和弦與指法是鋼琴初學者面對的一大困難。本書從音階、長琶音、短琶音、和弦等音樂專業(yè)術(shù)語梳理了二十四大小調(diào)的彈奏指法，以圖例和譜例簡單清晰地展示了二十四大小調(diào)音階、長琶音、短琶音、和弦的演奏指法，尤其是對于鋼琴入門學習者而言，可通過看圖、讀譜并實踐演奏練習，簡單易懂，一目了然。有助于鋼琴初學者更好地理解音樂知識，熟悉演奏技巧。

本書是一部詩集，結(jié)構(gòu)上分為三卷，每卷約有百首詩。內(nèi)容上詩作主要反映的是對日常生活的感悟，對人生的思考和對生命的領(lǐng)悟。其中，日常所見、身邊之人、生活瑣事都可成為詩之意象，作者透過詩性語言，講述其所見所知所感，讀來能感受到作者細膩的感情，靈敏的思考，積極的心態(tài)，其中不乏哲思性，讓人重新發(fā)現(xiàn)生活的美好和生命的美妙，認識到要在認真生活的同時讓生命更有意義和價值。

本書全面論述了南陽艾的歷史文化傳承，現(xiàn)代化種植、管理、加工及系統(tǒng)性藥理藥效研究，艾草的傳統(tǒng)應用、現(xiàn)代化產(chǎn)品開發(fā)與應用及艾草新產(chǎn)品標準的制定等，用現(xiàn)代科學方法解讀艾草產(chǎn)業(yè)發(fā)展、科學創(chuàng)新之路。書中詳細介紹了艾草的傳統(tǒng)民間應用、飲食文化和藥用價值，列舉了大量的適用艾草治療的疾病，內(nèi)容豐富，研究深入，對于南陽艾草產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)科學化、規(guī)模化、規(guī)范化發(fā)展，促進中國傳統(tǒng)藥材的科學發(fā)展和國際中醫(yī)藥文化交流有一定的借鑒

本書以作者40余年的教學經(jīng)驗及思考為實踐基礎(chǔ)，以系統(tǒng)科學、過程哲學、意會哲學為理論基礎(chǔ)，通過系統(tǒng)研究認為：知識就是其生成過程，所以“教”就應模擬、展現(xiàn)知識的生成過程，“學”就應感受、理解知識的生成過程，因此教與學就應該統(tǒng)一在知識的生成過程中，進而即提出了“過程→生成”教學理念：教學要“基于學生，在適當?shù)那榫持杏蓪W生或教師建構(gòu)具有整體性、連續(xù)性、生成性的知識形成過程，獲得具有思想性、思維性的知識結(jié)構(gòu)

本書為“暨南文庫·新聞傳播學”叢書中的一本，全書共有上編、中編、下編、外編四部分組成，作者分別是新聞行業(yè)的專家和高校新聞傳播學專業(yè)的學者以及在校學生。

《智本論·債務危機》一書以債務為主線，關(guān)注全球當下由債務所引發(fā)的經(jīng)濟風險或金融危機。債務危機是怎樣演變形成的？債務風險是否可控？我國地產(chǎn)名企為何陷入債務困境？日本的負利率政策蘊藏著什么債務風險？斯里蘭卡為何爆雷？美國會爆發(fā)債務危機嗎？本書對企業(yè)、多個國家的債務危機現(xiàn)實案例進行分析，運用經(jīng)濟學理論思考債務危機的本末。在債務根源的探索中，本書結(jié)合債務危機演變的制度背景因素，參照貨幣制度、銀行制度、財政約束等框架，探討了債務風險的解決方案。

本書以公安部開展的以偵破拐賣兒童積案、查找失蹤被拐兒童為主要內(nèi)容的團圓行動為背景，講述催淚的尋孤故事。入警未滿一個月就被調(diào)離刑警隊，安生卻在臨湖派出所破獲了一起蹊蹺的督辦案件，引出陳家輝二十年的艱難尋孤路。隨著線索的鋪開，安生和同期新警李大滿、鄭斌斌，以及文藝女青年夏語嫣，展開了愛與悔、罪與贖、沉淪與犧牲的人性掙扎�？ǚ鸬聂~群，是文藝青年安生給那些明亮的事物起的名字，用典出自卡佛的小說《第三件毀了我父親的事》，那些自由自在的鱸魚群，曾是原著主人公啞巴在人生暗夜里最后的光亮，愈是身處絕境之

法語單詞是法語學習的根基，好的學習方法對于法語學習至關(guān)重要。用對技巧，背一個法語單詞，相當于記住了一群單詞。本書每個單詞組群都配有一副精美的插圖，將難易程度不等的詞混排，利用插圖來幫助單詞記憶，可以說是把思維導圖法和圖像聯(lián)想記憶法綜合起來的一種學習方法�！�3000法語單詞分類速記超圖解》初衷是讓法語學習者在短時間內(nèi)快速掌握單詞，實現(xiàn)質(zhì)與量的飛躍。書中涵蓋了生活和工作、學習的方方面面，將單詞分為以下主題：愛好、服飾、感官與感知、疾病、動物、天氣、月份與節(jié)日、家庭、樂器、交通、教育、職業(yè)、運動、飲食

物權(quán)行為理論最早由德國民法學家提出。自20世紀80年代末，新中國的民法學者開始在國內(nèi)法學刊物上介紹物權(quán)行為理論。但是，由于對中國近代中國民法學物權(quán)行為缺乏了解，學者間對物權(quán)行為理論在中國的引入和發(fā)展歷史知之甚少，甚至不知道近代中國民法學早已引入物權(quán)行為理論，并指導著立法和司法活動。本書介紹了清末時期，隨著西方法學的輸入，物權(quán)契約逐步進入中國法學人的視野。得益于日本民法學家的著作和演講，近代的法學前輩們引入了物權(quán)行為理論，并對物權(quán)行為理論進行了深入的探討。本書對近代中國民法學中的物權(quán)行為理論的縱向

青年詩人林東林的一部詩集，精選詩人近年創(chuàng)作的詩歌134首。林東林是個成熟的詩人，詩歌風格沉穩(wěn)、內(nèi)斂，不動聲色卻有內(nèi)在的力量。他選擇相對口語的敘述方式進入是個，看似樸拙不雕琢，可他的語言是經(jīng)過打磨和精心選擇的，張力顯而易見。他的詩大多取材于日常生活片段，一個普通場景，人人司空見慣，他卻發(fā)現(xiàn)并說出了事物背后的另一種真實，也就是庸常日子的旁觀者，最終殊途同歸。