《中國開發(fā)區(qū)土地集約利用報告》，主要依托自然資源部部署開展的全國開發(fā)區(qū)土地集約利用評價工作，基于各級各類開發(fā)區(qū)經(jīng)濟(jì)社會與土地利用調(diào)查數(shù)據(jù)，分別從全國、四大區(qū)域和四個重點(diǎn)城市群等不同尺度上，綜合分析了2016-2020年開發(fā)區(qū)土地集約利用的現(xiàn)狀水平、動態(tài)變化、區(qū)域格局和總體特征，并結(jié)合各區(qū)域與城市群的實際情況，研究提出了促進(jìn)開發(fā)區(qū)土地集約利用水平提升的政策建議。全書包括總報告、區(qū)域篇、重點(diǎn)城市群篇、專題研究篇與附錄五大部分內(nèi)容。總報告，綜合分析2016-2020年全國開發(fā)區(qū)基本情況、土地利用狀況、

建構(gòu)具有中國話語特色的文學(xué)理論，這是前無古人的壯舉，也更需要學(xué)者同人秉承學(xué)術(shù)創(chuàng)新精神，同舟共濟(jì)。但也不可否認(rèn)，在創(chuàng)新問題上，我們還存在一些認(rèn)識論的障礙，因此，只有突破種種影響創(chuàng)新的認(rèn)識論障礙，我們才能開辟出創(chuàng)新之路，進(jìn)而構(gòu)建具有中國話語特色和文化精神的文藝?yán)碚擉w系。該書從理論史上選擇一些有創(chuàng)新思想的大家，或者對他們的突出思想貢獻(xiàn)做介紹，或者借此對當(dāng)前涌現(xiàn)的新的文藝學(xué)現(xiàn)象做評介，或者對一些影響創(chuàng)新的認(rèn)識論障礙談體會，從理論生產(chǎn)方式、藝術(shù)生產(chǎn)方式、思想與理論、歷史性、科學(xué)與藝術(shù)的融合、文學(xué)記憶、神話

黃介民（1883—1956），譜名碧謨，號介民、界民，江西清江縣（今樟樹市）人。其一生經(jīng)歷了清末、民國時期和新中國初期三個重要?dú)v史時期。新中國成立后，曾擔(dān)任江西人大代表、政協(xié)常委、省監(jiān)察廳副廳長等職，為中國革命事業(yè)做出了力所能及的貢獻(xiàn)。 本書主要由“黃介民回憶錄：《三十七年游戲夢》”、“黃介民信稿選”、“黃介民詩詞選”、“黃介民文稿選”、“黃介民詩詞錄”等部分組成，并附有部分影印手稿，具有很高的文獻(xiàn)價值和歷史研究價值。本書的部分內(nèi)容雖曾在《近代史資料》上予以發(fā)表，但此次匯集成書時增添了許多過去

《幸福里》是一部以鄉(xiāng)村振興為主題的長篇小說。 本書講述了一個當(dāng)代青年考上大學(xué)，畢業(yè)在城里安家，后又回鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)的感人故事。小說情節(jié)交錯，把人的感情和矛盾糾葛，西部的風(fēng)土人情、歷史變遷、愛恨情仇都藝術(shù)化地進(jìn)行了再現(xiàn)，特別是把人物的命運(yùn)與整個改革開放的大環(huán)境巧妙地融為一體，給人生活的真實感和藝術(shù)感，仿佛人和事就在我們身邊。讀完此書，感覺不失為一部厚重的長篇小說精品。 本書藝術(shù)想象豐富，給人一種震撼力和思考，文筆流暢，可讀性強(qiáng)，獨(dú)具藝術(shù)特色。

本書整體梳理了1978—2018年寧夏文學(xué)與批評的歷史演變。緒論部分闡述了選題的理由與意義，介紹新時期40年來寧夏文學(xué)批評的研究現(xiàn)狀與趨勢，并對選題的對象與范圍做出學(xué)理性的界定。第一章“寧夏文學(xué)批評的歷史考察”從歷時性的角度考察了40年來寧夏文學(xué)（以小說為中心）與寧夏文學(xué)批評的基本風(fēng)貌。第二章“寧夏文學(xué)批評的話語形態(tài)”主要考察了寧夏文學(xué)本土批評話語的四種形態(tài)，分別是批評話語的論爭、批評話語的主體性、批評話語的文學(xué)史表述以及批評話語的“圈子化”現(xiàn)象。第三章“寧夏文學(xué)批評的文化心態(tài)”主要是探析寧夏文

本書以晚明藝術(shù)觀念為研究對象，將研究的問題置于晚明社會轉(zhuǎn)型的廣闊社會歷史背景中，探討晚明藝術(shù)觀念與時代審美和社會發(fā)展之間的三維互動。基于藝術(shù)學(xué)理論的宏闊視野，結(jié)合晚明重大藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)事實，對晚明各藝術(shù)門類進(jìn)行梳理、考察并作綜合性宏觀研究，揭示晚明藝術(shù)的情感本性觀念及其時代意蘊(yùn)、文以自娛的娛樂功用觀念及其時代特性和自由游戲的藝術(shù)創(chuàng)作觀念及其時代個性，在此基礎(chǔ)上挖掘晚明藝術(shù)觀念的時代精神與歷史價值，揭示晚明藝術(shù)發(fā)展演變的一般規(guī)律，說明晚明藝術(shù)正走向全面復(fù)興，藝術(shù)觀念也趨于全面成熟，以其鮮明的時代精

本書包括武漢軍運(yùn)遺產(chǎn)十項專題研究報告，專題有：（1）武漢軍運(yùn)競賽與非競賽場館設(shè)施可持續(xù)利用研究（2）武漢軍運(yùn)經(jīng)濟(jì)遺產(chǎn)與現(xiàn)代服務(wù)業(yè)提升（體育產(chǎn)業(yè)）發(fā)展研究（3）武漢軍運(yùn)社會遺產(chǎn)與志愿者活動研究（4）武漢軍運(yùn)文化遺產(chǎn)與城市形象提升研究（5）武漢軍運(yùn)城市建設(shè)遺產(chǎn)與城市環(huán)境提升研究（6）武漢軍運(yùn)區(qū)域發(fā)展遺產(chǎn)研究（7）武漢軍運(yùn)科創(chuàng)智慧遺產(chǎn)研究（8）武漢軍運(yùn)軍民融合遺產(chǎn)研究（9）武漢軍運(yùn)辦賽模式研究（10）國內(nèi)外主要城市賽會遺產(chǎn)可持續(xù)利用經(jīng)驗借鑒與啟示等。本研究基本涵蓋了大型體育賽會遺產(chǎn)研究的主要方面，構(gòu)成

本書是國家社科基金一般項目《我國網(wǎng)絡(luò)媒體社會責(zé)任治理及其評價模型研究》的研究成果。通過社里國內(nèi)外傳媒責(zé)任的研究現(xiàn)狀，梳理了我國傳媒責(zé)任發(fā)展的脈絡(luò)。全書分為理論篇、機(jī)制評價篇、策略篇和案例篇，理論結(jié)合案例，有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)價值。全書重點(diǎn)對網(wǎng)絡(luò)傳播平臺治理機(jī)制和評價體系展開研究，在充分調(diào)查的基礎(chǔ)上，提出網(wǎng)絡(luò)媒體社會責(zé)任綜合治理體系和基本路徑。本書對政府管理和網(wǎng)絡(luò)平臺社會責(zé)任治理具有重要參考意義，旨在推動傳媒責(zé)任倫理的完善與發(fā)展，直到傳媒更有效地承擔(dān)社會責(zé)任。

由于人自為地化物為人，哲學(xué)發(fā)問的存在分有出世界存在與人的存在。對世界存在的發(fā)問，鋪展開本體論形而上學(xué)。對人的存在發(fā)問，須立足共生存在，檢討近世以來合謀科學(xué)主義和主體主義的認(rèn)識論哲學(xué)如何為狂奔的無限度生存提供認(rèn)知基石和思想方法的動力，阻止以傲慢物質(zhì)霸權(quán)主義為行動綱領(lǐng)和以絕對經(jīng)濟(jì)技術(shù)理性為行動原則的無限度生存的“釜底抽薪”之法，是解構(gòu)科學(xué)主義和主體主義合謀的認(rèn)識論哲學(xué)，構(gòu)建主體間性的限度生存的認(rèn)識論哲學(xué)。檢索人從物在走向人在何以可能的主體條件，即心靈鏡像何以在既從四面八方涌來，又敞開四通八達(dá)的場化存

黨的二十大報告指出，維護(hù)國家安全和社會穩(wěn)定，要完善社會治理體系，健全共建共治共享的社會治理制度，提升社會治理效能。“美好環(huán)境與幸福生活共同締造”活動是地方政府推進(jìn)基層治理的一項社會工程，具有重要的實踐價值和理論意義。本書以基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化為分析框架，以美麗廈門·共同締造為對象，重新檢視廈門在城市基層治理現(xiàn)代化上進(jìn)行了創(chuàng)新實踐，諸如社會組織培育、政府購買社工服務(wù)、志愿服務(wù)以及社區(qū)治理等，對于當(dāng)前加強(qiáng)和完善城市基層治理建設(shè)的價值與意義。