軍警支持的大地主的斗爭，一條是一個大農的家庭糾紛。但起主要作用的還是土地，一切皆由土地引起。因而《農民》可說是土地的史詩，是在那個歷史時期、那種社會制度的波蘭農村里，土地如何主宰著人們的生活，引起一系列糾紛、矛盾和斗爭的史詩。《農夫》一書不僅生動地刻畫

本書收錄了霍普特曼的兩個經典劇本，其中《織工》是以1844年西里西亞織工起義為題材創(chuàng)作，具有劃時代的意義，劇中被壓迫被剝削的工人次以英雄人物的姿態(tài)登上舞臺。劇本向人們指出：安分守己只能招致敵人的殘殺。只有起來斗爭，才是的生路�！冻羚姟防锏蔫T鐘師為了鑄就一口宏鐘，歷經艱辛，卻始終不得成功。他左右搖擺在世俗社會和仙界之間，迷惘不已。表達了藝術家徘徊在崇高理想與世俗追求之間的矛盾。

《查理國王的人馬》是海頓斯坦姆*重要的作品，是一部生動描繪17世紀末至18世紀初瑞典王國的歷史巨著，還原了18世紀初瑞典國王查理十二世率兵和俄國、丹麥、挪威等國進行北方戰(zhàn)爭的歷史風貌。表現(xiàn)了瑞典的軍隊和人民在艱難的戰(zhàn)爭歲月中英勇戰(zhàn)斗的獻身精神，贊揚了他們對國家、對民族無限忠貞的民族氣節(jié)。

本書包含加繆的兩本小說：《局外人》《鼠疫》。《局外人》是加繆的成名作，也是存在主義文學的代表作品。它形象地體現(xiàn)了存在主義哲學關于荒謬的觀念；由于人和世界的分離，世界對于人來說是荒誕的、毫無意義的，而人對荒誕的世界無能為力，因此不抱任何希望，對一切事物都無動于衷。《鼠疫》是以象征手法寫出的哲理小說，講述阿爾及利亞的奧蘭發(fā)生瘟疫，突如其來的瘟疫讓人不知所措。主人公這時挺身而出救助病人，與一些同道成了莫逆之交，不過自己的妻子卻遠在療養(yǎng)院，生死未卜。這部小說所表達的人生觀是自己的生命已經不再重要，群體的

這部作品被評論界公認為耶勒魯普的代表作。小說以19世紀德國鄉(xiāng)村為背景描述了一個凄婉動人的愛情故事。一個自詡藝術家的丹麥青年，愛上了明娜，幾經波折二人終于走進婚姻，而婚后明娜并不幸福，她不愿融入他丈夫的那些所謂藝術家朋友的圈子。*終明娜遭受丈夫的背叛，自己也由于心臟病去世。作者以*人稱的敘述手法，將一個并不復雜的愛情故事渲染得有聲有色，娓娓動聽。整部作品的語言優(yōu)美、雋永，充滿了詩情畫意，能夠使讀者獲得極大的藝術享受，不愧為丹麥文學史上一部富有浪漫主義色彩的杰作。

《米赫爾》是詩人以家鄉(xiāng)為背景，根據(jù)地方傳說創(chuàng)作的一部極其優(yōu)美動人的敘事詩。它講述一個富裕農場主的女兒米瑞伊瘋狂地愛上了一個編柳筐的窮青年樊尚，但遭到她父母的橫加阻撓，結果姑娘走上了朝圣者之路，以身殉情。全詩莊嚴、樸素，充滿激情，它不僅敘述了一對年輕人生死不渝的愛情故事，以優(yōu)美的文筆塑造了一個純情少女的美麗形象，而且還有著豐富的文化、歷史內涵。《米赫爾》的出版，引起了轟動。它被譯成多種文字，并使詩人贏得了聲譽。法國作曲家古諾還把它改編成歌劇，搬上了舞臺。

《諾貝爾文學獎大系：人生的意義與價值》集中體現(xiàn)了作者的精神生活哲學，魯?shù)婪?奧伊肯認為哲學不應以抽象概念為中心，應該以活生生的生命或生活為中心。人生的意義就是不斷克服自然與精神、個體與總體的矛盾，使之不斷走向二者的統(tǒng)一，成就崇高的人格。這一切創(chuàng)造和進化的過程，從根本上來說，都是由來自宇宙的生命推動力決定的。奧伊肯想以精神生活哲學來統(tǒng)一、整合哲學史上自然主義與理智主義、唯物與唯心的對立，但它在本質上仍然是從主觀出發(fā)的唯心論。

《邪惡之路》是黛萊達的成名作。它以撒丁島鄉(xiāng)村為背景，描寫一個青年雇農大膽追求女主人瑪，兩人墜入情網，但因為門第懸殊，女主人改變初衷，另嫁他人，導致主人公走上了邪惡之路。黛萊達選取了一個獨特的視角，以愛情與道德、罪與罰的沖突為切人點，展示了撒丁島古老的文明和宗法制下的鄉(xiāng)村生活，以柔婉清逸的筆致叩動讀者的心弦。該書一經出版，便引起極大的反響，當時甚至連不識字的人都聚集起來請人誦讀。也有人質疑她的創(chuàng)作思路：為何要把這樣罪惡的故事寫得如此動人心扉？能么能把淫蕩的女人寫得那么美麗、把為欲望驅使的殺人者寫得