《餐館：一部橫跨2000年的外出用餐文化史》是英國(guó)美食作家、評(píng)論家威廉·席特維爾全新力作。這是一段“出去吃”的趣味歷史，一個(gè)關(guān)于藝術(shù)、政治、革命、渴望和享樂(lè)主義的故事。一個(gè)餐館就是一座文化博物館，英國(guó)著名美食作家威廉·席特維爾帶領(lǐng)我們吃遍各國(guó)著名餐館，記錄不同年代人們的飲食偏好、餐桌禮儀、待客之道和文化禁忌，展現(xiàn)各國(guó)文明的興衰和時(shí)代的變遷。

《格薩爾王電影畫(huà)集》包含史詩(shī)《格薩爾》介紹及動(dòng)畫(huà)電影《格薩爾王之磨練》畫(huà)集兩部分。史詩(shī)《格薩爾》是一部宏大的藏族民間英雄史詩(shī)，這是我國(guó)藏族人民在經(jīng)過(guò)數(shù)個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)的歲月里，用集體智慧創(chuàng)作出來(lái)的文學(xué)巨著，也被世界被譽(yù)為東方的《荷馬史詩(shī)》�！陡袼_爾王之磨練》動(dòng)畫(huà)電影是國(guó)內(nèi)首部有關(guān)格薩爾王的動(dòng)畫(huà)電影，主要講述一位天神轉(zhuǎn)世到人間，歷經(jīng)磨煉，最終成為格薩爾王，并帶領(lǐng)百姓與惡勢(shì)力展開(kāi)殊死搏斗的傳奇故事。

《風(fēng)吹過(guò)》分為來(lái)處他山維度一律賢聚五輯。作家君娃以豐富的知識(shí)、詼諧的語(yǔ)言、獨(dú)特的視角、開(kāi)闊的眼界、匠心獨(dú)具的選材和非凡的表達(dá)，為讀者營(yíng)造了一個(gè)豐饒美妙、氣象萬(wàn)千的世界。讓我們感受到她對(duì)日常生活、人間百態(tài)，異于常人的感悟和認(rèn)知。同時(shí)作為畫(huà)家，她用圖畫(huà)詮釋著生活中的濃墨重彩。

《如果》的內(nèi)容簡(jiǎn)介：大讀者，小讀者，在你打開(kāi)手中的這本書(shū)之前，用你自己的語(yǔ)言，回答這些如果。把它當(dāng)作游戲來(lái)玩：每次打開(kāi)這本書(shū)，就要提出不同的答案。你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)粘Ｉ�活中的那些如果，原�?lái)那樣盛滿了美和詩(shī)意。你打開(kāi)的不只是一本書(shū)，而是你自己的心靈�！度绻�》的作者是阿嘉西·迪米特魯卡，生于1958年，在希臘西部城市米索隆附近的一個(gè)小村長(zhǎng)大。她一直致力于詩(shī)歌、兒童故事、短篇小說(shuō)、戲劇及其他作品的創(chuàng)作與翻譯。她是卓越詩(shī)人加塔索斯作品的編者，也在詩(shī)歌寫(xiě)作、翻譯論壇執(zhí)教。創(chuàng)設(shè)我社引進(jìn)版兒

習(xí)近平總書(shū)記指出，我們悠久的歷史是各民族共同書(shū)寫(xiě)的。藏文史籍是記載中華民族數(shù)千年歷史史料中的重要組成部分。本書(shū)是對(duì)藏文史籍中的中原地區(qū)歷史記敘的專題研究。這些內(nèi)容側(cè)重于朝代紀(jì)年紀(jì)事、民族交流比如唐蕃關(guān)系、佛教在中國(guó)的傳播等的記載，揭*了藏文與藏族史學(xué)和漢文與中原史學(xué)間的文化交融，展現(xiàn)了中華民族悠久歷史的共同書(shū)寫(xiě)，深化我們對(duì)包括青藏高原和中原在內(nèi)的中華民族共同體的歷史命運(yùn)的理解。

宋太宗趙光義的一生，似乎總是被籠罩在陰影之下。早年，父兄皆是戰(zhàn)功赫赫，兄長(zhǎng)更是在幾年之間黃袍加身，從一個(gè)落魄流浪者搖身一變成了九五之尊，而他卻默默無(wú)聞，只能在掌權(quán)后為自己編造一段漏洞百出的少年時(shí)光；青年時(shí)，母親著他與權(quán)臣趙普相交，多加學(xué)習(xí)，培植勢(shì)力，趙普卻一力反對(duì)他成為皇儲(chǔ)，乃至因此被罷相；人至中年，終于登極，皇位的合法性卻又成了一樁眾說(shuō)紛紜的懸案，史家爭(zhēng)論千年，至今未有定論。 重重?fù)]之不去的陰影籠罩著他五十九年的人生，造就了他的多疑、固執(zhí)與好大喜功，也造就了他的勤政愛(ài)民與文治之功。

本書(shū)是編者認(rèn)真收集與研究全國(guó)重點(diǎn)高校的強(qiáng)基計(jì)劃數(shù)學(xué)試題，并在此基礎(chǔ)上深入剖析強(qiáng)基計(jì)劃數(shù)學(xué)試題的特點(diǎn)，總結(jié)命題規(guī)律，為強(qiáng)基計(jì)劃數(shù)學(xué)量身打造的。共分為十五個(gè)模塊，每個(gè)模塊集知識(shí)點(diǎn)、典型例題于一體，既有知識(shí)點(diǎn)的詳細(xì)講解，分析其來(lái)龍去脈，又有典型例題作為參照，便于學(xué)生掌握考情。這十五個(gè)模塊既相互獨(dú)立又前后互映，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體。 同步安排 系統(tǒng)跟蹤本書(shū)是根據(jù)新教材的內(nèi)容，將整個(gè)高中數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行了整合，而不是完全按照課本順序進(jìn)行編寫(xiě)的。這主要是為了與學(xué)生備考輪復(fù)習(xí)同步，避免過(guò)多地占用學(xué)生課余時(shí)間，

本書(shū)是叢書(shū)《荷爾德林書(shū)信精選》的分冊(cè)之一，是德國(guó)著名詩(shī)人荷爾德林在17851804年間，與友人的通信，其中不乏與席勒、歌德等文學(xué)名家的來(lái)鴻去雁。書(shū)信集原文思想深邃，文學(xué)性強(qiáng)，譯文準(zhǔn)確、洗練，對(duì)原文的行文和語(yǔ)氣等方面都原汁原文地忠實(shí)保留。把荷爾德林率性與深情的一面呈現(xiàn)給讀者。書(shū)信內(nèi)容從一個(gè)側(cè)面反映了詩(shī)人與友人交際的真實(shí)狀態(tài)，也反映了當(dāng)時(shí)德國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌，是研究德國(guó)歷史、文化，以及詩(shī)人創(chuàng)作成就不可多得的一手資料。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《白牯牛潭》是軍旅作家崔世雄先生用近十年時(shí)間完成的鴻篇巨著，描寫(xiě)了湖北省洪湖岸邊一座偏僻的鄉(xiāng)村竇曾臺(tái)，自新中國(guó)成立至20世紀(jì)70年代末的歷史變遷。部至第三部已于2020年6月由天津人民出版社出版。 第四部講述了20世紀(jì)70年代末，進(jìn)入新時(shí)代的竇曾臺(tái)人在曾先炳等黨員干部的帶領(lǐng)下，結(jié)合本村的實(shí)際，終于摸索出了一條新的發(fā)展路徑，展現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的艱辛探索，揭示了黨與農(nóng)民同呼吸共命運(yùn)，猶如地扒根，草不離土、土不離草，根基牢不可破。

本書(shū)圍繞與國(guó)際集體領(lǐng)導(dǎo)相關(guān)的四個(gè)具體問(wèn)題展開(kāi)研究，即什么是國(guó)際集體領(lǐng)導(dǎo)、為什么多國(guó)集體領(lǐng)導(dǎo)相比一國(guó)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)更具可行性、國(guó)際集體領(lǐng)導(dǎo)在什么樣的情境下更容易實(shí)現(xiàn)及實(shí)現(xiàn)路徑。首先通過(guò)詞源梳理、概念對(duì)比，厘清國(guó)際集體領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵、外延和觀測(cè)指標(biāo)。其次通過(guò)梳理現(xiàn)代國(guó)際體系1648年以來(lái)的權(quán)力格局變遷，論證國(guó)際集體領(lǐng)導(dǎo)的合法性和可行性，提出國(guó)際集體領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)的理論分析框架。后選取現(xiàn)當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史上較為著名的三段國(guó)際集體領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象作為案例，闡釋國(guó)際集體領(lǐng)導(dǎo)在無(wú)政府國(guó)際舞臺(tái)上得以實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在機(jī)理。