月亮，清瘦清瘦的，懸在天上。不遠(yuǎn)處，偶爾幾只夜鳥(niǎo)發(fā)出陰森恐怖的聲音，讓整個(gè)夜晚顯得寂靜綿長(zhǎng)。那月亮頁(yè)只能算作是月牙兒，彎彎的樣子，掛在樹(shù)梢上，毫無(wú)生機(jī)可言。 《無(wú)畏》講述的是位于壽縣山區(qū)的大川山，日軍集結(jié)大量人馬對(duì)該戰(zhàn)區(qū)進(jìn)行掃蕩，女兵聶敏因即將臨產(chǎn)，步履蹣跚，便與部隊(duì)失去了聯(lián)系，途中卻不幸被日軍抓捕。在牢獄中，日軍采取種種殘酷的手段進(jìn)行逼供，然而面對(duì)這一切，聶敏寧死不屈，誓死抗?fàn)帲?終和她剛出生不久的孩子都被鬼子用刺刀活活扎死……

本書(shū)是一項(xiàng)宏觀分析漢語(yǔ)國(guó)際教育的研究。因?yàn)闈h語(yǔ)國(guó)際教育不僅是一個(gè)教育行為，也不僅是一個(gè)教學(xué)行為，而是一個(gè)國(guó)際傳播行為；因此，需要以傳播為核心概念，有效地構(gòu)擬出一個(gè)宏觀的分析框架，以能夠真正在既充分注意到中國(guó)的后發(fā)地位和漢語(yǔ)的既有國(guó)際地位，又注意到世界各國(guó)對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育的接受態(tài)度與政策的條件下，有效地把握漢語(yǔ)國(guó)際教育的宏觀模式，為落實(shí)漢語(yǔ)國(guó)際教育提供實(shí)際可行的建議。

《藝苑文叢:安徽黃梅戲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院公共基礎(chǔ)部教師論文選萃》是安徽黃梅戲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院公共基礎(chǔ)部任課教師的論文合集，每位老師擇取一篇，都是在相關(guān)刊物上公開(kāi)發(fā)表過(guò)的有關(guān)黃梅戲教育的學(xué)術(shù)論文。這些論文是任課教師在繁重的教學(xué)之余，針對(duì)藝術(shù)教育中文化課和公共基礎(chǔ)課的特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)教學(xué)工作進(jìn)行深入思考與研究，不斷總結(jié)與反思而撰寫(xiě)出來(lái)的。本論文集不僅是公共基礎(chǔ)部任課教師對(duì)教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)、反思的過(guò)程記錄，更是他們教育教學(xué)智慧的結(jié)晶，凝聚了老師們?cè)诮炭蒲蟹矫娌粩嗵剿�、潛心研究的心血�?/p>

丁方*的這本《比較視野中的奧秘》以技術(shù)藝術(shù)史為切入點(diǎn)的理論書(shū)籍。書(shū)中通過(guò)對(duì)人類的主要文明（如；中國(guó)文明，印度文明，西方文明，波斯文明，美洲文明等）的藝術(shù)精華在器物材質(zhì)與技術(shù)上的比較研究，提取出了其中的美學(xué)特點(diǎn)，并從中暗示出了其特點(diǎn)形成背后的文明景觀。這種比較研究的突出特點(diǎn)是通過(guò)對(duì)不同文明域中同類事務(wù)的對(duì)比推導(dǎo)出其中文明價(jià)值的流變特征，并在這種對(duì)比的層面上通過(guò)整體史學(xué)觀的判斷來(lái)明示出文明的價(jià)值取向，而這種指導(dǎo)正是復(fù)興道路中的標(biāo)識(shí)。

本書(shū)從質(zhì)性研究的起源入手，探索性地將社會(huì)學(xué)研究方法延伸至體育與健康研究領(lǐng)域，力圖在學(xué)科交叉與融合方面取得突破。質(zhì)性研究被認(rèn)為是一種定性研究，也有人認(rèn)為是一種思辨的論述研究。從它的研究過(guò)程、研究范式、研究結(jié)論來(lái)看，是對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象的深入挖掘與梳理，并從中探尋其根本規(guī)律與解釋的方法論體系。通過(guò)這樣的方法，在體育與健康領(lǐng)域形成獨(dú)特的研究范式，從非量化研究的視角解決現(xiàn)有問(wèn)題，對(duì)于實(shí)現(xiàn)被研究者真實(shí)境況的目標(biāo)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本書(shū)依據(jù)質(zhì)性研究的方法和理念等將其運(yùn)用到體育與健康研究領(lǐng)域，并通過(guò)一些實(shí)證性的

本書(shū)以元代浙東詩(shī)派代表陳樵的詩(shī)歌為研究對(duì)象，立足文本，對(duì)陳樵其人其詩(shī)進(jìn)行深入探討，揭示陳樵詩(shī)歌的思想內(nèi)容、表現(xiàn)手法（對(duì)仗、用典、用韻、疊字、顏色字）、風(fēng)格及其成因。以孟子的以意逆志知人論世的文學(xué)批評(píng)方法，采用比較的、歷史文化（地域、家族）的研究方法，并借鑒接受美學(xué)、傳播學(xué)等研究角度與方法，注重橫縱兩條線索，既考察共時(shí)性，即與同時(shí)代文人的交游，又考察歷時(shí)性，即探討陳樵詩(shī)歌的藝術(shù)淵源（李賀、許渾、溫庭筠、陸龜蒙、西昆體等），追尋其詩(shī)歌的后代影響。從占元代支配地位的宗唐得古理念切入，嘗試將前人零星的評(píng)

本書(shū)是依據(jù)傳統(tǒng)的文字、語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、修辭、邏輯、篇章的有關(guān)知識(shí)，并根據(jù)現(xiàn)代教育的要求，從文體、寫(xiě)作、閱讀與欣賞等方面，對(duì)知識(shí)進(jìn)行梳理與整合，從而形成的一本漢語(yǔ)言文化知識(shí)讀本。希望它能夠成為比較系統(tǒng)的、綜合性的學(xué)習(xí)和普及漢語(yǔ)言文化知識(shí)有力工具。

1941年12月8日凌晨3時(shí)19分，美國(guó)夏威夷時(shí)間1941年12月7日早上7時(shí)49分，日軍特遣艦隊(duì)開(kāi)始偷襲美國(guó)設(shè)在太平洋的海軍基地珍珠港，幾分鐘后，日軍用密碼虎！虎！虎！向東京大本營(yíng)報(bào)告偷襲成功的消息。

生活中很多女人都面臨著這樣的無(wú)奈：明明想要跟人親近，卻不知如何表達(dá)；明明心中不愿，卻不知道如何拒絕；明明思慕對(duì)方，卻不懂得表白；明明意見(jiàn)很中肯，卻不知如何說(shuō)才能讓領(lǐng)導(dǎo)接受；明明心意是好的，卻被別人當(dāng)成驢肝肺……女人可以不漂亮，但不能不會(huì)說(shuō)話。錦心繡口的女人，才能在職場(chǎng)上、在朋友圈里八面玲瓏，在情場(chǎng)上魅力四射，在婚姻生活中如魚(yú)得水。本書(shū)從提升女性口才的角度出發(fā)，選取貼近生活，趣味性強(qiáng)、易學(xué)、易掌握的案例，教會(huì)讀者成為一名會(huì)說(shuō)話的女人。

為什么擁有同樣美麗的容顏，她神采奕奕，而她總是唉聲嘆氣；為什么在同樣的職場(chǎng)環(huán)境中，她能如魚(yú)得水，而她卻屢屢碰壁；為什么擁有同樣優(yōu)秀的丈夫，她能幸福美滿，而她卻總是苦大仇深；為什么面對(duì)同樣的困厄，她能迎接挑戰(zhàn)，而她卻總是不斷退縮；為什么擁有同樣的學(xué)歷條件，她總能不到受到青睞，而她卻在原地踏步。其實(shí)，很多情況下，女人幸運(yùn)與不幸都取決于她們的情商。通過(guò)本書(shū)你將了解情商、提升情商，讓陽(yáng)光照進(jìn)生活。