旅游演藝作為文旅融合的典型成功實(shí)踐，已成為文化旅游的重要組成部分，演藝與旅游的融合對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有積極意義。本書(shū)聚焦文化演藝融入旅游產(chǎn)業(yè)的作用機(jī)理、對(duì)目的地經(jīng)濟(jì)影響的評(píng)估等問(wèn)題，對(duì)國(guó)內(nèi)外旅游演藝的研究成果進(jìn)行梳理，構(gòu)建文化演藝融入旅游產(chǎn)業(yè)的宏觀、中觀、微觀經(jīng)濟(jì)效應(yīng)評(píng)估模型，通過(guò)麗江旅游演藝項(xiàng)目的一手?jǐn)?shù)據(jù)和二手?jǐn)?shù)據(jù)對(duì)模型進(jìn)行驗(yàn)證，從對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)效應(yīng)和利益相關(guān)者感知三個(gè)視角，提出了促進(jìn)演旅融合、經(jīng)濟(jì)效益提升的建議。本成果量化評(píng)估了文化演藝對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的促進(jìn)作用，剖析文化演藝產(chǎn)業(yè)

以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于統(tǒng)籌發(fā)展和安全的重要論述為根本遵循，首都統(tǒng)籌發(fā)展和安全是率先探索構(gòu)建新發(fā)展格局有效路徑的必要條件，是率先基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。本書(shū)闡釋習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于首都政治、文化、科技、國(guó)際交往、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域做好發(fā)展和安全工作的重要論述，發(fā)掘其豐富的理論內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)首都發(fā)展和安全的重點(diǎn)領(lǐng)域開(kāi)展系統(tǒng)調(diào)研和理論歸納，對(duì)影響首都發(fā)展和安全的不確定性因素進(jìn)行系統(tǒng)分析，著眼防范和化解首都現(xiàn)代化進(jìn)程中各種重大風(fēng)險(xiǎn)，為推進(jìn)首都發(fā)展和平安北京建設(shè)提出實(shí)踐路徑與對(duì)策建議。

在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。本書(shū)由國(guó)內(nèi)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域相關(guān)專家撰稿，全面系統(tǒng)闡述中華文明的突出特性、“兩個(gè)結(jié)合”重要意義、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的學(xué)理性探索。該書(shū)有助于廣大讀者深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神，有助于理解建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯和深刻意義。

如今，在一個(gè)被稱為由資本的抽象結(jié)構(gòu)所構(gòu)筑起來(lái)的現(xiàn)代生活圍城中，對(duì)《資本論》及其手稿如何解讀引起了人們極大的興趣。如齊澤克擔(dān)憂的那樣，人們始終搖擺于兩種思維之間：達(dá)沃斯式（Davos）與阿雷格里港式（PortoAlegre）。前者在資本圍城之內(nèi)嘗試去說(shuō)服世界和他們自己，后者則聲張資本主義全球化并非我們的宿命，宣告另一個(gè)世界是可能的。在達(dá)沃斯式的思維方式中，現(xiàn)實(shí)世界運(yùn)行邏輯被窄化為資本邏輯，它是資本的自身言說(shuō)，缺陷則是無(wú)法直面《費(fèi)爾巴哈提綱》的“第十一條”。約翰·霍洛威作為“開(kāi)放馬克思主義”的代表學(xué)

2022年是極不平凡的一年，新年伊始烏克蘭危機(jī)就震驚了國(guó)際社會(huì)。此后，大國(guó)博弈、地緣政治對(duì)抗急劇升級(jí)。在此背景下，原本就已經(jīng)高企的通貨膨脹壓力進(jìn)一步惡化，全球多個(gè)主要央行執(zhí)行了超出市場(chǎng)預(yù)期的緊縮性貨幣政策，這也令全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)顯著放緩。同時(shí)，傳統(tǒng)安全領(lǐng)域的對(duì)抗升級(jí)，非傳統(tǒng)安全挑戰(zhàn)更加難以解決，全球治理赤字凸顯。2023年全球重大風(fēng)險(xiǎn)主要體現(xiàn)在以下十個(gè)方面：中美關(guān)系出現(xiàn)新變數(shù)，全球經(jīng)濟(jì)失速并進(jìn)入衰退，烏克蘭危機(jī)升級(jí)蔓延，熱點(diǎn)地區(qū)政治對(duì)抗加劇，極端自然災(zāi)害頻發(fā)，重大領(lǐng)域的全球治理失效，關(guān)鍵基礎(chǔ)設(shè)施遭受

本書(shū)從方法論關(guān)鍵詞、節(jié)點(diǎn)問(wèn)題新探、研究個(gè)案舉隅三個(gè)方面呈現(xiàn)作者對(duì)中國(guó)近代思想文化史基本議題的多年思考，涉及歷史學(xué)如何求真、中國(guó)近代轉(zhuǎn)型怎樣考察，中國(guó)近代思想文化演進(jìn)的脈絡(luò)等問(wèn)題。

法國(guó)是全球性大國(guó)之一，在印度洋、太平洋、加勒比地區(qū)和南美洲擁有海外領(lǐng)地。法國(guó)是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)，在聯(lián)合國(guó)等多邊組織里起著重要的作用，在歐洲一體化方面也發(fā)揮著特殊的作用。法國(guó)本身的發(fā)展具有歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家一些共同的特點(diǎn)，分析法國(guó)的發(fā)展變化能使我們更好地理解歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家。2023年版的《法國(guó)發(fā)展報(bào)告》由法國(guó)研究領(lǐng)域的多位專家執(zhí)筆，分為總報(bào)告、分報(bào)告、政治篇、經(jīng)濟(jì)篇、社會(huì)篇、外交篇和資料篇。2022年及2023年初，俄烏沖突升級(jí)，法國(guó)內(nèi)政外交議程遭受重大沖擊。法國(guó)政府積極作為，努力化危為機(jī)，鞏固法國(guó)

2022年?yáng)|盟各國(guó)逐漸恢復(fù)文化活動(dòng)，積極開(kāi)展對(duì)內(nèi)和對(duì)外的文化工作，強(qiáng)化地區(qū)化和國(guó)家化的文化交流�！稏|盟文化發(fā)展報(bào)告（2023）》全書(shū)分為總報(bào)告、國(guó)別篇和專題篇三個(gè)部分�？倛�(bào)告高度總結(jié)了本年度東盟各國(guó)文化發(fā)展的特征。國(guó)別篇?jiǎng)t分別對(duì)東盟各國(guó)2022年的文化發(fā)展情況進(jìn)行了論述。專題篇介紹了緬甸、馬來(lái)西亞、印度尼西亞、越南、老撾和菲律賓的文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r。

隨著改革開(kāi)放的深化和國(guó)家治理現(xiàn)代化的穩(wěn)步推進(jìn)，文化產(chǎn)業(yè)被賦予了更高的便命，推動(dòng)手文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值取向新格局的形成。本書(shū)以中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值取間為研究對(duì)象，梳理了改革開(kāi)放以來(lái)文化產(chǎn)亞價(jià)值取向的歷史演變，總結(jié)了文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值取向建構(gòu)的中國(guó)特色，提出正確實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值取向的關(guān)鍵是處理好社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的辯證關(guān)系，具體來(lái)講要從發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用、加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和管理、增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的自覺(jué)意識(shí)和樹(shù)立文化消費(fèi)的正確導(dǎo)向四方面正確實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值取向。本書(shū)有助于深化對(duì)馬克思精神生產(chǎn)

中國(guó)詩(shī)學(xué)的緣事理論研究包括范疇研究、理論研究和應(yīng)用研究三個(gè)部分。緣事理論的基本范疇是“事”基本概念是“緣事”。從緣事的角度看，詩(shī)歌就是源于事感、形于事象、成于事境的。緣事理論研究主要探討詩(shī)與事的發(fā)生、創(chuàng)作、流變、審美及批評(píng)等一系列詩(shī)學(xué)問(wèn)題，繼而形成了緣事發(fā)生論、緣事發(fā)展論、緣事創(chuàng)作論、緣事詩(shī)體論、緣事詩(shī)法論和緣事詩(shī)評(píng)論的體系結(jié)構(gòu)。應(yīng)用研究主要通過(guò)個(gè)案分析將緣事理論應(yīng)用于當(dāng)下的詩(shī)歌創(chuàng)作與批評(píng)、詩(shī)學(xué)建構(gòu)與比較、詩(shī)學(xué)文化與詩(shī)學(xué)史重建等領(lǐng)域，從而使中國(guó)詩(shī)歌與詩(shī)學(xué)能古今通變、中外融合發(fā)展。