青年詩人梁書正的一部詩集，精選詩人多年創(chuàng)作的詩歌139首。梁書正的詩歌帶有很強(qiáng)的抒情性，這一抒情既具體又抽象，具體是指其抒情的起源都基于日常生活的事實(shí)尤其是鄉(xiāng)土生活的事實(shí)：一草一木，一飯一粥……抽象指的是抒情的指向并不局限于具體的人事，而是指向土地、自然、人性、生活等具有本質(zhì)意味的存在。這些詩歌中有一種確信的姿態(tài)，不僅僅是對語言和詞語的確信，也是對一種滿足于日常生活并能從中獲得詩意象征的確信，這使得梁書正的詩歌行云流水，樂觀豁達(dá)。

在數(shù)字化時(shí)代，企業(yè)要想長期盈利，需要有能在全域市場中持續(xù)增長的營銷體系來支撐。本書融入了作者在阿里巴巴等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)積累十幾年的一線實(shí)操經(jīng)驗(yàn)，從對全域營銷概念進(jìn)行深度解讀開始，通過系統(tǒng)實(shí)踐五步營銷法展開內(nèi)容，講解了如何打通公域流量與私域流量、打通線上與線下消費(fèi)場景、打通前端渠道與后端供應(yīng)鏈、打通用戶價(jià)值與品牌價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營效率增長、盈利增長、品牌價(jià)值增長。本書適合市場營銷入行人群、有3~5年經(jīng)驗(yàn)的互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營人員、傳統(tǒng)或新興行業(yè)的高管，以及廣大創(chuàng)業(yè)者閱讀，讀者可以從書中找到完整、務(wù)實(shí)的入門

如果幸運(yùn)女神偏不眷顧，我們究竟如何準(zhǔn)備才能應(yīng)對逆境？ 重構(gòu)認(rèn)知（reframing），一條斯多葛主義的路徑。 人們一直在思考，如何面對不幸。兩千多年前，古羅馬斯多葛主義哲學(xué)旨在幫助人們在起起伏伏的人生中游刃有余。他們相信，事情好壞與否，取決于我們看待事情的方式。許多痛苦都來源于盲目的期待和錯(cuò)誤的判斷。他們提出了行之有效的核心理念：接受不可控和保持判斷力。人生誠如摔跤手必須堅(jiān)持艱苦地訓(xùn)練，才能在面對強(qiáng)敵勁旅時(shí)從容不迫。同時(shí)，還須向外看，看到浩瀚的時(shí)空，認(rèn)清自己只是宇宙中一個(gè)微小的瞬間，并從中獲得安

20世紀(jì)三四十年代，海德格爾從納粹校長的政治現(xiàn)實(shí)中回撤，先后寫下了八個(gè)文本，并在遺囑中約定需等他離世后才能出版，為這些文本覆蓋上了一層神秘的面紗。 《哲學(xué)論稿》是這八個(gè)文本中的第一本，也是最重要的一本，被認(rèn)為是繼《存在與時(shí)間》后海德格爾的第二部代表性著作。但就其思想內(nèi)涵而言，《哲學(xué)論稿》比《存在與時(shí)間》更奇特、更艱澀、更神秘，其中就包括他在書中提出的、既有哲學(xué)意涵又有神學(xué)意蘊(yùn)的新概念最后之神。 海德格爾為什么生前不愿意出版這些文本？最后之神的思想內(nèi)涵到底是什么？海德格爾為什么要談最后之神？本書嘗

本書全面闡述了二百多年印度近現(xiàn)代哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，論述了幾十位哲學(xué)家的哲學(xué)和社會(huì)改革思想，對研究印度文化、認(rèn)識印度近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和思想變遷有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，本書是我國第一部全面系統(tǒng)闡述印度近現(xiàn)代哲學(xué)發(fā)展史的專著，填補(bǔ)了這一領(lǐng)域的空白。

翻譯不僅是溝通的橋梁，還是呈現(xiàn)差異性的場所。本書以晚清民國的翻譯與文學(xué)實(shí)踐為例，探討了文體在不同語言、文類與社會(huì)之間流轉(zhuǎn)時(shí)所產(chǎn)生的跨文化協(xié)商。翻譯研究關(guān)于可譯性和不可譯性的爭論，通常著眼于語言和文化兩端。文體因素往往被忽視。作為一種制度化的文學(xué)形式，文體在翻譯過程中絕非透明的因素。翻譯中的文體糾葛與協(xié)商，彰顯的是不同文學(xué)傳統(tǒng)和文教制度之間深刻的歷史性和結(jié)構(gòu)性差異。本書通過勘探晚清民國的翻譯與跨文化書寫中文體協(xié)商的歷史，以空間的、“橫截面”的方式呈現(xiàn)了中國現(xiàn)代文學(xué)的生長及其內(nèi)在機(jī)制，并透過文體的形

亞里士多德《形而上學(xué)》是西方哲學(xué)的奠基之作，第九卷作為其“核心卷”之一，從“潛能”和“現(xiàn)實(shí)”的視角探究了追尋“第一本原”的途徑，集中體現(xiàn)了希臘哲學(xué)形而上學(xué)之思的特質(zhì)。本書認(rèn)為《形而上學(xué)》第九卷在論證上有統(tǒng)一的主題，同時(shí)這一主題也合理地內(nèi)嵌于整本書的論證結(jié)構(gòu)之中。將第九卷與《形而上學(xué)》其余各卷統(tǒng)一起來的主題是對“實(shí)體的本原”的探尋。本書通過處理涉及第九卷論證結(jié)構(gòu)的一系列關(guān)鍵問題來為上述觀點(diǎn)辯護(hù)。通過解答這些問題，第九卷的論證結(jié)構(gòu)及其對全書的意義將變得更為清晰和準(zhǔn)確。

本書是著名學(xué)者揚(yáng)之水在先秦文學(xué)史領(lǐng)域的代表性著作，基于對先秦文本、先秦日常史和文學(xué)家經(jīng)歷的了解和解析，以不斷回溯原文的方式講解人類文明初開、車未同軌書未同文的先秦時(shí)代的文學(xué)脈絡(luò)。本書論及《尚書》《山海經(jīng)》《楚辭》《左傳》《戰(zhàn)國策》《論語》《孟子》《莊子》《老子》《荀子》《韓非子》《穆天子傳》等先秦時(shí)期重要文學(xué)著作的寫法和內(nèi)容。既可以為大眾讀者普及先秦文學(xué)，又可以為學(xué)界提供詳實(shí)的史料參考和考究的文學(xué)解讀。

《影視翻譯與制作》是作者在中國傳媒大學(xué)所用教材的基礎(chǔ)上編寫完成的，是作者長期從事影視譯制理論研究、創(chuàng)作實(shí)踐和教學(xué)實(shí)踐的積累和總結(jié)。本書以制片管理為主軸，將影視譯制生產(chǎn)創(chuàng)作的各道工序串聯(lián)起來，以譯制生產(chǎn)創(chuàng)作的質(zhì)量管理要求和質(zhì)量評估標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩，分別論述選片引進(jìn)、譯制質(zhì)量管理、譯制翻譯、譯制導(dǎo)演、譯制配音表演、譯制錄音合成、譯制質(zhì)量評估等工作的內(nèi)容和要求，分析影視譯制創(chuàng)作涉及的技術(shù)問題和藝術(shù)問題，進(jìn)而探討影視翻譯、配音表演、譯制錄音合成等工作的具體方法和技巧。本書內(nèi)容系統(tǒng)完整，理論與實(shí)踐相結(jié)合，既是一

本書是工科類專業(yè)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)教材，配套有2021年江蘇省省級金課"城市追蹤場景下的自動(dòng)控制虛擬仿真實(shí)驗(yàn)”。該虛擬仿真課程給學(xué)生提供了一個(gè)隨時(shí)隨地實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)的平臺(tái)。本書涵蓋了經(jīng)典控制理論與現(xiàn)代控制理論的重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際相結(jié)合，主要內(nèi)容包括MATLAB軟件基礎(chǔ)、四旋翼無人機(jī)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)平臺(tái)、控制系統(tǒng)的時(shí)域分析、根軌跡分析與設(shè)計(jì)、線性系統(tǒng)的頻域分析法、線性系統(tǒng)的串聯(lián)校正、非線性控制系統(tǒng)分析、狀態(tài)空間分析及最優(yōu)控制、無人機(jī)自動(dòng)跟蹤虛擬仿真綜合實(shí)驗(yàn)，配以MATLAB軟件的相關(guān)函數(shù)和代碼，提供控制