開平碉樓被譽為“華僑文化的典范之作”“令人震撼的建筑文藝長廊”。它見證了數(shù)百年的滄桑歷史，記載了多變的世態(tài)民情，是融中西建筑藝術(shù)于一體的華僑鄉(xiāng)土建筑群體。“依山居止，壘石為屋，高者至十余丈”是對羌族碉樓最早的記載。古羌族碉樓的建筑技術(shù)是華夏文明一顆耀眼的明珠，也是世界建筑史上的奇跡，羌族碉樓被法國建筑學(xué)家稱為“世界建筑明珠”“東方金字塔”。

景德鎮(zhèn)位于江西省東北部，坐落在黃山、懷玉山余脈與鄱陽湖平原的過渡地帶，是一座山城。因其雄踞長江之南，素有“江南雄鎮(zhèn)”之美譽。景德鎮(zhèn)與湖北漢口鎮(zhèn)、廣東佛山鎮(zhèn)、河南朱仙鎮(zhèn)并列為全國四大名鎮(zhèn)，也是國務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一。景德鎮(zhèn)制瓷歷史有1700余年，自明代它就成為了全國的制瓷業(yè)中心，擁有厚重而燦爛的陶瓷文化，又有“瓷都” 之雅稱。

每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月。自然會期盼家人團聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。

人類歷史已經(jīng)有一百萬年之久，但是作物栽培的歷史卻僅有一萬年左右。我國作物栽培起源于新石器時代，距今約有六七千年的歷史。在進行作物栽培產(chǎn)生之前，古人依靠捕魚、獰獵和采集野生植物來維持生活。有些采集到的種子散落在住所附近，發(fā)茅、開花、結(jié)果、繁殖。人們通過觀察植物的生長過程，逐漸學(xué)會了人工栽培作物，于是便產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)。原始的作物栽培技術(shù)便產(chǎn)生于這些最初的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。

一代又一代的華夏后裔以他們的智慧和雙手創(chuàng)造了讓今人驚嘆的輝煌文明，在先民眾多的智慧結(jié)晶中，古代車馬作為人們早期代步、載物的工具，曾經(jīng)在歷史上發(fā)揮了極其重要的作用。從古代車馬制造的精湛技藝，到古代交通的飛速發(fā)展，從先秦時期等級森嚴(yán)的車馬制度，到秦朝實施“ 車同軌”的歷史意義，讓我們一路探尋古代文明的遺跡，去聆聽那來自遙遠(yuǎn)時代最真實的回響。

牌坊是凝聚了中國傳統(tǒng)文化精髓的一種紀(jì)念性門洞式古代建筑，是中國古代封建社會為宣揚封建禮教、標(biāo)榜功德、表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義而建立的。牌坊是中華民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的集中展示，具有獨特的藝術(shù)魅力、極高的審美價值和豐富而深刻的歷史文化內(nèi)涵。每一座牌坊都是一件珍貴的工藝品、一座濃縮的博物館，在它上面凝聚了中國古代勞動人民的勤勞和智慧。

北海公園、恭王府、景山，都是全國重點文物保護單位，因其地理位置相近，均位于北京城的中心，又都表現(xiàn)的是北京城內(nèi)的皇家氣象，向來作為京城旅游的亮麗線路之一。北海公園與中海、南海合稱三海，是中國保留下來的最悠久最完整的皇家園林。恭王府是我國保存最為完整的王府建筑群，是世界*的四合院。景山公園是我國歷史最悠久、保存最完整的宮苑園林之一。

暫無

中國人在科學(xué)技術(shù)上的成果以及對美的追求與塑遣，在許多方面都是通過陶瓷制作來體現(xiàn)的，并形成各時代非常典型的技術(shù)與藝術(shù)特征。中國陶瓷工藝發(fā)展到宋代，達(dá)到了爐火純青的成熟階段，藝術(shù)上取得了*的成就。這一時期南北方各窯風(fēng)格迥異，一些以州命名的瓷窯體系特點明顯，令后人一目了然。最為著名的窯址有五個，即“汝、鈞、官、哥、定”。

《中國文化知識讀本》是由吉林出版集團有限責(zé)任公司和吉林文史出版社組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。 本書介紹了吳敬梓與《儒林外史》的有關(guān)知識。《儒林外史》是一部在我國文壇具有深遠(yuǎn)影響的偉大作品，描寫的故事大多發(fā)生在明代，吳敬梓通